ÉCONOMIE INCA: ORGANISATION, BASES ET ACTIVITÉS DE L'EMPIRE - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

L'économie inca fait référence aux systèmes de production et de commerce développés par la civilisation quechua pendant l'existence de l'empire inca. Cette économie a commencé son développement à partir de l'an 1200 À. C, lorsque les premières villes et villages ont vu le jour dans la région de la côte nord de l'actuel Pérou.

Au fil des ans, les centres religieux du peuple Quechua se sont transformés en centres urbains peuplés abritant des résidences, des marchés et des organes administratifs, politiques et religieux.

L'économie inca était basée sur un cadre de relations de parenté, qui lient les membres d'une famille élargie par des obligations rituellement établies. Source: pixabay.com

L'économie de ces centres reposait principalement sur le développement et le contrôle de vastes superficies de terres dédiées à l'économie agricole et à l'élevage. Ce processus eut son apogée sous le règne de l'Inca Pachacútec (1433-1471).

De cette façon, sous le règne de Pachacútec, l'État inca s'organisait et l'empire s'étendait, qui couvrait les territoires actuels du Pérou, de la Bolivie, de l'Équateur et une partie de la Colombie, du Chili et de l'Argentine.

Organisation économique de l'Empire

Il est important d'indiquer que l'économie inca ne doit pas être analysée et comprise selon les concepts économiques qui sont utilisés aujourd'hui.

Par conséquent, pour le comprendre, il est nécessaire de partir d'un cadre de relations de parenté, qui liait les membres d'une famille élargie par des obligations rituellement établies.

Les bases et les activités de l'économie de l'Empire Inca étaient:

Le système de réciprocité

Lorsque l'expansion des colonies incas a commencé, l'autorité n'a pas été exercée directement, mais a été exercée par la réciprocité et le minka (qui se traduit par «implorer quelqu'un de m'aider en lui promettant quelque chose»).

La réciprocité permettait un échange basé sur les avantages du travail, qui était organisé à travers des relations de parenté. Par conséquent, la richesse dépendait de la main-d'œuvre disponible pour une communauté et non de la quantité de biens qu'un individu particulier accumulait.

À cet égard, les historiens décrivent deux niveaux de réciprocité: les communautés unies par des liens de parenté et l'État inca entouré d'un appareil militaire et administratif favorisé par les services de ses sujets, dont les surplus ont été redistribués.

Comment la réciprocité a été réalisée

Le système de réciprocité Inca a été réalisé en suivant les étapes suivantes:

D'abord l'Inca Pachacútec, lors de réunions avec les seigneurs des villes voisines, proposa une abondance de nourriture, de boissons et de musique, ainsi qu'un échange de femmes pour établir une parenté.

Deuxièmement, l'Inca a formulé la "demande" qui consistait en la demande de construction d'entrepôts. Un deuxième «plaidoyer» a permis d'autres arrangements pour remplir les dépôts de nourriture.

Troisièmement et enfin, les seigneurs des villes voisines en vérifiant la «générosité» de Pachacútec, ont accepté les demandes des Incas.

Au fur et à mesure que de nouvelles conquêtes étaient faites, le nombre de villes et de seigneurs nobles unis à l'empire par des liens réciproques augmentait, ce qui se traduisait par une main-d'œuvre importante.

La construction de centres administratifs

Au fur et à mesure que la croissance de l'Empire Inca s'accroissait, les souverains rencontraient certaines difficultés de réciprocité, qui se traduisaient par un retard dans leurs plans économiques.

Pour réduire le problème, des centres administratifs ont été construits dans tout l'Empire, où les seigneurs de la région ont rencontré d'importantes personnalités gouvernementales; de cette manière, les rites et les exigences de réciprocité pourraient être remplis.

Le plus important de ces centres - en raison de son grand nombre de gisements - était Huánuco Pampa. Dans de nombreux documents conservés, des références notables ont été trouvées à la quantité de récoltes et de fournitures destinées à Huánuco Pampa.

Systèmes de travail: la minca, l'ayni et la mita

Minca

C'était une disposition de travail conçue pour satisfaire un besoin commun qui impliquait des relations de réciprocité, d'engagement et de complémentarité. Un exemple de la minca était d'élever la récolte d'un groupe familial avec un retour immédiat, ce qui pourrait être un repas abondant ou un engagement de réciprocité à l'avenir.

Ayni

Les aynis étaient les avantages que chaque membre du groupe pouvait demander aux autres et qui plus tard devaient être restitués. Ils étaient généralement associés à la culture de la terre et aux soins du bétail.

Mita

La moitié est un travail par équipes effectué pendant des périodes. Les travailleurs ont quitté leurs communautés d'origine et ont été transférés vers d'autres régions pour remplir les engagements demandés, qui étaient liés à la production de biens redistribuables.

Les trois titres: l'Inca, le Soleil et le Peuple

Les Incas avaient un concept de propriété très différent de celui d'aujourd'hui, ce qui impliquait une manière différente de diviser la terre. Les chroniques parlent des terres des Incas, du Soleil et du peuple.

Les terres des Incas existaient dans tout l'Empire. Les travaux ont été effectués par la population locale et les bénéfices de ces terres ont été reversés aux dépôts de l'Etat. Tandis que, ce qui était destiné au Soleil était utilisé pour maintenir toute la structure religieuse de l'État, ainsi que les cultes, les prêtres et les temples.

Enfin, ce qui était produit par la ville était réparti proportionnellement entre tous les habitants. La distribution du produit de la terre a été effectuée selon l'unité de mesure appelée mole. C'était une quantité fixe de produits. Une taupe a fourni un mâle adulte et lorsqu'un couple s'est formé, la femelle en a reçu la moitié.

L'agriculture inca

L'agriculture était la principale activité économique inca, dépassant de loin les autres civilisations précolombiennes dans cette tâche. Ses développements impressionnants de terrasses en escalier pour la culture sont célèbres, qui pourraient mesurer des dizaines de mètres de large et jusqu'à 1500 mètres de long.

Ces terrasses ont été construites dans des endroits parfois inaccessibles - tels que les pentes raides des montagnes - pour être plus tard remplies de terre, gagnant ainsi de nouvelles terres à cultiver.

Les terrasses de culture ont été construites dans des endroits parfois inaccessibles, tels que les pentes abruptes des montagnes. Source: pixabay.com

Bétail

Les camélidés ont joué un rôle très important dans le développement des cultures andines, en particulier dans les hautes terres, où les ressources alimentaires étaient limitées. Il n'y avait pas d'animal aussi utile que le lama sur le territoire andin, car ses usages étaient multiples.

Les deux espèces domestiquées étaient le lama (Lama glama) et l'alpaga (Lama paco). Deux autres espèces sauvages étaient la vigogne (Lama vicugna) et le guanaco (Lama guanicoe).

Avec le coton planté sur la côte, la laine de lama constituait les fibres pour tisser le tissu (abasca), qui était utilisé par le peuple. D'autre part, la laine de vigogne et d'alpaga était utilisée pour fabriquer des textiles plus fins et plus luxueux (cumbi).

De plus, la viande de lama déshydratée et séchée au soleil avait l'avantage d'être facilement conservée et stockée dans des entrepôts.

Dépôts de l'État

L'obtention d'un excédent significatif de la production agricole a servi à une redistribution au niveau de l'État et a couvert les exigences de réciprocité. Ces bénéfices étaient conservés dans un grand nombre d'entrepôts gouvernementaux.

Les gisements étaient situés dans les sources de chaque province et dans la ville de Cusco. Celles-ci conféraient au gouvernement inca une accumulation de biens rentables qui symbolisaient sa puissance.

Le respect des mêmes règles établies pour les cultures et les cultures a été déterminant dans le succès de ces entrepôts, c'est-à-dire qu'il y avait des gestionnaires qui se tenaient à l'écart des entrepôts qu'ils surveillaient.

De cette façon, tout était conservé dans les entrepôts et, malgré la conquête espagnole, les indigènes continuaient à remplir les entrepôts comme si le gouvernement inca existait, car ils supposaient qu'une fois la paix rétablie, ils prendraient en compte les marchandises produites jusque-là.

Stockage dans les entrepôts

Dans les entrepôts, tout a été stocké de manière ordonnée et la durabilité des produits a été prise en compte.

Ces entrepôts étaient généralement construits sur les pentes des collines, en particulier dans des endroits hauts, frais et aérés. Ils avaient l'apparence de tourelles construites en rangées et séparées afin d'éviter la propagation du feu en cas d'incendie.

Comment ils ont stocké les produits

Les produits ont été conservés très soigneusement, ce qui a permis d'enregistrer les comptes dans le quipu en charge du quipucamayoc.

Le maïs était conservé écossé dans de grands pots en céramique, avec de petits bols couverts; les pommes de terre, comme les feuilles de coca, étaient conservées dans des paniers de roseaux, en veillant à ce que les quantités stockées soient équivalentes.

Quant aux vêtements, un certain nombre d'entre eux étaient liés par liasses. Les fruits déshydratés et les crevettes séchées ont été disposés dans de petites poches en roseau.

Système d'annotation arithmétique

L'État inca, bien qu'il n'ait pas écrit, se distingue par son haut degré d'efficacité dans la gestion de l'économie. Ceci a été réalisé grâce au développement du quipu, qui est un système d'annotations arithmétiques.

Le quipu se compose d'une corde principale et d'autres cordes secondaires qui y pendaient. Dans ce dernier, une série de nœuds était faite qui indiquait des quantités, tandis que les couleurs représentaient certains produits ou articles.

Le fonctionnaire qui tenait les comptes par le biais du quipu s'appelait q uipucamayoc. Peu de gens connaissaient le maniement de ce système puisque son enseignement était réservé à certains fonctionnaires de l'Etat et membres de la noblesse.

Toutes les informations générées par le quipus étaient conservées dans des entrepôts spéciaux qui se trouvaient dans la ville de Cuzco. Ces dépôts fonctionnaient comme un gigantesque ministère de l'économie.

Références

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