CULTURE MOCHICA: DÉCOUVERTE, LOCALISATION, CARACTÉRISTIQUES, ORGANISATION - L'HISTOIRE - 2025

La culture Mochica ou Moche était une civilisation située dans l'actuel Pérou, qui s'est développée entre 100 et 800 après JC. Les membres de cette culture se sont d'abord installés sur la côte nord du Pérou, puis se sont répandus vers le sud. La découverte des premiers vestiges a été réalisée par Max Uhle, en 1909.

La civilisation moche n'est pas venue pour former une unité politique unifiée. Au lieu de cela, il était composé de groupes indépendants, avec certaines caractéristiques communes. Les gouvernements correspondants étaient théocratiques et la société était hautement hiérarchique.

Félin avec une queue de serpent qui tient une tête de trophée entre ses griffes. Culture Mochica. 100-750 d. C. Museum of America - Source: Dorieo

Les Mochicas ont dû développer d'importants travaux de génie hydraulique pour pouvoir amener de l'eau dans leurs champs. La pêche, pour laquelle ils construisaient des bateaux très avancés, et le commerce étaient deux autres activités économiques importantes de cette civilisation. Dans le domaine culturel, ses céramiques sont considérées comme l'une des plus remarquables de toute la région.

Selon l'étude des restes trouvés, la civilisation Mochica a commencé à décliner vers 650 après JC. C. La principale cause était une grande sécheresse causée par le phénomène El Niño. Bien que les Mochicas du nord aient résisté un peu plus longtemps, la culture a finalement disparu progressivement. Son influence, cependant, a été grandement ressentie dans la culture Chimú.

Découverte

Le découvreur de la culture Mochica était Max Uhle, un archéologue allemand. La mission scientifique a été parrainée par le magnat du journal William Randolph Hearst et a commencé en 1899.

Max uhle

Depuis cette année, Uhle a fouillé 31 sites funéraires, dans une zone proche de la Huaca de la Luna et de la Huaca del Sol, à proximité de Moche. La découverte finale a eu lieu en 1909, même si au début les restes trouvés ont été classés comme proto-Chimú (ancêtre de la culture Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Les autres archéologues qui ont étudié la culture Mochica étaient les Péruviens Julio C. Tello et Rafael Larco Hoyle. Ce dernier se distinguait par sa division des périodes de cette civilisation. Pour cela, il a été basé sur les styles et la technique utilisés dans les restes de céramique trouvés.

Malgré ces études, les experts actuels soulignent qu'il est difficile de faire des déclarations claires sur cette culture. En effet, de nombreux sites de Mochica ont subi des pillages et, par conséquent, de nombreux éléments ont disparu.

Ces dernières décennies, notamment après la découverte des tombes intactes du Seigneur de Sipán et de la Dame de Cao, l'étude des Mochicas a été relancée.

Localisation géographique et temporelle

La civilisation Mochica, également appelée Moche en raison du nom de la vallée dans laquelle ses premiers vestiges sont apparus, est née au Pérou entre 100 avant JC. C. et 800 d. C'est donc une culture contemporaine à la Nasca, après le Chavín et avant le Chimú, qu'elle a influencée de manière notable.

Selon les experts, les premiers habitants se sont installés dans la vallée de la rivière Moche. De cette région, les Mochicas étendaient leurs territoires à travers le reste des vallées de la côte nord. De même, bien que dans une moindre mesure, ils se sont installés dans certaines régions du sud.

Territoire

Le territoire occupé par la culture Moche couvrait une grande partie de la côte nord de l'actuel Pérou. Ainsi, ils ont occupé les départements d'Ancash, Lambayeque et La Libertad.

Mochicas du sud et mochicas du nord

Au début, les archéologues pensaient que les Mochicas avaient établi une unité culturelle. Plus tard, cependant, on a découvert qu'il y avait deux zones culturelles différentes, séparées par le désert de Paiján.

Les colonies les plus importantes du nord des Mochicas se trouvaient dans la vallée de la rivière Jequetepeque, où se trouvent San José de Moro et Huaca Dos Cabezas, et dans la vallée de la rivière Lambayeque, où la tombe de Sipán a été trouvée.

Pour leur part, les Mochicas du sud ont établi leurs centres urbains dans la vallée de la Moche, où se trouvent la Huaca del Sol et La Luna, et dans la vallée de la rivière Chicama, où se trouve le complexe El Brujo.

Pente

Les experts ont établi que les Mochicas du sud ont réussi à conquérir une partie des territoires du nord. Cependant, cette situation de domination du sud n'a pas duré longtemps. Environ 550 AD C., une sécheresse prolongée a provoqué le déclin de cette culture.

La période de sécheresse la plus grave pourrait durer 31 ans, probablement en raison du phénomène El Niño. Le manque de nourriture a provoqué l'abandon des bas-fonds des vallées et la migration vers l'intérieur de celles-ci.

Cette situation a été utilisée par Moche Norteña pour regagner une partie de leurs domaines. Cependant, leur civilisation était déjà très affaiblie. Le déclin a duré jusqu'en 800 après JC. C, lorsqu'une série d'invasions par le peuple Wari a donné le coup de grâce au domaine de Mochica.

Caractéristiques de la culture Mochica

Les mochicas ont été inclus dans la période des maîtres artisans ou des grands bâtisseurs de la ville.

Cette culture n'a créé aucune unité politique unifiée, mais chaque centre important avait son propre gouvernement, de caractère militaro-théocratique. On sait qu'ils étaient de grands guerriers et que chaque colonie a tenté d'étendre son territoire par la conquête.

Économie

La principale activité économique de la culture Mochica était l'agriculture. Ses champs cultivés fournissaient de bonnes récoltes de maïs, de tubercules comme les pommes de terre, le yucca ou les patates douces, et des fruits de toutes sortes.

En plus des cultures vivrières, les Mochicas utilisaient également une partie des terres pour obtenir des textiles pour leur industrie. Le matériau le plus utilisé était le coton.

Cette richesse agricole n'était pas facile à obtenir. Les zones occupées ne fournissaient pas assez d'eau pour irriguer toutes leurs terres, elles ont donc dû développer un système d'irrigation avancé pour augmenter leur fertilité.

Pêche

Son emplacement dans les zones côtières a permis aux Mochicas de profiter pleinement des produits maritimes. La pêche est devenue l'une de ses activités les plus importantes. Selon les études menées, ils consommaient fréquemment des sole et des raies, ainsi que des crabes ou des oursins.

Les Mochicas ne se sont pas limités à profiter des ressources proches de la côte. Pour augmenter la zone de capture et leur productivité, ils ont construit de grands bateaux.

La navigation

Comme cela a été souligné, les Mochicas ont toujours eu une excellente relation avec la mer. Pour augmenter la pêche, ils ont inventé un type de bateau appelé caballito de totora. De même, ils ont également construit des radeaux avec lesquels ils se sont rendus sur les îles voisines afin d'obtenir divers produits.

Ce domaine de la navigation ne se limitait pas à la pêche. En tant que peuple guerrier, les Mochicas fabriquaient également des navires de guerre pouvant accueillir de nombreux soldats.

Proto-écriture

L'un des plus grands experts de la culture mochica, l'archéologue Rafael Larco Hoyle, a affirmé qu'ils avaient développé un système de proto-écriture, qu'il a appelé l'écriture pallariforme. Selon ses recherches, cela consistait à utiliser des lignes, des points, des zigzags et d'autres chiffres pour enregistrer des données numériques et, éventuellement, non numériques.

Ces caractères étaient gravés directement sur les pallares ou sur les pallares dessinés sur les récipients en céramique. Des incisions plus complexes sont apparues sur la face principale, on pense donc que c'est là que le message a été enregistré. De l'autre côté, à la place, il n'y avait qu'une simple combinaison de rayures, que Larco Hoyle pensait être un code pour faciliter la lecture.

Guerre

La décoration des murs ou des pièces de céramique semble prouver que la guerre était d'une grande importance pour les Moches. Une autre preuve de son caractère guerrier sont les fortifications stratégiques qui se trouvent aux limites de ses territoires.

La première hypothèse affirme que les Mochicas ont tenté d'étendre leur territoire par la conquête. D'autres chercheurs soulignent que les raids de guerre pourraient avoir pour but de capturer des prisonniers pour des sacrifices humains.

Organisation sociale et politique

L'organisation sociale et politique de la culture mochica était basée sur un gouvernement théocratique et sur l'existence de groupes sociaux bien différenciés.

D'un autre côté, son caractère guerrier déjà mentionné se reflétait dans les campagnes militaires de conquête de nouveaux territoires. Lorsqu'ils parvenaient à vaincre leurs ennemis, ils reliaient les terres au moyen d'un système de routes dans lequel il fallait payer des impôts pour les parcourir.

Il faut cependant garder à l'esprit que la découverte du site du Seigneur de Sipán est en train de changer certaines des théories sur cette culture.

Administration

L'organisation politique de la culture mochica était basée sur la théocratie. Cela signifie que la religion a joué un rôle fondamental dans le gouvernement.

En revanche, son territoire était divisé en deux régions différentes: le nord de la Mochica, entre les vallées de Jequetepeque et de Lambayeque; et le sud de Mochica, dans la vallée de Moche et Chicama.

Les deux régions avaient leur propre gouverneur, bien qu'elles entretenaient des relations étroites l'une avec l'autre. Ce dirigeant, qui portait également le titre de prêtre, monopolisait tout le pouvoir politique, culturel et religieux.

Les centres cérémoniels étudiés prouvent cette accumulation de pouvoir. Toutes les fonctions administratives, gouvernementales et religieuses y étaient concentrées, sans aucune sorte de séparation.

Société hiérarchique

La société mochica était divisée entre les dirigeants et les gens ordinaires. Chacun de ces groupes comprenait également différentes sous-catégories en fonction de leurs fonctions.

Au sommet de la classe supérieure se trouvait Cie-quich, sorte de roi absolu qui concentrait toute autorité. À la tête d'un gouvernement théocratique, ce personnage était considéré comme un descendant des dieux et des pouvoirs surnaturels lui étaient attribués.

Après ce souverain est apparu les Alaec ou Coriec, avec des pouvoirs subordonnés à ceux de la cie-quich. La caste sacerdotale était également subordonnée au monarque et s'était réservée les fonctions d'organisation des rites et cérémonies religieuses. A ce même niveau se trouvaient les guerriers, qui avaient également certaines fonctions liées à la religion.

Au bas de la pyramide sociale se trouvaient, en premier lieu, les gens ordinaires. Dans cette catégorie se trouvaient les paysans, les pêcheurs, les marchands ou les artisans. Enfin, il y avait une autre classe appelée yanas, dont la seule fonction était de servir tout ce qui précède.

Religion

Les Mochicas adoraient un grand nombre de dieux, pour la plupart des punisseurs, comme le montrent les différentes représentations qui les montrent en train de décapiter des gens. Les principaux étaient le Soleil et la Lune, auxquels il faut ajouter d'autres liés à différents animaux.

La religion de cette culture a recueilli l'influence de nombreux peuples pour créer sa propre mythologie. Pour cette raison, leurs divinités semblent assez hétérogènes. Au sein de son panthéon, des divinités locales telles que le jaguar, le crabe-démon ou le serpent-démon se distinguaient.

Conception de la vie

Les Moches croyaient à la vie après la mort. Pour eux, quand quelqu'un est mort, ils sont passés dans une autre sphère du monde, où ils ont continué leur existence avec les mêmes privilèges et obligations qu'ils avaient eu dans la vie.

Cette croyance a conduit les morts à être enterrés avec leurs biens et leurs provisions. Ces inhumations reflétaient également clairement la position sociale de chaque défunt.

Ai Apaec

Ai Apaec, également connu comme le dieu de la décapitation, était la principale divinité de la culture Mochica. Il était le plus redouté et aussi le plus adoré. Il était considéré comme le dieu créateur qui devait protéger les Mochicas, favoriser leurs triomphes et leur fournir de la nourriture.

Les représentations de ce dieu montrent une figure humaine avec la bouche d'un tigre avec de grands crocs. De nombreux sacrifices humains étaient destinés à honorer cette divinité. La plupart des victimes étaient des prisonniers de guerre, même si des citoyens moche étaient parfois sacrifiés.

Oui et d'autres dieux

La deuxième divinité la plus importante était Si, la Lune. Cette déesse contrôlait les tempêtes et les saisons, il était donc essentiel de l'honorer pour que les récoltes soient bonnes.

S'il était considéré comme plus puissant que le Soleil lui-même, car il pouvait être vu dans le ciel de jour comme de nuit, bien qu'Ai Apaec soit la divinité principale. Cependant, le culte du Si était plus répandu, car outre son influence sur l'agriculture, il était également en charge des marées, qui affectaient les pêcheurs et les marins.

Les Mochicas représentaient des éclipses lunaires dans leur poterie. Selon leurs croyances, cet événement s'est produit lorsque la lune a été attaquée, même si finalement elle a toujours réussi à gagner et à réapparaître.

En dehors de ce qui précède, son panthéon était également composé de dieux anthropozoomorphes, un mélange d'animaux et d'humains. Parmi eux se trouvaient le hibou, le poisson-chat, le condor et l'araignée.

Céramique

La céramique était la représentation culturelle mochica la plus reconnue. En fait, sa production était considérée comme l'une des plus remarquables de toutes les civilisations avant la conquête espagnole.

caractéristiques

Les Mochicas ont utilisé leurs céramiques pour enregistrer leur monde religieux et culturel. Pour y parvenir, ils ont inclus des images sculpturales ou des peintures dans leurs créations. Ces représentations ont été l'une des sources les plus précieuses pour connaître la réalité de cette culture.

Parmi ses principales caractéristiques, quatre facteurs ressortent:

- Sculpturales: puisqu'elles représentaient des figures humaines, végétales ou animales. Dans ce domaine, les portraits huaco se démarquent.

- Réaliste: bien qu'il y ait des exceptions, la majeure partie de sa production est assez réaliste.

- Documentaire: ce réalisme et le thème choisi nous permettent de savoir à quoi ressemblait la réalité quotidienne des Moches, ainsi que leurs croyances et leur gouvernement.

- Pictographique: de nombreux huacos représentent des personnages richement peints et décorés.

Le réalisme susmentionné, comme indiqué, avait quelques exceptions. Les artisans mochica ont également réalisé des pièces symboliques, avec des représentations abstraites et conceptuelles. Parfois, ce type de représentation coexistait dans la même pièce avec réalisme.

Représentations à caractère sexuel

Les représentations pictographiques avec lesquelles les Mochicas ornaient leurs céramiques reflétaient des scènes de cérémonies, de guerres, de chasses et d'histoires de guerre. En eux, le dynamisme avec lequel ils ont su doter leurs créations se démarque. Cependant, ces types d'ornements n'étaient pas utilisés avec des articles ménagers, tels que des pots à eau, dont la finition était beaucoup plus simple.

D'un autre côté, un thème très important dans les huacos était les représentations sexuelles. Dans ces cas, des scènes d'onanisme, d'orgies de groupe et d'autres actes sexuels ont été montrées de manière très explicite. Selon certains experts, l'intention pourrait être religieuse, avec une tentative de symboliser la fertilité.

Périodes

Larco Hoyle a analysé plus de 30000 pièces en céramique et établi une périodisation de leur développement:

- Mochica I: cette première période a été caractérisée par la production de petits récipients et récipients portraits avec des images humaines, animales ou végétales. En revanche, la production de bouteilles à poignée en étrier était également fréquente, toujours ornée de peintures.

- Mochica Phase II: la technique de cuisson s'est énormément améliorée. Les pièces étaient plus élancées et les peintures représentant des animaux étaient mieux réalisées.

- Phase Mochica III: les plus typiques de cette étape étaient les lunettes de portrait, ainsi que les représentations réalistes d'animaux.

- Mochica Phase IV: ses artisans ont introduit de nouvelles formes et ont commencé à décorer les pièces avec des paysages.

- Période Mochica V: les élaborations sont devenues plus complexes, avec une finition audacieuse et presque baroque.

Sculpture

La sculpture Mochica est étroitement liée à sa production de céramique. Les représentations anthropomorphes sont remarquables, qui reflètent les visages humains de manière très réaliste. De même, ils excellaient également dans la sculpture religieuse.

Céramiques sculpturales

Les artistes mochica ne pouvaient pas représenter les thèmes qu'ils préféraient. Comme à d'autres époques, ce sont les élites qui décident de ce qu'il faut refléter dans les sculptures. Cela ne les a pas empêchés d'atteindre un très haut niveau dans leurs créations, surtout quand ils ont réussi à les doter d'un grand naturalisme.

Les sculptures ont été réalisées sur les mêmes pièces en céramique. Ainsi, ils ont modélisé des visages humains, des figures d'animaux et de plantes. L'une des représentations les plus fréquentes était celle du Grand Prêtre, toujours avec un couteau ou un hochet à la main. Cette figure est apparue entourée d'un groupe d'aides surnaturels, avec des traits félins ou vampiriques.

Métallurgie

Un autre domaine dans lequel les Mochicas ont acquis une grande maîtrise était la métallurgie. Leur compétence leur a permis de travailler avec l'or, l'argent, le cuivre, le plomb ou le mercure. Au fil du temps, la fusion des métaux et la création d'alliages ont également dominé.

Alliages

Au-delà de la qualité de ses produits, la métallurgie des Mochicas s'est démarquée par les innovations techniques mises en place. Non seulement ils ont découvert et exploité toutes les propriétés de l'argent, de l'or ou du cuivre, mais ils ont également développé de nouvelles méthodes pour fondre et combiner les métaux.

De cette manière, les Moches ont pu travailler avec des alliages très sophistiqués, comme celui créé en combinant le chrome et le mercure pour obtenir du bronze doré ou de l'argent doré. Pour y parvenir, ils ont suivi une série de modèles bien étudiés. Un autre alliage qu'ils utilisaient avec une grande fréquence était le tumbaga, obtenu à partir du mélange d'or et de cuivre.

En plus de ce qui précède, les Mochicas ont utilisé différents réactifs, du sel commun à l'alun de potassium. Toutes ces connaissances leur ont permis d'améliorer la fusion des métaux, leur affinage, leur soudage ou leur laminage.

Les créations

La maîtrise de la métallurgie a abouti à la production d'un grand nombre d'objets. Certains, comme les tasses, les assiettes ou les pinces, étaient destinés à un usage quotidien. D'autres, comme des boucles d'oreilles ou des colliers, étaient fabriqués comme accessoires pour les vêtements. Ils ont également utilisé leurs techniques pour fabriquer de meilleures armes ou des pointes de flèches.

Enfin, des restes d'articles utilisés dans les rites religieux ont été retrouvés. Parmi eux, des masques et des instruments de musique.

agriculture

Bien qu'ils se soient installés dans des vallées traversées par des rivières, tout le terrain environnant n'était pas propice à l'agriculture. Les Moches ont dû développer une technologie d'irrigation afin d'améliorer les cultures.

Les aliments qu'ils cultivaient le plus étaient le maïs violet, le yucca, la courge ou les pommes de terre. De même, ils ont également obtenu divers types de fruits. Enfin, ils ont utilisé leur production de coton pour leur industrie textile.

Ingénieur hydraulique

Comme indiqué, une partie des terres habitées par les Mochicas était désertique. Cependant, cette culture a rendu leur agriculture très rentable et même des surplus ont été produits.

Pour y parvenir, ils ont créé un système d'irrigation artificiel constitué de canaux qui transportaient l'eau des rivières aux fossés. D'autre part, ils ont également découvert le pouvoir fertilisant du guano.

Architecture

Les systèmes d'irrigation mentionnés étaient, sans aucun doute, l'une des réalisations les plus importantes de la construction de Mochica. En outre, ils étaient également les créateurs d'autres structures très pertinentes, telles que les huacas.

Le matériau le plus utilisé par cette culture était l'adobe, qui, avec l'argile, était la base de leurs constructions.

bâtiments

Les Moche ont construit des palais, des temples et de grandes villes. Dans les deux premiers cas, ils recouvraient les murs de peintures murales en bas ou haut relief, colorées avec des colorants naturels renforcés de collagène. Cette décoration représentait leurs dieux, légendes et mythes.

Selon les experts, ces types de bâtiments ont été construits grâce au travail fourni par le peuple Mochica et par des prisonniers de guerre.

Dans certains cas, les architectes ont utilisé des pierres comme matériau. Cela s'est produit sur les murs défensifs et sur les terrasses.

Les vestiges retrouvés permettent d'affirmer que tant les temples que les maisons ont été construits selon un plan rectangulaire. Cependant, les bâtiments situés sur les collines ont suivi une forme circulaire.

Peintures murales

Les peintures murales ont permis aux experts d'en apprendre beaucoup plus sur la culture Mochica. En eux, ils reflétaient leurs dieux et / ou les mythes dans lesquels ils jouaient.

Deux des sites archéologiques où sont apparues des peintures murales d'une grande beauté sont la Huaca de la Luna et La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

Dans le premier cas, les peintures ont cinq couleurs différentes. La peinture murale la plus connue représente un personnage à la forme humaine appelé «démon aux sourcils proéminents». Selon les experts, il pourrait s'agir d'une représentation d'Ai Apaec, la principale divinité moche.

D'autre part, à Huaca Cao Viejo, une grande fresque a été trouvée dans laquelle une procession de prisons nues est envisagée. Très probablement, ils ont été condamnés à mort alors qu'ils allaient être exécutés.

Huaca del Sol et Huaca de la Luna

Les huacas sont des structures pyramidales très typiques de l'architecture mochica. Les deux plus importants sont le Soleil et la Lune.

La première mesure 43 mètres de haut et se compose de cinq terrasses superposées. On suppose que des activités politiques y ont été menées.

La Huaca de la Luna, quant à elle, est située à seulement 500 mètres de la précédente. Sa hauteur est un peu plus basse, puisqu'elle n'atteint que 21 mètres. La plate-forme supérieure comporte quelques pièces dont les murs sont décorés de peintures murales. La fonction de ce bâtiment était religieuse et on pense que c'était le lieu où les sacrifices humains étaient accomplis.

Références

1. Histoire péruvienne. Culture Mochica. Obtenu à partir d'historiaperuana.pe
2. Bernat, Gabriel. Culture Moche ou culture Mochica. Obtenu de gabrielbernat.es
3. EcuRed. Culture Mochica. Obtenu sur ecured.cu
4. Scher, Sarah. Culture Moche, une introduction. Récupéré de khanacademy.org
5. Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica. Moche. Récupéré de britannica.com
6. Cartwright, Mark. Civilisation moche. Récupéré de Ancient.eu
7. Hirst, K. Kris. La culture Moche. Récupéré de thinkco.com
8. Quilter, Jeffrey. Le Moche de l'ancien Pérou. Récupéré de peabody.harvard.edu