CRÉATIONNISME LITTÉRAIRE: DÉBUTS, CARACTÉRISTIQUES ET REPRÉSENTANTS - LITTÉRATURE - 2025

Le créationnisme littéraire était un mouvement qui s'est développé au début du XXe siècle parmi les écrivains hispaniques en France, en Espagne et en Amérique latine. On considère que sa fondation a été donnée vers 1916 à Paris par le poète chilien Vicente Huidobro.

De la France, le pays où Huidobro a vécu jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, le créationnisme a influencé des poètes espagnols tels que Diego Cendoya et Juan Larrea, pour obtenir une grande influence sur les poètes d'avant-garde en France, en Espagne et en Amérique latine.

Pour les écrivains créationnistes, la fonction du poète était de créer un monde imaginaire et personnel plutôt que de décrire le monde que la réalité offrait.

Ces écrivains ont combiné des images et des métaphores, en utilisant un vocabulaire original et en combinant des mots de manière irrationnelle.

le début

Selon Huidobro, le créationnisme n'était pas une école qu'il cherchait à fonder et à diffuser, mais une théorie qu'il commença lui-même à élaborer vers 1912.

Selon cela, les premières œuvres de cet auteur n'étaient pas entièrement créationnistes, mais les premiers pas du courant littéraire pouvaient déjà y être perçus.

Le nom «créationnisme» vient de doctrines religieuses qui considèrent que tous les êtres vivants viennent de la main d'un dieu créateur.

En ce sens, Huidobro a proposé que l'auteur remplisse le rôle d'un dieu créateur des univers et des logiques de son propre travail.

Cependant, cela ne doit pas être confondu avec les doctrines «créationnistes». Autrement dit, ceux qui s'opposent aux théories évolutionnistes qui maintiennent la croyance religieuse qu'il y a un dieu créateur.

caractéristiques

La principale caractéristique du créationnisme était le rejet de la mimésis, c'est-à-dire le reflet de la réalité de manière plausible. Selon l'idéologie des poètes créationnistes, se référer à la réalité existante implique de ne rien créer.

Dans les mondes que les poètes créent pour leurs œuvres, ils assument le rôle de «petit Dieu», comme Huidobro l'a décrit dans son poème «Art poétique». Pour cette raison, dans ses œuvres tout était permis, y compris la création de nouveaux mots ou l'utilisation de métaphores sans bases logiques.

Pour les créationnistes, le poète a dû arrêter de dépeindre la nature dans ses œuvres pour commencer à créer son propre monde. Par conséquent, la poésie créationniste impliquait la nécessité de créer de nouvelles images suffisamment vives pour constituer en elles-mêmes une nouvelle réalité.

Pour cette raison, le créationnisme a utilisé diverses techniques pour aborder ces nouveaux mondes qui ont été créés dans le travail de chaque auteur.

Certains de ces mondes comprenaient de nouveaux langages qui rompaient avec les normes et l'esthétique de la langue, ainsi qu'avec la syntaxe.

De même, ils ont utilisé des jeux de mots, de longues séquences d'énumérations, des jeux irrationnels et l'absence de ligne narrative, ce qui a donné à leurs créations l'apparence d'un objet aléatoire issu de la main d'un dieu créateur.

Cette structure irrationnelle, dénuée de sens et séparée des normes esthétiques, a été fortement influencée par d'autres avant-gardes comme l'ultraïsme et le dadaïsme.

Une autre caractéristique clé était sa nature polyglotte. Étant donné que cette tendance est principalement créée par des auteurs hispanophones établis à Paris, leurs œuvres ont fait converger diverses langues parfois utilisées de manière indifférenciée.

Principaux représentants

1- Vicente Huidobro

Vicente Huidobro est né à Santiago du Chili en 1893 et ​​mort à Carthagène (Chili) en 1948. On considère qu'il était le fondateur et principal représentant du créationnisme, et un grand promoteur de l'avant-garde en Amérique latine.

Le développement maximal du créationnisme fut atteint par Huidobro lors de son séjour à Paris, ville qu'il arriva en 1916, au milieu de la guerre mondiale. Plus tard, il se rendra à Madrid, où il rencontrera de nouveaux écrivains adeptes du courant.

Altazor, son œuvre principale, a été publié en 1931 et était le roman le plus emblématique du créationnisme. Cependant, Huidobro a soutenu qu'il a commencé à produire des textes à caractère créationniste à partir de 1912, avant son premier voyage à Paris.

En 1925, il retourne au Chili et depuis son arrivée, il assume une production littéraire et politique active, mise en évidence par la fondation du magazine La Reforma et du quotidien Acción. De plus, son activité politique l'a conduit à se présenter à la présidence, un échec qui l'a motivé à revenir à Paris.

2- Juan Larrea

Juan Larrea est né à Bilbao en mars 1895 et mort en Argentine en 1980. Il a fait ses premières publications dans les magazines du mouvement ultraiste. Cependant, plus tard, il fut lié au créationnisme, motivé par sa proximité avec Vicente Huidobro.

A Paris, il est en contact avec d'autres avant-gardes comme le dadaïsme et le surréalisme, et adopte le français comme langue poétique afin, selon lui, d'atteindre un maximum de liberté de création par rapport aux liens de sa langue maternelle.

Son œuvre complète a été publiée en Espagne dans les années 1960, lorsque la poésie d'avant-garde a connu un essor plus grand. Le livre qui rassemblait sa poésie s'appelait Version Celeste et, à la suite de cette publication, il devint un poète culte.

Après avoir traversé Paris, il a déménagé en Amérique latine avec l'intention d'en apprendre davantage sur les peuples d'origine de ce continent.

Enfin, il s'installe en Argentine, où il fait d'abondantes publications poétiques et biographiques sur les auteurs avec lesquels il a été lié.

3- Gerardo Diego

Gerardo Diego est né à Santander en octobre 1896 et mort à Madrid en juillet 1987. Bien que sa carrière dans la poésie et la littérature ait commencé par une approche des vers traditionnels, son séjour à Paris lui permettrait de se rapprocher des avant-gardes de l'époque.

Dans cette ville, il rencontre Vicente Huidobro, grâce à qui il se lance dans la production de textes aux caractéristiques créationnistes.

De plus, il reconnaîtra lui-même plus tard sa faiblesse vis-à-vis d'autres avant-gardes artistiques et littéraires, comme le cubisme et le dadaïsme. En fait, la fusion des caractéristiques de différents courants était l'une de ses principales qualités.

À la suite de son séjour à Paris, il publie Imagen (1922) et Manual depuma (1921). Dans ce dernier livre, par exemple, il fusionne deux ou trois poèmes dans un même poème, créant de nouvelles images en même temps.

Références

1. Biographies et vies. (SF). Gerardo Diego. Récupéré de: biografiasyvidas.com
2. Don Quichotte. (SF). Vicente Huidobro. Récupéré de: donquijote.org
3. Harlan, C. (2015). Qu'est-ce que le créationnisme? Récupéré de: aboutespanol.com
4. Poétique. (2009). Vicente Huidobro. Récupéré de: poeticas.es
5. Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica. (1998). Créationnisme. Récupéré de: britannica.com