FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAPHIE, ŒUVRES, AUTRES CONTRIBUTIONS - ARTE - 2024

Diego de Landa Calderón (1524-1579) était un missionnaire et prêtre espagnol qui appartenait à l'ordre franciscain. Il a également été considéré comme l'un des principaux chroniqueurs du Yucatan. En plus de tout cela, dans son œuvre ecclésiastique se trouvait celle d'évêque.

De Landa Calderón s'est consacré à faire une sorte de rapports chronologiques sur l'histoire, la littérature et la culture du peuple maya. Ces écrits étaient un remplacement ou une reproduction des originaux, et il les a fait sans avoir l'approbation de la Couronne espagnole, ni celle des institutions cléricales.

Portrait de Fray Diego de Landa. Source: Voir la page pour l'auteur, via Wikimedia Commons

Tout au long de l'histoire, la bonté de Diego de Landa a été remise en question, en raison de ses actions contre certains indigènes mayas. Par exemple, l'Inquisition qu'il dirigea en 1562 a mis fin à la vie d'hommes et de femmes pour leurs croyances, en plus de détruire bon nombre de leurs textes.

Biographie

Naissance de Diego de Landa

Diego de Landa est né le 12 novembre 1524 dans la ville de Cifuentes, en Espagne. Aucune information n'est connue sur ses données familiales; cependant, on a soutenu tout au long de l'histoire qu'il venait d'une famille aisée.

Éducation Landa

Diego de Landa Calderón a suivi ses premières années d'études dans sa ville natale, dans les installations du couvent franciscain, entre 1529 et 1541. Puis il entra au monastère de San Juan de los Reyes, situé à Tolède. En 1547, il devint frère de l'Ordre des Franciscains.

Arrivée au Yucatan

En 1548, la mêlée reçut une invitation de Nicolás Albalate à se rendre au Yucatán, au Mexique, avec d'autres franciscains. De Landa accepta et en 1549 il atteignit la population du Nouveau Monde. Le travail principal de la mêlée était d'éduquer et d'enseigner aux indigènes l'importance des valeurs et de la culture espagnoles.

Trois ans après s'être installé sur le territoire mexicain, de Landa reçut le poste de gardien du couvent d'Izamal. Il a également servi de gardien du monastère de Mérida; son travail a été étendu pour instruire les Mayas indigènes dans le christianisme.

Observations de la mêlée

Fray Diego, lors de son séjour au Yucatán, a observé qu'il y avait des similitudes entre les rituels mayas et la religion catholique. Pour lui, les sacrifices humains consentis par les Indiens et la présence de sang étaient comparables à la délivrance de Jésus-Christ pour le salut du monde.

Compte tenu de son engagement dans la christianisation des Mayas, de Landa a accordé à la population deux sculptures de la Vierge de l'Immaculée Conception, qu'il a acquises au Guatemala. Il les répartit entre les couvents de San Antonio de Papua à Izamal, et la Grande de San Francisco, dans la ville de Mérida.

Landa et son inquisition

Diego de Landa a profité de sa figure de prêtre pour fonder sa propre Inquisition en 1562, dans la ville maya de Maní, Yucatán. Son objectif était d'en finir une fois pour toutes avec les rituels et les croyances que les indigènes avaient, pour leur imposer, de manière violente, le dogme chrétien.

"Brûlure de la littérature maya par l'Église catholique" murale de Diego Rivera au Palais National, Mexico. Source: Wolfgang Sauber, via Wikimedia Commons

L'auto-da-fe de Maní

Le 12 juillet 1562, Landa dirigea le célèbre Maní Auto-da-fé, car il remarqua que les Mayas n'avaient pas laissé de côté leurs anciens cultes et n'étaient pas voués à professer la foi chrétienne. L'action consistait à priver les chefs des diverses tribus de leur liberté et à détruire tous les objets de culte.

Au cours du processus, les peuples autochtones ont été torturés pour qu’ils se confessent et acceptent d’être chrétiens, et ceux qui ont refusé ont été tués. Ils ont également abattu des autels, plus de cinq mille idoles, vingt-sept manuscrits et autres objets; ils ont également pris en otage des hommes et des femmes.

Conséquences contraires au souhait de Landa

Alors que l'Auto-da-fe de Mani était un événement désastreux, le désir de Landa d'étendre et d'imposer la foi chrétienne ne s'est pas concrétisé. Au contraire, les Mayas ont continué avec leurs traditions et ont pris sur eux de protéger leurs anciens cultes. Après ce massacre, le frère a dû donner des explications sur ses actes.

La critique a été immédiate et de nombreux colonisateurs espagnols ont accusé Diego de Landa de traitement cruel. Lorsque le roi Felipe II l'a découvert, il lui a ordonné de se rendre en Espagne pour expliquer ce qui s'était passé, alors en 1563, il s'est embarqué pour l'Ancien Monde.

Les arguments de Landa

Les arguments de justification de Fray Diego de Landa reposaient sur le fait qu'il croyait que les Mayas avaient une sorte de secte, qui tentait d'attaquer la congrégation catholique. De plus, selon lui, les indigènes n'avaient pas respecté les enseignements de l'Évangile chrétien.

Une autre explication de Landa était que lorsque l'Auto de Fe s'est produit à Maní, de nombreux Indiens ont avoué qu'ils avaient fait des sacrifices avec des êtres humains pour idolâtrer leurs dieux. Il a également exposé que les écrits des Mayas avaient des traits diaboliques, totalement séparés du Christ.

Procès contre la mêlée

Fray Diego de Landa a été jugé pour les événements survenus à Maní: la décision a été prise par Mgr Francisco de Toral. L'acte accompli par le prêtre était digne de condamnation et de rejet et sa répercussion était grande. Les encomenderos se sont plaints parce qu'à cause du frère ils ont assassiné beaucoup de leurs Indiens.

L'évêque a eu la coopération du traducteur de Landa, Gaspar Antonio Chi, un descendant des Mayas, qui a confirmé les actes commis par le prêtre. Suite au témoignage de Chi, l'Espagne a pu tenir une audience sur l'affaire.

Esquisse de Diego de Landa du nouveau temple de San Francisco. Source: Fray Diego de Landa, via Wikimedia Commons

Acquitté

Après avoir comparu devant le Conseil des Indes, ses membres ont pris la décision, en 1569, de laisser le prêtre absous, c'est-à-dire sans aucune charge pour laquelle payer une sentence.

Face à cette détermination, Toral interdit au prêtre de retourner dans la province du Yucatán. Cependant, à la mort de Toral, Diego de Landa s'est rendu dans cette province en tant qu'évêque.

Mort de Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa a passé ses dernières années de vie dans le Nouveau Monde, en particulier au Yucatán, au Mexique, dédié à son travail d'évêque, à christianiser les Mayas et à apprendre de leur culture. Il mourut le 29 avril 1579 dans la ville de Mérida, à l'âge de cinquante-cinq ans.

Pièces

Fray Diego de Landa a écrit plusieurs rapports et chroniques sur la province du Yucatan, en particulier sur les Mayas. Cependant, son travail le plus connu à ce jour est:

- Relation des choses du Yucatan (1566).

-Courte description de son travail

Relation des choses du Yucatan

Cet ouvrage de Diego de Landa a été écrit en 1566, alors qu'il était en Espagne pour son procès sur les événements de Maní. Dans l'écriture, le Fray a relaté le mode de vie des Mayas, en particulier leur culture, leur religion, leurs croyances, leurs traditions et leur littérature.

Arguments de son travail

L'idolâtrie des Mayas

Landa a exposé dans son texte l'idolâtrie que les Mayas avaient des autres dieux, même lorsque le christianisme s'était répandu dans leur population. Il a également fait savoir le type d'autels, d'images et de littérature dont ils disposaient et qu'à son avis, ils étaient pervers.

Dans le même temps, il a évoqué la conduite du peuple maya. Il a affirmé que, même lorsqu'ils vivaient parmi des gens civilisés, certains des comportements des Mayas étaient brutaux.

Cependant, il y avait beaucoup de contradictions dans les déclarations de Diego de Landa. L'une des contradictions les plus notoires était peut-être de mentionner la continence ou la sobriété des Indiens et de dire ensuite qu'ils étaient ivres.

Les métaux

L'un des arguments que le prêtre a développé à propos de la province du Yucatan, territoire des Mayas, était l'inexistence des métaux. Affirmation que les études ultérieures ont rejetée, car culturellement les indigènes étaient des créateurs de sculptures avec différents matériaux métallurgiques.

Reproduction de l'oeuvre

Jusqu'à aujourd'hui, on sait que les manuscrits originaux de Relacion de las cosas de Yucatán n'existent pas. Cependant, ce travail a pu être fait connaître, à travers un résumé, qui a subi plusieurs changements au milieu du XVIIe siècle. La copie de ce texte, déjà modifiée, a été découverte en 1862 par le curé Charles Brasseur.

Fragments

"Que les Indiens étaient très dissolus à boire et à se saouler, d'où de nombreux maux ont suivi comme s'entre-tuer, violer les lits, pensant que les pauvres femmes recevraient leurs maris, aussi avec les pères et les mères comme dans la maison de leurs ennemis et mettraient le feu aux maisons: et cela avec tout ce qu'ils se sont perdus en se saoulant.

… Jusqu'à présent aucune espèce de métal n'a été trouvée dans cette terre qu'elle possède par elle-même, et il est effrayant que, n'ayant pas quoi, tant de bâtiments aient été sculptés parce que les Indiens ne rendent pas compte des outils avec lesquels ils ont été sculptés; mais comme ils manquaient de métaux, Dieu leur a fourni une scie en silex pur…

Ils avaient une certaine houe blanche avec un peu de mélange d'or… et une certaine manière de ciseaux avec lesquels ils faisaient des idoles… ».

Autres contributions

Après son action comme inquisiteur, le moine espagnol a commencé à enquêter sur les Mayas. Leurs études ont servi de base à la compréhension de leurs traditions et de leur culture, et en même temps ont réussi à retrouver leur histoire en tant que peuple et sa valeur ethnique.

Diego de Landa s'est également consacré à l'étude du calendrier maya et à la manière dont ils appliquaient les mathématiques. Toutes ses recherches ont servi de contribution aux générations futures, afin qu'elles sachent que les indigènes mexicains étaient un peuple avec leur propre identité.

Références

1. Diego de Landa. (2018). Espagne: Wikipedia. Récupéré de: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Cuba: Ecu Red Récupéré de: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. et autres. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Rechercher des biographies. Récupéré de: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Espagne: Bibliothèque virtuelle Miguel de Cervantes. Récupéré de: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): Histoire et culture du maïs. Récupéré de: codexvirtual.com.