CULTURE CHIMÚ: CARACTÉRISTIQUES, ORIGINE, LOCALISATION, ÉCONOMIE - L'HISTOIRE - 2024

La culture Chimú était une culture péruvienne pré-inca qui s'est développée dans la ville de Chan Chan, plus précisément dans la vallée de la Moche, actuellement située dans la ville de Trujillo. La culture a émergé vers 900 après JC. C., entre les mains du Grand Chimú Tacaynamo.

Cette culture a été le successeur de la culture Moche et a ensuite été conquise par l'empereur inca Túpac Yupanqui, environ en 1470 (avec seulement quelques années jusqu'à l'arrivée des Espagnols dans la région).

Vestiges de constructions de la culture Chimú. Source: flickr.com

La civilisation Chimú était répartie sur toute la bande de la côte nord du Pérou. La situation géographique lui a permis de se développer dans une grande vallée fertile propice à l'agriculture. Les activités économiques de Chimú étaient essentielles à son développement en tant que société.

Contrairement à la culture inca, les Chimú adoraient la Lune, car ils la considéraient beaucoup plus puissante que le soleil. La quantité de sacrifices en offrandes à la star jouait un rôle important dans les rites et croyances religieuses.

Cette culture est connue dans le monde entier pour ses poteries de couleur plomb et pour la confection de pièces fines et délicates en métaux tels que le cuivre, l'or, l'argent et le bronze.

Qui a découvert la culture Chimú?

Max uhle

À la fin des années 1800, l'archéologue allemand Max Uhle a eu un impact significatif sur les pratiques archéologiques en Amérique du Sud; spécifiquement au Pérou, au Chili, en Équateur et en Bolivie. Lors de son voyage en Amérique du Sud, il entreprit une enquête exhaustive sur les ruines des anciennes cultures du Pérou.

L'archéologue a effectué plusieurs fouilles à Pachacamac -a région près de la côte du Pérou, à Mochica et à Chimú, grâce au parrainage de l'American Exploration Society de Philadelphie. En 1899, il découvre enfin la culture Moche qu'il appelle Proto-Chimú.

En outre, il a conçu une chronologie détaillée des premières cultures pré-incas connues à cette époque. Il a analysé la sculpture sur pierre, la céramique, les textiles et autres artefacts utilisés à l'époque. Uhle a même récupéré d'innombrables pièces et artefacts des régions péruvienne et andine.

Cette première information a été fondamentale pour les recherches de l'archéologue américain Alfred Kroeber, l'un de ceux qui ont expliqué en détail la chronologie de la culture pré-inca du Pérou.

Bien que les conquérants espagnols aient été en contact avec des civilisations préhispaniques, ils n'étaient pas intéressés à en apprendre davantage sur le passé de ces cultures.

Origine et histoire

Civilisation moche

La civilisation Moche était la plus ancienne civilisation connue sur la côte nord du Pérou, identifiée au début de la période Chimú. Le début de la période n'est pas connu avec certitude, mais on sait qu'il s'est terminé vers 700 après JC. Ils se sont concentrés sur les vallées de Chicama, Moche et Viru, dans le département de La Libertad (comme on l'appelle aujourd'hui).

Ces sociétés ont réalisé de grands travaux d'ingénierie. Ses avancées dans ce domaine ont été remarquables au fil du temps. Leur principale matière première était un type de brique connu sous le nom d'adobem avec lequel ils ont construit de grands complexes tels que des palais, des temples et des pyramides rectangulaires (ou huacas).

Tyler Bell, via Wikimedia Commons

La construction la plus représentative de cette période est le complexe des Huacas del Sol y la Luna, considéré comme l'un des principaux sanctuaires de la civilisation. La poterie ancienne se caractérisait par ses formes réalistes et ses scènes mythologiques peintes avec des couleurs tirées de la nature.

Début du royaume de Tacaynamo

La culture Chimú s'est développée sur le même territoire où la culture Moche s'était installée quelques siècles auparavant. Les preuves soutiennent que la culture Chimú a commencé à apparaître en 900 après JC. C. dans la vallée de Moche et s'est étendue vers le centre de l'actuelle ville de Trujillo.

Tacaynamo était le fondateur du royaume de Chimor, plus précisément dans ce qui est maintenant connu sous le nom de Chan Chan (entre Trujillo et la mer). Le fondateur était le premier dirigeant de la culture Chimú et était considéré comme une sorte de dieu. Tout au long de l'histoire, il a été appelé le Grand Chimú.

Le fondateur a joué un rôle fondamental dans l'expansion du territoire pour la colonisation de la culture Chimú. Aucune culture de la région n’a atteint une telle cohésion interne ou une telle expansion de la même ampleur.

Expansion de Chimú

On pense que la culture Chimú avait dix dirigeants; cependant, seuls quatre d'entre eux étaient connus: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco et Minchancaman. Guacricur était le fils de Tacaynamo et était le conquérant de la partie inférieure de la vallée de Moche.

Bien qu'ayant réussi à étendre le territoire, Naucempinco était en charge de jeter les bases du Royaume en conquérant une autre partie de la vallée de la Moche. En outre, il s'est étendu à d'autres vallées voisines de la région, telles que Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru et Santa.

Naucempinco a régné jusqu'en 1370 environ et a été remplacé par 7 autres dirigeants, dont les noms ne sont pas encore connus. Après le règne des sept monarques inconnus, Minchancaman arriva, qui régna au moment de la conquête inca (entre 1462 et 1470).

La grande expansion de la culture Chimú s'est développée pendant la dernière période de civilisation. Cette période est également appelée Chimú tardif. L'expansion des Chimúes était due au désir d'incorporer un grand nombre de groupes ethniques différents sous la même bannière.

La conquête des Incas

L'expansion de l'Empire Inca a commencé avec le règne de Pachucútec. Les Incas voulaient obtenir une grande quantité de territoire appartenant aux Chimúes, ils ont donc décidé d'envahir et de conquérir. Les forces incas étaient commandées par le prince Tupac Yupanqui et par quelques ennemis des Chimú.

Après la guerre longue et sanglante, les Incas ont réussi à avancer vers une partie des territoires Chimú. Après que Yupanqui ait demandé plus de renforts pour l'invasion, les Chimú se sont rendus. Par la suite, Minchancaman a été capturé, faisant de Chan Chan un état vassal de l'Empire Inca.

De plus, le Grand Chimú a été incarcéré de façon permanente dans une prison de Cuzco. Ils avaient pris les trésors et les biens du souverain Chimú pour que le nouveau temple inca puisse être orné.

Les Incas ont adopté certains aspects de la culture Chimú: l'héritage des dirigeants pour le trône, l'aide étrangère pour le travail et certaines caractéristiques de leur art.

Emplacement

La culture Chimú s'est épanouie sur la côte nord du Pérou, centrée dans la vallée de la Moche, entre le XIIe et le XVe siècle. Sa capitale était Chan Chan; aujourd'hui, la ville porte le même nom. Au nord, elle était bordée par Olmos (Piura) et Tumbes et au sud par Patilvinca (Lima).

L'empire Chimú a parcouru environ 1000 kilomètres, étant l'un des plus grands royaumes des civilisations précolombiennes. Les Chimúes sont venus étendre leur domaine sur une vaste bande côtière du nord du Pérou, de Tumbes à la vallée de Huarmey.

Chan Chan: la capitale

La capitale culturelle de la culture Chimú était située à Chan Chan, à l'embouchure de la rivière Moche. Il représentait environ 20 kilomètres carrés, avec une population d'environ 40 000 habitants.

Dans le développement de la culture Chimú, Chan Chan est devenu le centre d'un vaste réseau d'activités commerciales; environ 26 000 artisans et familles y résidaient, souvent retirés des régions conquises par les étrangers.

Caractéristiques générales

Fusion de cultures

La culture Chimú est issue de la fusion de deux cultures: la Mochica et la Lambayeque. Avant la culture Chimú, la culture Moche s'était précédemment installée dans cette même région, de sorte que les Chimú héritaient de coutumes et de traditions similaires à celles de leurs précurseurs.

Après le déclin des Mochica, la culture lambayeque s'est développée quelques siècles avant les Chimú. En plus de leurs traditions influencées par les Moche, ils ont développé différentes caractéristiques qui sont devenues plus tard frappantes pour les Chimú.

Sculpture

Sculpture Chimú

Pour la culture Chimú, les représentations d'animaux à travers la sculpture étaient plus importantes que pour les cultures précédentes.

De plus, ils étaient chargés de faire des sculptures des divinités les plus importantes, situées dans les temples religieux. Le matériau le plus utilisé était le bois, mais ils fabriquaient également des pièces en céramique.

Orfèvrerie et métallurgie

Les Chimúes se caractérisaient par la réalisation de représentations artistiques au moyen d'or et d'argent. Parmi les bijoux les plus luxueux qu'ils ont fabriqués, le cache-oreilles en or se démarque, lié à la position et à la position de la personne au sein de la société. C'était généralement un grand vêtement.

Les récipients en or pour les cérémonies rituelles et les masques funéraires étaient d'autres instruments développés par la culture Chimú. La création de ces objets a influencé d'autres cultures sud-américaines.

Rowanwindwhistler, de Wikimedia Commons

Dans la culture Chimú, la construction d'un instrument appelé Chimú Tumi était une tradition, qui consistait en un couteau de cérémonie en or et autres métaux ornementaux. Cet instrument est l'une des créations les plus représentatives de la culture Chimú et était utilisé pour les rituels religieux.

La métallurgie a été l'une des activités les plus importantes qui se sont déroulées à l'époque de la culture Chimú. Les artisans de Chimú se sont consacrés à la conception de pièces aux finitions fines en utilisant différents métaux tels que l'or, l'argent, le bronze et le tumbago. Ils se distinguaient par leurs reliefs détaillés et minutieux.

Les Chimúes étaient chargés de créer une large gamme d'articles; des accessoires de luxe tels que bracelets, colliers et boucles d'oreilles, aux lunettes et à certaines armes tranchantes.

Textiles

Les textiles Chimú étaient principalement à base de tissus tissés à base de laine et de coton, répartis dans toute la région du Pérou. Les Chimúes sont venus créer de nouvelles méthodes pour l'époque, telles que la technique du métier à tisser et de la quenouille, en utilisant des instruments spéciaux pour concevoir les tissus.

Pour les vêtements, la broderie, les imprimés, les tissus peints et l'utilisation de la technique de la plume étaient généralement réalisés. Cette technique consistait à fabriquer des pièces en utilisant des plumes d'oiseaux comme élément décoratif. Certaines des créations étaient décorées d'or et d'argent.

Source: en.wikipedia.org

Textiles Chimú travaillés avec de la laine de 4 types d'animaux: le lama, l'alpaga, la vigogne et le guanaco. De plus, ils ont réussi à réaliser des pièces aux couleurs variées et aux nuances de couleurs naturelles.

Bien qu'ils appartiennent à l'une des cultures les plus anciennes du Pérou, les Chimúes possédaient des étendues de tissu beaucoup plus grandes que les cultures de l'ère coloniale ultérieure. Les toiles, généralement peintes de personnages, sont venues couvrir des murs de 35 mètres de long.

Importance des coquilles de mollusques

Le peuple Chimú était caractérisé par l'appréciation des coquilles de mollusques, à la fois pour leur importance économique et politique et pour leur importance de statut et de pouvoir. Chimúes utilisait fréquemment la coquille de S pondylus, un type de mollusque à carapace dure avec des épines et des couleurs vives.

Luis Camacho, de Wikimedia Commons

Une espèce de S pondylus habitait les eaux peu profondes, ce qui encourageait sa pêche. Avec cette espèce animale, des outils du quotidien, des ornements et des éléments exclusifs conçus pour les nobles ont été créés.

Architecture

Les citadelles

L'architecture de la culture Chimú était différenciée dans les habitations des dirigeants et de l'élite de la population commune. Les citadelles étaient les complexes résidentiels associés aux rois de Chan Chan. C'étaient de petites villes fortifiées construites en adobe d'environ neuf mètres de haut.

Ces bâtiments présentent des aspects similaires à ceux d'une forteresse. Généralement, les citadelles avaient des pièces en forme de «U», séparées par trois murs, un plancher surélevé et un patio. À l'intérieur des palais, il pouvait y avoir jusqu'à quinze chambres avec une structure similaire.

De plus, ils avaient une zone clôturée de forme rectangulaire avec une orientation stratégique nord-sud, selon les points cardinaux. Les citadelles représentent une caractéristique clé de la culture Chimú, qui est attestée par le degré de planification de leur conception et par leur construction efficace.

Les quinchas

La majeure partie de la population Chimú - environ 26 000 personnes - vivait dans des quartiers situés à la périphérie de la capitale. La plupart des habitations de la ville étaient les quinchas, qui se composaient de petites constructions faites de bambou et de boue.

La structure du quincha comportait un grand nombre d'espaces domestiques unifamiliaux avec de petites cuisines, des espaces de travail, des zones pour garder les animaux domestiques et des zones de stockage pour les artisans.

L'architecture des villes rurales soutenait l'idée d'un ordre social hiérarchisé, car elle répond à une conception structurelle similaire à celle des citadelles à fonctions administratives. La structure des villes rurales était généralement adaptée à la campagne. Cependant, elles n'étaient pas aussi imposantes que les métropoles urbaines.

Architecture de Chan Chan

Chan Chan était connue comme la capitale du royaume Chimú et comme la résidence du Grand Chimú. De plus, elle était considérée comme l'une des plus grandes villes du monde aux XVe et XVIe siècles.

Au fil du temps, elle a été considérée comme l'une des villes les plus complexes d'un point de vue architectural à l'époque précolombienne.

La capitale était divisée en quatre sections: dix palais royaux (selon le nombre de dirigeants) en adobe; un groupe de pyramides tronquées pour les rituels; une zone avec des personnes de haut statut qui n'appartenaient pas à la noblesse et les quartiers où vivait la majorité de la population ouvrière de la civilisation.

Bâtiments décorés

Dans l'architecture Chimú, la décoration des murs avec des modèles en relief et, dans certains cas, la peinture se démarque. Une partie de la décoration comprenait la représentation de figures animales, mettant principalement en évidence des espèces d'oiseaux et de poissons.

MacAllen Brothers, via Wikimedia Commons

De plus, de grandes quantités de figures géométriques ont été conçues pour donner une apparence stylisée aux maisons.

Céramique

Caractéristiques générales

La céramique était l'une des manifestations artistiques les plus importantes de la culture Chimú. La plupart des artisans ont développé leurs pièces dans la capitale et se sont ensuite étendus à la partie nord du territoire de la civilisation.

La plupart des pièces en céramique ont été faites avec de l'argile brûlée, générant des figures de différentes nuances de couleur plomb. Les pièces en céramique des Chimúes ont été réalisées avec deux fonctions: pour un usage domestique quotidien et pour un usage cérémoniel.

Les artisans Chimú avaient l'habitude de créer de petites figures, quel que soit leur objectif. L'éclat caractéristique de la céramique a été obtenu en frottant la pièce avec une pierre préalablement polie.

Parmi les ustensiles exceptionnels en céramique, se distinguent les suivants: lances, poignards de cérémonie, récipients et autres outils utilisés en agriculture.

Les sujets

Les personnages les plus représentés dans la céramique sont les formes humaines, les animaux, les plantes, les fruits et les scènes mystiques et religieuses. Cette tendance s'est également répétée dans de nombreuses autres cultures autochtones du continent.

À l'instar de la culture Moche et Vico, les Chimúes se distinguent par leurs représentations érotiques sur des récipients en céramique, ainsi que par leurs représentations de femmes autochtones. L'utilisation de figures géométriques en accompagnement du reste des pièces a également prédominé.

Source: es.wikipedia.org

Les chimúes se distinguaient par le moulage des animaux loin des côtes - lamas, félins et singes - c'est-à-dire tous ceux qui leur ont suscité une certaine curiosité. Les créatures marines, les oiseaux et les poissons étaient également les protagonistes des représentations artistiques en céramique.

Différences avec la poterie Moche

La poterie Chimú a une certaine ressemblance avec la culture Moche; tous deux travaillés avec de la céramique brûlée et avec des détails fins. Cependant, la poterie Chimú était moins sophistiquée dans son exécution et ses œuvres n'étaient généralement pas peintes.

De plus, les figures des Chimúes étaient moins réalistes que celles des Moches. Les Chimú ont fait valoir qu'en raison de la grande population, ils étaient plus préoccupés par la qualité que par l'esthétique des pièces.

Les huacos

Les huacos étaient des pièces en céramique avec des détails délicats avec une signification rituelle, généralement situées dans des temples, des tombes et des sépultures typiques de la culture Chimú.

Les huacos étaient des représentations polyvalentes; des infinités de scènes historiques et religieuses ont été moulées, en plus des animaux, des plantes et des fruits.

Les plus connus étaient les portraits huaco. Ce type de huacos représentait des visages humains, des parties du corps et des scènes érotiques.

Religion

Divinités

Pour la culture Chimú, la Lune (Shi) était la divinité la plus grande et la plus puissante, encore plus que le Soleil. Les Chimúes croyaient que la Lune avait certains pouvoirs qui permettaient la croissance des plantes. Pour la culture Chimú, la nuit correspond aux heures les plus dangereuses et la Lune les illumine constamment.

Les fidèles venaient sacrifier des animaux et même leurs enfants comme offrandes à la Lune. Ils considéraient que la Lune était responsable des tempêtes, des vagues de la mer et des actions de la nature. Le temple principal était le Si-An, connu sous le nom de Maison de la Lune, où des rituels étaient exécutés à des dates précises.

Source: es.wikipedia.org

De plus, ils adoraient la planète Mars, la Terre (Ghis), le Soleil (Jiang) et la Mer (Ni) comme des dieux. Chacun avait un nom spécifique. Certaines offrandes utilisaient de la semoule de maïs pour se protéger et attraper du poisson pour se nourrir.

Ils ont également rendu hommage aux étoiles de la ceinture d'Orion et à certaines constellations. Les constellations étaient essentielles pour calculer le cours de l'année et surveiller les récoltes.

Sacrifices

Contrairement à d'autres cultures indigènes d'Amérique du Sud, la culture Chimú se distingue par la pratique des sacrifices en tant qu'offrande pour la Lune et d'autres divinités. En plus de sacrifier des animaux, les familles Chimú ont sacrifié des enfants et des adolescents entre 5 et 14 ans.

Massacre de Punta de Lobos

Le massacre de Punta de Lobos consistait en une série de meurtres perpétrés à l'époque de la culture Chimú. En 1997, une équipe archéologique a découvert environ 200 restes squelettiques sur la plage de Punta de Lobos au Pérou.

Après plusieurs études et analyses, ils ont conclu que les yeux avaient les yeux bandés, les mains et les pieds attachés, avant de couper la gorge de tous les captifs. Les archéologues suggèrent que les squelettes appartenaient à des pêcheurs qui pourraient avoir été tués en signe de gratitude envers le dieu de la mer.

Massacre d'enfants à Huanchaco

Après plusieurs années de fouilles, en 2011, les archéologues ont découvert plus de 140 squelettes d'enfants et d'adolescents entre 6 et 15 ans à Huanchaco, au Pérou. De plus, ils ont identifié plus de 200 animaux morts, principalement des lamas.

Après des analyses archéologiques, ils ont observé des coupures profondes sur le sternum et la cage thoracique. L'analyse a révélé que le massacre était l'un des plus grands sacrifices d'enfants de masse de l'histoire.

L'enterrement a eu lieu entre 1400 et 1450 après JC. C, années au cours desquelles la culture Chimú s'est développée. Les anthropologues pensent que les sacrifices ont été consentis pour arrêter les pluies et les inondations causées par le phénomène El Niño.

Organisation sociale

La culture Chimú se caractérisait par la présentation d'une société de classes, avec des différences et des débats entre les différentes classes sociales. Au sein de cette culture, quatre groupes sociaux ont été distingués, chacun ayant une fonction spécifique au sein des communautés.

La société était hiérarchisée par la noblesse, les artisans, les serviteurs et les esclaves. Dans l'échelle supérieure des quatre groupes sociaux se trouvait le Grand Chimú, également appelé Cie Quich.

Grand Chimú

Le Grand Chimú était la plus haute autorité de la culture Chimú et le souverain des peuples. Il est resté à la tête de la hiérarchie sociale pendant environ trois siècles. Les dirigeants de cette culture ont eu le privilège de se concentrer sur les grands et majestueux palais de la capitale.

En général, la Cie Quich a reçu le trône de manière héréditaire et a régné pendant de nombreuses années. De plus, ils ont eu le privilège d'être entourés de luxes et de domestiques à leur disposition.

La royauté

La noblesse Chimú était composée de tous ceux qui occupaient des postes importants au sein de la société. Les guerriers, prêtres et alliés du Grand Chimú faisaient partie de la noblesse qui était répartie dans les palais de la capitale et dans les zones construites spécialement pour eux.

À l'époque de la culture Chimú, la noblesse est devenue connue sous le nom d'Alaec. Ils étaient l'équivalent des grands caciques d'autres civilisations et des hommes de grand prestige et de puissance économique.

Artisans

Dans la hiérarchie Chimú, artisans et marchands occupaient la troisième marche. Ce groupe était appelé par eux le Paraeng; Ses membres étaient en charge de la production des biens et services de la culture Chimú.

Leur travail était considéré comme l'un des plus importants, mais ils devaient être supervisés par un organisme plus large pour vérifier qu'ils remplissaient leurs obligations de la meilleure façon possible. A ce groupe s'ajoutent les paysans et les agriculteurs.

Serviteurs et esclaves

Les domestiques constituaient un petit groupe de personnes qui avaient la responsabilité d'accomplir les tâches domestiques de la Cie Quich et de certains groupes de la noblesse. Beaucoup d’entre eux étaient chargés d’exécuter d’autres activités au sein de la société.

Au dernier pas, les esclaves ont été trouvés. Pour la plupart, les esclaves étaient des prisonniers de guerre qui se consacraient aux activités les plus lourdes de la société Chimú.

Économie

Bureaucratie d'élite

La culture Chimú se caractérisait principalement par sa société hautement bureaucratique, en raison de l'accès à l'information contrôlé par l'élite de l'époque. Le système économique fonctionnait en important des matières premières afin de produire des produits de qualité et de prestige.

Les activités économiques de la civilisation Chimú se sont développées dans la capitale. L'élite était chargée de prendre des décisions sur les questions liées à l'organisation économique, à la production, aux monopoles, au stockage des aliments, à la distribution et à la consommation de biens.

Activités économiques dans la capitale

Les artisans consacrent une bonne partie de leurs efforts dans des zones - semblables aux citadelles - à mener leurs activités économiques. Plus de 11 000 artisans vivaient et travaillaient dans le lieu avec la plus forte concentration d'habitants de Chimú.

Parmi les métiers des artisans figurent: la pêche, l'agriculture, le travail artisanal et le commerce d'autres marchandises. Les artisans n'ont pas le droit de changer de métier, ils se regroupent donc en citadelles en fonction de l'activité qu'ils exercent.

Production élevée de marchandises

Après les découvertes et l'analyse des archéologues, il a été conclu que la production artisanale de Chimú augmentait avec le temps.

Au vu de la croissance démographique survenue au sein de la civilisation, on pense que de nombreux artisans situés dans les villes voisines ont été transférés dans la capitale.

À Chan Chan, des pièces de métal, de tissus et de céramique ont été trouvées. Il est probable qu'un grand nombre de femmes et d'hommes se soient livrés à des activités artisanales. De plus, le processus de commercialisation et d'échange s'est fait à travers les pièces de bronze.

Production et commercialisation de coquilles S

Les coquilles du S pondylus étaient typiques de la culture Chimú en raison de leur abondance dans toute la région. De nombreux artisans indépendants se consacrent à la production et à la commercialisation de ces coquillages, bien que leur indépendance de travail ne leur permette pas de fabriquer un grand nombre de pièces.

Les archives archéologiques indiquaient que Chan Chan était le centre d'importants échanges commerciaux, la coquille de cet animal étant le principal protagoniste. On suppose que les artisans ont parcouru de longues distances pour commercialiser les coquillages dans la capitale.

Le commerce des coquilles de S pondylus faisait partie de la grande expansion du pouvoir économique que possédait la culture Chimú. Ces coquilles étaient considérées comme un matériau exotique qui devait être utilisé pour créer des pièces prestigieuses.

Les artisans ont utilisé le matériau comme une forme de contrôle politique et économique pour se maintenir au sein de la culture.

agriculture

Stratégies de culture

L'une des activités économiques les plus importantes de la culture Chimú était l'agriculture. Cette activité a eu lieu principalement dans les vallées où les terres fertiles pourraient être mieux utilisées.

Cependant, son développement s'est produit dans presque toute la zone occupée par les Chimúes. En conséquence, ils ont appliqué diverses techniques pour encourager une croissance plus rapide des cultures.

Les Chimúes ont conçu des pièces d'architecture et d'ingénierie ingénieuses pour promouvoir l'agriculture; parmi eux, les réservoirs d'eau et les canaux d'irrigation se distinguent.

La technique a été utile pour tirer le meilleur parti de l'eau sans la gaspiller. Les stratégies visant à améliorer l'irrigation dans l'agriculture sont indispensables pour les progrès de l'ingénierie hydraulique et pour la connaissance de la topographie.

L'idée du système d'irrigation a été utilisée pour la première fois par la culture Moche; Cependant, les Chimúes se sont consacrés à la perfectionner jusqu'à ce qu'ils atteignent une nouvelle technique qui a été utile pendant de nombreuses années.

Cultures traditionnelles

Les principales cultures qui poussaient dans la civilisation Chimú étaient: le maïs, les haricots, le yucca, la courge, le corossol, l'arachide, l'avocat, le lucuma et la prune du frère.

De nombreux produits agricoles ont été hérités d'autres cultures sud-américaines, comme celle des indigènes vénézuéliens.

Références

1. Chimú Culture, Wikipedia en anglais, (nd). Tiré de wikipedia.org
2. Chan Chan, Encyclopédie de l'histoire ancienne, (2016). Tiré de Ancient.eu
3. Introduction à la culture Chimú, Sarahh Scher, (nd). Tiré de khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Tiré de perutravelsteam.com
5. Culture Chimú: histoire, origine, caractéristiques et bien plus encore, site Internet Hablemos de Cultura, (nd). Tiré de hablemosdeculturas.com
6. Chimú, éditeurs de l'Encyclopedia Britannica, (nd). Tiré de britannica.com.