QUEL EST LE DOMAINE D'ÉTUDE DE L'ÉTHIQUE? - PHILOSOPHIE - 2025

Le champ d'étude de l'éthique sont les actions et les valeurs de l'individu dans des situations dont les résultats peuvent affecter d'autres individus à plusieurs niveaux. L'éthique est étroitement liée à la morale, même si certains auteurs cherchent à mieux séparer ces deux éléments.

L'étude de l'éthique cherche à répondre, entre autres, à la question: Qu'est-ce qui est correct ou incorrect face à des circonstances particulières, quel est le mode de vie idéal, sous tous ses aspects, pour l'homme?

L'éthique ne doit pas être confondue avec un comportement conforme aux conventions sociales, aux lois et aux croyances imposées dans l'espace dans lequel se développe l'individu.

L'éthique aborde les principes idiosyncratiques et de personnalité d'un individu, puis les confronte aux décisions qu'il prend et aux répercussions qui peuvent en découler.

Les études d'éthique ont été divisées en trois branches principales, certaines avec une plus grande influence sur la vie quotidienne de l'individu dans la société; d'autres principalement destinés à la réflexion philosophique.

Ce sont la métaéthique, l'éthique normative et l'éthique appliquée; de même, il existe une quatrième branche reconnue par les philosophes mais avec moins d'assiduité dans son étude: l'éthique descriptive.

Les branches de l'éthique et leurs domaines d'études

Métaéthique

La métaéthique est une branche qui cherche à élucider et à interpréter la nature, les attributions et les propriétés de l'éthique dans les actions, les déclarations et les jugements émis par l'homme.

La métaéthique ne se concentre pas sur la recherche de la réponse ou la justification de l'action de l'homme dans certaines situations, mais cherche plutôt à clarifier des concepts supérieurs et beaucoup plus ambigus.

Des concepts tels que ce qui est bon; quelle est la signification des termes corrects ou incorrects; quelle est la nature de la moralité et les jugements dont elles découlent; comment certaines décisions peuvent être défendues par rapport à d'autres.

Voilà le genre de questions qui se posent dans le domaine de la métaéthique. Considérée comme un ordre vertical, la métaéthique aborderait des problèmes qui se situent à un niveau supérieur, intangibles dans des situations particulières, mais capables de les conditionner une fois que vous avez un concept clair dont beaucoup d'autres sont dérivés.

Éthique normative

Il est axé sur l'action; dans le comment. Il cherche à établir certains paramètres, bien que non rigides, car il n'y a aucun moyen pour que les postulats philosophiques aient la capacité de contrôler le comportement humain.

L'éthique normative cherche à apporter les réponses aux questions qui se posent lors du doute sur la façon d'agir, moralement parlant.

Cette branche est capable de déterminer certaines normes de ce qui est correct et de ce qui ne l'est pas et qui, contrairement à la méta-éthique, peut avoir une valeur beaucoup plus pratique, qui peut être illustrée par des situations réelles, ce qui facilite la capacité de décision de l'individu. et l'action.

L'éthique normative est chargée de déterminer, de manière prescriptive, l'exactitude ou l'inexactitude de certaines croyances et comportements dans l'imaginaire social, dans le cadre d'une recherche qui se concentre sur la mise en œuvre de comportements pouvant mener la vie individuelle et en société. à un état idéal.

Si dans le monde, une partie des sociétés justifie le meurtre sous certaines conditions (il ne doit pas être considéré comme un crime judiciaire, mais comme le pouvoir et la décision d'un individu de prendre la vie d'un autre), qui sont répudiés par d'autres sociétés, l'éthique normative serait chargée de déterminer s'il est correct pour l'homme de maintenir cette croyance et cette pratique, ou non.

Ethique appliquée

L'éthique appliquée traite de l'analyse de situations particulières dans un contexte défini, où des pratiques et des métiers qui gèrent leurs propres codes entrent en jeu et qui peuvent soumettre l'individu à des conflits internes entre ce que sa morale dicte et ce qui peut être correct dans le domaine dans lequel il est appliqué.

Cette branche englobe largement les pratiques professionnelles, dans lesquelles ils ont développé leurs propres lignes directrices éthiques sur la manière d'agir dans des situations particulières.

Dans les domaines de l'innovation scientifique et de la recherche, par exemple, l'éthique appliquée est perçue dans la prise de décisions justifiées qui pourraient affecter d'autres êtres vivants; Si l'intervention de tel ou tel élément, qui apporterait un grand bénéfice à l'être humain, ne serait pas contre-productive pour les animaux, présenter un cas.

Dans d'autres domaines professionnels, cette branche est d'une grande importance, comme c'est le cas dans le cas de la médecine. Les professionnels de la santé sont formés selon un code d'éthique ajouté à leur moralité, mais cela ne les dispense pas de faire face à des situations susceptibles de déséquilibrer leur position personnelle.

La manière dont ils décident d'agir peut être fortement liée aux postulats de l'éthique appliquée.

D'autres domaines professionnels qui accordent une grande importance au sens de l'éthique, en raison de son pouvoir sur un élément qui affecte l'ensemble de la société, dans le monde entier, est le journalisme, en termes de traitement et de gestion de l'information, capable de manipuler massivement s'il est utilisé de manière peu scrupuleuse, violant le code d'éthique établi pour cette pratique.

Éthique descriptive

L'éthique descriptive est considérée comme la quatrième des branches d'étude de l'éthique, bien que dans certains cas, elle puisse ne pas être mentionnée en raison de sa condition d'étude, qui peut être considérée comme "irréalisable", car elle se concentre sur la formation de la perception que individu contre certains concepts, et ne cherche pas à déterminer des schémas d'action ou de pensée.

Cette branche se concentre principalement sur l'élucidation de ce que l'individu entend par morale et de tous les concepts qui l'entourent.

De cette manière, il fonctionne comme une enquête empirique sur les attitudes individuelles ou collectives de l'être humain. Comparé à d'autres branches, il est considéré comme ayant un large caractère d'observation et de réflexion.

Références

1. Foucault, M., et Faubion, JD (2000). Subjectivité éthique et vérité; les Œuvres Essentielles de Michael Foucault, 1954-1984.
2. Kamtekar, R. (2004). Situationnisme et éthique de la vertu sur le contenu de notre caractère. Ethique, 458-491.
3. Lévinas, E. et Nemo, P. (1985). Ethique et infini.
4. Miller, A. (2003). Une introduction à la métaéthique contemporaine. Régime politique.