ÉCONOMIE, STRUCTURE SOCIALE ET VIE QUOTIDIENNE DANS LE POSTCLASSIQUE - L'HISTOIRE - 2025

L'économie, la structure sociale et la vie quotidienne dans la postclassique de la période mésoaméricaine étaient imprégnées d'une puissante notion de lignage, d'identité et de dignité culturelle qui a survécu à ce jour comme un exemple de lutte et de respect pour l'autodétermination des peuples.

Depuis l'an 800 à. C. jusqu'en 1521 d. C., on considère que la période dite postclassique passée en Méso-Amérique, qui a commencé dans la dernière étape de son indépendance, s'est poursuivie avec la formation de la Triple Alliance et a culminé avec l'arrivée des conquérants espagnols, dirigés par Hernán Cortés.

On considère que le postclassique en Méso-Amérique s'étendait à partir de 800 av. C. jusqu'en 1521 d. C.Source: Mesoamérica.png: Yavidaxiuder travail dérivé: DavoO

Cette période est divisée en deux phases: la première et la fin. Dans la première phase, les nouvelles colonies étaient prédominantes, ce qui a fini par générer une civilisation très avancée.

Dans la deuxième phase, les sphères militaire et commerciale ont eu une plus grande importance, ce qui a finalement conduit à l'assujettissement de la Méso-Amérique par les conquérants espagnols.

Étapes de la période postclassique

Début postclassique

Les établissements des communautés semi-nomades qui se sont déplacées du nord ont proliféré, ceci à la suite de migrations et de guerres.

Ils ont rejoint les anciens habitants de la région et ont fini par absorber des traits de la période classique, donnant naissance à l'une des civilisations les plus avancées et les plus développées du continent américain.

Postclassique tardif

Produit de l'exercice militaire et du commerce, émergea à ce stade la soi-disant Triple Alliance, figure politique puissante qui accentua la domination et le paiement des hommages sur les peuples les plus fragiles.

Cela a facilité l'invasion colonialiste, et ces peuples soumis et faibles ont rejoint les conquérants qui sont arrivés au nom du roi Carlos Ier d'Espagne.

Les batailles féroces menées de manière inégale et désavantageuse pour les Indiens mésoaméricains contre les soldats qui portaient des armes à feu, ont réussi à faire tomber et à soumettre les régions envahies.

Économie

L'agriculture a prévalu comme source de l'économie de la période préhispanique au postclassique. Les techniques de culture, de fertilisation et d'échange de semis ont été mises en œuvre afin de ne pas appauvrir les sols fertiles.

Certaines régions avaient un meilleur système d'irrigation, améliorant l'utilisation des terres. Les systèmes hydrauliques qu'ils ont construits, les champs et les canaux d'irrigation étaient à l'époque hautement technologiques.

Les chinampas étaient les principaux systèmes de culture et se trouvaient dans les terres les plus fertiles, situées dans la vallée du Mexique.

Le commerce se répandit sur la majeure partie du territoire mésoaméricain et la pratique du troc était un modèle de transaction régulière. Le cacao et les plumes d'oiseaux exotiques servaient de monnaie d'échange dans cet échange commercial.

Le maïs était un produit qui, pour les peuples de Méso-Amérique, n'était pas seulement un aliment utilisable et sans déchets pour la consommation, mais avait également un caractère symbolique dans leurs croyances sur la cosmogonie de leurs peuples.

Il en est ainsi parce que dans leurs mythes et légendes, la figure des hommes du maïs représentait leur processus de colonisation comme une civilisation.

Structure sociale

La pyramide était la structure sociale prédominante dans ces civilisations; le pouvoir s'exerçait de haut en bas.

Les Aztèques

Ils avaient une structure de forces sociales et un système de contrôle. La hiérarchie était rigoureuse, avec un dirigeant considéré comme un demi-dieu, des prêtres et des militaires, ainsi que des hauts fonctionnaires. Les marchands, les paysans, les artisans et les esclaves faisaient partie de la société.

Les Incas

Ils avaient une société organisée par le monarque Inca, puis sa famille a suivi. En dessous se trouvaient la bureaucratie administrative, le clergé ou les prêtres, les militaires, les comptables, les artisans, les esclaves et les paysans.

Les Mayas

Ils avaient une structure sociale nettement hiérarchisée. Chacune de ses cités-états était gouvernée par une autorité maximale d'une dynastie héréditaire.

Cette figure d'autorité était appelée «vrai homme». Celui-ci était assisté par le conseil des notables, composé des principaux chefs et des grands prêtres.

Au sommet de sa pyramide se trouvaient les familles nobles et de là est né le souverain, héritier d'une caste noble. Les principaux postes administratifs et militaires étaient dominés par les proches du fondateur du clan. De plus, chaque village avait un chef qui remplissait des fonctions militaires, religieuses et civiles.

La classe inférieure s'est engagée dans l'agriculture et les travaux publics. Il payait des impôts et était composé d'artisans et de paysans. Au bas de la pyramide se trouvaient des prisonniers de guerre, des esclaves, des criminels et des délinquants fiscaux. Ils étaient offerts en sacrifice de sang aux dieux.

Vie quotidienne

Pour les mésoaméricains, le jour de leur naissance a déterminé leur vie et les dieux qui régiraient leur destin. Il était important que leur tête soit aplatie, alors ils ont attaché quelques planches à la tête des enfants pendant des jours. Quand ils ont grandi, les enfants ont été éduqués à la maison jusqu'à ce qu'ils soient assez vieux pour aller aux champs pour travailler la terre.

L'une de leurs tâches quotidiennes consistait à couper les arbres avec une hache en pierre pour construire des clôtures qui empêchaient les animaux de manger les plantes en croissance.

Les jeunes ont travaillé et enlevé la terre avec des bâtons durcis par le feu, les préparant avec la charrue pour la plantation. Plus tard, des hommes et des femmes se sont préparés à planter du maïs dans tous les champs.

Lorsque le maïs a poussé à environ deux pieds, ils ont procédé à la plantation de haricots près de chaque plant de maïs; cela enrichit le sol.

Pendant que les parents travaillaient, les enfants étaient attachés dans leur berceau aux arbres ombragés. À la fin de la journée, les jeunes et les adultes sont revenus avec un chargement de maïs. La nourriture était servie aux hommes, puis les femmes mangeaient. Puis ils sont allés dormir ensemble dans la même pièce.

Les prêtres soignaient les malades, priaient et utilisaient des sangrías ainsi que des plantes médicinales.

Rituels mortuaires

Si quelqu'un mourait, il enveloppait son corps dans des draps et mettrait du maïs dans sa bouche pour avoir de la nourriture dans son autre vie. Ils ont été enterrés dans les patios de leurs maisons accompagnés de leurs effets personnels.

Les nobles gardaient les cendres de leurs défunts dans de grands récipients et étaient vénérés et respectés comme des dieux.

Autres coutumes

- Les mères éduquent leurs filles à la maison.

- L'adultère et l'alcoolisme ont été sévèrement punis.

- Ils avaient une école pour les riches (Calmeca) et une pour les gens du commun (Tepochcalli).

- Les nobles avaient des obligations morales: ne pas faire de bruit, mâcher lentement, ne pas cracher ni éternuer. Ils ne pouvaient pas non plus s'adresser à des personnes autres qu'eux-mêmes.

Références

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