CONFUCIUS: BIOGRAPHIE, PHILOSOPHIE, CONTRIBUTIONS ET TEXTES - ARTE - 2025

Confucius (551 avant JC - 479 avant JC) était un philosophe, enseignant et homme politique chinois. Ses approches ont eu une grande influence sur l'éducation, ainsi que sur les normes morales et sociales et la manière de diriger le gouvernement. Il transcendait pour avoir été le précurseur du confucianisme.

Dans sa doctrine, il a renforcé les valeurs de la société chinoise qui la caractérisent traditionnellement. La famille et les ancêtres sont très importants dans sa réflexion, en plus d'être considérés comme des éléments qui représentent les fondements d'une bonne structure gouvernementale.

Représentation de Confucius. Musée national du palais, via Wikimedia Commons

La pensée confucéenne était particulièrement importante dans les dynasties Han, Tang et Song. Les propositions morales de Confucius ont joué un rôle fondamental, non seulement pour les sociétés asiatiques, mais dans le reste du monde.

Le confucianisme n'est pas une religion en soi, mais il a des aspects spirituels et montre un code de conduite dans lequel le respect et la discipline sont essentiels. Dans la "règle d'or" populaire créée par Confucius, il est stipulé que personne ne doit faire à un autre ce qu'il ne voudrait pas qu'il se fasse à lui-même.

Faits pertinents sur Confucius

Confucius est né dans une famille noble tombée dans la disgrâce financière après la mort de son père alors qu'il n'était qu'un enfant. Malgré cela, il a reçu une bonne éducation, ce qui lui a permis d'accéder à des postes élevés tels que ministre de la Justice.

Après avoir atteint l'âge de 30 ans, Confucius avait déjà pris sa place dans la société en tant que professeur important, ayant maîtrisé les six arts majeurs de l'éducation chinoise. Il a estimé que les aristocrates ne devraient pas maintenir le monopole de l'éducation, car tout le monde pouvait bénéficier de l'apprentissage.

Carrière politique

Sa carrière politique la plus pertinente a émergé à l'âge de 50 ans environ. Cependant, avec le temps, le reste des nobles chinois se désintéressa de sa vision, car il attachait une grande importance à la rectitude morale et cela menaçait leurs modes de vie opulents.

Sentant qu'il passait son temps en vain à la cour du roi de Lu, il décida d'abandonner son poste et se consacra à l'enseignement. Dans son exil, les disciples l'avaient accompagné pendant plus d'une décennie.

Voyant qu'aucun autre État de la région ne lui permettrait de mettre en œuvre les réformes qu'il envisageait, Confucius retourna dans le royaume de Lu, où il consacra sa vie à l'étude et à l'analyse des textes classiques chinois.

La position de Confucius sur le gouvernement était qu'il devrait créer chez les citoyens une moralité forte, afin qu'ils ne s'abstiennent pas de commettre des actes inappropriés uniquement dans le but d'éviter une punition, mais par honte de faire quelque chose qui viole leurs valeurs.

Il considérait qu'un roi devrait guider l'État avec vertu afin d'être digne de rester en charge de ses sujets et, par conséquent, d'être imité par tous ceux qui vivaient sous son règne dans leurs propres maisons.

Héritage

Au moment d'être revenu à Qufu, sa ville natale, Confucius est décédé en 479 avant JC. Ses partisans ont organisé des funérailles convenables pour lui, mais il est décédé en pensant que ses théories ne pourraient pas avoir l'impact social qu'il espérait.

Les élèves qu'il avait instruits tout au long de sa vie étaient au nombre de 3000 à l'époque, dont plus de soixante-dix étudiants maîtrisaient les six arts classiques chinois, tout comme Confucius l'avait fait.

Plus tard, ces étudiants ont continué à transmettre l'héritage de leur professeur à travers le confucianisme. Ils ont organisé les enseignements du philosophe dans un ouvrage qu'ils ont intitulé Les Anacletas de Confucius.

Sa famille était également exaltée par les dynasties chinoises, qui considéraient les enseignements de Confucius comme appropriés. Il a reçu des titres de noblesse et ses descendants ont détenu le pouvoir politique pendant plus de 30 générations.

Biographie

Premières années

Kong Qiu, mieux connu sous le nom de Confucius, est né le 28 septembre 551 av. C., dans Qufu. Puis la ville appartenait à l'Etat de Lu (actuelle province du Shandong), sous le règne du duc Xian.

Son nom en chinois mandarin est Kǒngzǐ, ou Kǒng Fūzǐ, qui était la forme latinisée, mais il est généralement écrit comme Kong Fu Tse et signifie "Maître Kong".

On pense que sa famille est descendue, par l'intermédiaire des ducs de Song, de la dynastie Shang, l'une des premières de l'histoire chinoise, qui avait régné sur la région quelques centaines d'années avant la naissance de Confucius.

Confucius était le fils et l'héritier de Kong He, un militaire qui a servi comme commandant de la région de Lu. Sa mère était Yan Zhengzai, qui était responsable de l'élevage du garçon, depuis que Kong He est mort quand Confucius avait trois ans.

Le père de Confucius avait eu un garçon plus âgé nommé Pi. Cependant, cet enfant est né de l'union de Kong He avec une concubine et avait apparemment des déformations physiques, il ne pouvait donc pas être un héritier. De plus, le père de Confucius avait d'autres filles lors de son premier mariage.

Yan Zhengzai est mort avant d'atteindre l'âge de 40 ans, mais avant sa mort, il a entrepris la tâche de s'assurer que son fils reçoive une éducation appropriée.

Jeunesse

Confucius appartenait à la classe Shi. Il comprenait les militaires et les universitaires. Ils représentaient la classe moyenne, car ils n'étaient ni nobles ni gens ordinaires. Au fil du temps, les Shi ont acquis une plus grande renommée pour les intellectuels qui appartenaient à cette classe que pour leurs militaires.

Il a été formé aux Six Arts, à savoir: les rituels, la musique, le tir à l'arc, la conduite d'un char de guerre, la calligraphie et les mathématiques. Si quelqu'un pouvait maîtriser ces sujets, il était considéré comme un homme parfait.

À 19 ans, Confucius épousa Quiguan. L'année suivante, leur premier enfant est né, un garçon nommé Kong Li. Ils ont alors eu deux filles, bien que certaines sources affirment que l'une d'entre elles est décédée en bas âge.

On pense qu'il a essayé une variété de professions dans sa jeunesse, généralement liées à l'administration publique, comme l'élevage de bétail local et les magasins de céréales. Cependant, sa vocation l'a incité à enseigner.

Alors qu'il était sur le point d'avoir 30 ans, il est allé au Grand Temple pour élargir ses connaissances. Quelques années plus tard, Confucius était déjà considéré comme un enseignant, puisqu'il maîtrisait les Six Arts. Dès l'âge de 30 ans, Confucius a commencé à acquérir une réputation et à attirer des étudiants.

Vie politique

À Lu, il y avait trois familles nobles qui avaient des droits héréditaires sur les fonctions les plus importantes du royaume. Les premiers étaient les Ji, qui contrôlaient le ministère des messes, l'équivalent de l'actuel premier ministre. Pendant ce temps, les Shu occupaient le ministère de la guerre et le Meng le ministère des travaux publics.

CONFUCIUS (c551-479 avant JC). Philosophe chinois. Gouache sur papier, c1770. La collection Granger., Via Wikimedia Commons

En 505 a. C. un coup d'État a fait perdre au Ji le pouvoir politique. Ce mouvement était dirigé par Yang Hu. Lorsque le philosophe avait environ 50 ans, les familles ont réussi à retrouver un pouvoir effectif. A cette époque, le nom de Confucius était très respecté dans Lu.

À cette époque, l'éminent enseignant se voit attribuer un poste de gouverneur d'une petite ville. Ainsi commença son escalade dans la politique. Selon diverses sources, il a été assisté par le ministre des Travaux publics et est finalement devenu ministre de la Justice.

Cependant, d'autres pensent qu'il est peu probable qu'il ait jamais servi dans ce ministère, puisque ses théories ont toujours privilégié l'exemple plutôt que la punition, une claire antithèse de ce que l'on attendait d'un chef du ministère de la Justice à l'époque.

Sortir du court

On pense que, bien que très fidèle au roi, Confucius n'était pas une présence agréable pour les autres membres du gouvernement. La moralité inébranlable qui constituait les réformes confucéennes menaçait la vie que menaient les courtisans, et une figure aussi droite représentait une menace.

L'une des politiques proposées par Confucius aux dirigeants de Lu était d'incarner l'exemple que leurs sujets devraient suivre au lieu de les intimider avec des lois cruelles, car c'était le meilleur moyen d'éviter les actes répréhensibles.

L'un des moyens de réaliser ses réformes tant attendues était d'effondrer les murs de chacune des villes dominées par les trois familles, pour empêcher les lieutenants de décider de se soulever contre leurs seigneurs et de les utiliser au détriment de leurs chefs.

Mais pour y parvenir, chacun des nobles devait régner de manière exemplaire. En outre, il était implicite dans les idées de Confucius que si un dirigeant ne gouvernait pas avec esprit et action dans la poursuite constante du bénéfice de son peuple, comme un père le ferait avec sa famille, alors il pourrait être déposé.

Après s'être rendu compte que ses idées ne seraient pas acceptées à Lu, Confucius a décidé d'aller dans d'autres royaumes pour essayer de trouver un dirigeant qui voulait réformer son état.

Exilé

On pense qu'en 498, Confucius quitta son Lu natal. C'est alors qu'il a décidé de quitter son poste, bien qu'il n'ait pas présenté de démission formelle, et est ensuite resté en exil volontaire pendant que Ju Huan vivait. Il était accompagné de certains de ses élèves, qui admiraient profondément ses idées réformistes.

Il a visité les États les plus importants du nord et du centre de la Chine, tels que Wei, Song, Chen, Cai et Chu. Cependant, dans la plupart des endroits où il s'est rendu, il n'a trouvé aucun soutien de la part des dirigeants locaux. Ils semblaient également mal à l'aise avec sa présence et le traitaient mal.

Confucius et ses disciples Yanzi et Huizi à «l'autel des abricots», par Kano Tan'yû (1602–1674), via Wikimedia Commons

Dans Song, ils ont même tenté d'assassiner Confucius. Là, dans sa fuite, il a perdu le contact avec Yan Hui, l'un de ses disciples les plus fidèles, mais plus tard, leurs chemins se sont à nouveau croisés. Plus tard, à Chen, ceux qui accompagnaient le maître sont tombés malades et se sont vu refuser toute aide.

Certains ont soutenu qu'il était injuste que des hommes comme eux, voués à cultiver leur intellectualité, soient forcés de vivre dans la pauvreté. Mais Confucius a affirmé que les grands hommes, face à une telle situation, doivent rester calmes, car c'est ainsi qu'ils démontrent leur supériorité éthique.

Revenir

Dans l'année 484 à. C., après presque 12 ans de voyages, Confucius est retourné dans sa terre natale. On pense qu'il a eu des contacts avec le duc Ai, qui dirigeait l'État de Lu, ainsi qu'avec la famille Ji. A son retour, le professeur avait renoncé à sa volonté de participer à la gestion politique de l'Etat.

Confucius a décidé que l'éducation et l'activité intellectuelle étaient le chemin qu'il emprunterait pour le reste de ses jours. Il a étudié et commenté de grands classiques de la littérature chinoise tels que le livre des chansons et le livre des documents.

Il a également écrit une chronique de Lu, intitulée Annals of Spring and Autumn. D'autres intérêts dans la période finale de la vie de Confucius étaient la musique et les rituels traditionnels, qui avaient toujours été à son goût.

On a dit que dans ses dernières années, le philosophe a également travaillé sur l'une de ses œuvres les plus influentes, car elle a servi de base au confucianisme: les Anacletas de Confucius.

Malgré cela, la paternité de ce texte n'est pas seulement le maître chinois, mais il a également été édité par ses disciples et adeptes plus tard, tant de gens pensent que ses enseignements ont été corrompus.

Mort

Confucius est mort en 479 avant JC. C., à Qufu, quand il avait 71 ou 72 ans. Au moment de sa mort, ses élèves préférés et son fils unique avaient déjà quitté le monde. Sa mort est survenue de causes naturelles.

Ses partisans ont organisé des funérailles pour Confucius. De même, ils instaurèrent une période de deuil pour la perte du professeur, dont les enseignements deviendront plus tard un emblème de la société chinoise. Il a été enterré au cimetière Kong Lin, dans sa ville natale.

Autant la maison où vécut Confucius tandis que son mausolée est devenu patrimoine culturel de l'humanité par décret de l'Unesco en 1994. Le site a été honoré par de nombreux empereurs de Chine. Certains lui ont même construit des temples dans d'autres villes.

Plan historique du temple de Confucius à Qufu, 1912. via Wikimedia Commons

Au moment de sa mort, Confucius était convaincu que tout ce pour quoi il s'était battu pendant sa vie ne serait jamais réalisé. En cela, il avait tort, car le confucianisme est finalement devenu la norme utilisée par les dirigeants chinois pour diriger l'Empire et l'éducation publique.

Ses cinq classiques ont été le point de départ de ses disciples pour continuer à diffuser les connaissances qu'il était chargé de compiler. Au moment de sa mort, plus de 3 000 personnes avaient été directement instruites par lui.

Progéniture

Depuis que Gaozu est arrivé au pouvoir sous la dynastie Han, les membres de la famille de Confucius ont été honorés de différents postes et titres au sein de l'Empire. Xuanzong de la dynastie Tang a donné à Kong Suizhi, un descendant de l'ancien maître, le titre de duc de Wenxuan.

Ils ont longtemps été liés à diverses questions politiques de l'Empire. La famille était divisée en deux grandes branches: celle qui restait à Qufu, avec le titre de ducs de Yansheng, et celles qui partaient pour le sud, qui s'étaient installées à Quzhou.

Les descendants de Confucius ont été très bons. Rien qu'à Quzhou, plus de 30 000 personnes peuvent retracer leurs origines jusqu'à l'enseignant.

Vers 1351, une branche de la famille passa en Corée par l'intermédiaire de Kong Shao, qui épousa une femme naturelle de son nouveau pays de résidence et changea son nom en "Gong" (coréen) à l'époque de la dynastie Goryeo.

Parmi les descendants les plus célèbres de Confucius aujourd'hui figurent Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin et Gongchan (Gong Chan-sik).

Environ 2 millions de descendants de Confucius sont enregistrés, même si on estime que le total doit être proche de 3 millions.

Philosophie

Bien que les pensées de Confucius au fil du temps aient acquis un caractère religieux, elles ont été conçues à l'origine comme un code moral, puisqu'elles traitent du mode de comportement qu'une personne exemplaire devrait suivre selon les traditions chinoises.

Lui-même ne se considérait pas comme le créateur des idées qu'il professait, mais comme un étudiant des traditions et un compilateur de la sagesse ancestrale, à travers les classiques, qui avaient perdu leur validité sous l'empire Chou.

Pour Confucius, l'éducation devait être universalisée, car il pensait que tout le monde pouvait bénéficier de la sagesse. De son point de vue, la connaissance permet à chaque individu de se conduire de manière appropriée et de se satisfaire de respecter la morale.

Dans ses enseignements, il n'a pas négligé l'aspect religieux, exprimé dans les rites, auquel il s'est attaché dès son plus jeune âge. Ainsi, il a exalté l'importance des ancêtres, qui sont l'un des piliers de la société chinoise.

Dans la philosophie confucéenne, le ciel est une entité harmonieuse. De là découle le droit divin dont, par exemple, un dirigeant est investi d'autorité. Malgré cela, les hommes doivent constamment devenir dignes en se cultivant et en entrant en contact avec la divinité intérieure.

Portrait de Confucius, 18e siècle, via Wikimedia Commons

Pensée éthique

Comme l'affirme Confucius, chacun est responsable de ses œuvres et de sa manière de traiter les autres. La durée de la vie n'était pas variable, mais leurs actions et leur mode de vie pouvaient être modifiés lors de leur passage à travers le monde.

Les fondements de ce que Confucius a présenté étaient la compassion et l'amour du prochain. Ceci s'exprime dans l'un des principes de la philosophie confucéenne connue sous le nom de règle d'or, ou selon d'autres sources «argentées»:

"Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas pour toi."

Normalement, les enseignements de Confucius n'étaient pas donnés directement, mais le disciple devait trouver la connaissance par lui-même en soumettant à une analyse ce que son maître lui transmettait dans les conversations dans lesquelles il s'engageait.

Une personne vertueuse doit d'abord être sincère et, aussi, doit toujours cultiver intellectuellement, car la connaissance n'est pas considérée comme le but ultime de l'étude, mais comme un chemin constant vers le contact avec la divinité de chaque être.

Selon les préceptes confucéens, chaque personne se conduirait mieux dans la vie s'il le faisait selon ses propres valeurs morales, que s'il agissait simplement pour éviter une punition imposée par les lois. Si le dernier chemin était suivi, les décisions ne venaient pas du goût d'agir correctement.

Pensée politique

Pour Confucius, les aspects éthiques, moraux et religieux ne peuvent être séparés de la politique. C'est parce qu'un dirigeant devait se préparer de la même manière, bien qu'avec plus de discipline, que le reste des hommes. De cette manière, un roi pourrait donner l'exemple à son peuple et être respecté de tous.

Un chef était semblable à un chef de famille du point de vue confucéen, car il devait traiter son peuple avec amour, tout en se souciant de ses besoins et de ses souffrances.

Confucius croyait que beaucoup de dirigeants de son époque s'étaient tellement éloignés de l'éthique appropriée qu'ils n'avaient plus la dignité nécessaire pour diriger les États sous leur responsabilité. Il pensait que si un chef vertueux émergeait, les fiefs chinois retrouveraient leur ancienne gloire.

Si un politicien recourait à de faibles pratiques telles que la corruption ou l'intimidation de son peuple, alors il n'en était pas digne. L'éducation, en plus des rituels et de leur enseignement, pourrait suffire à donner envie aux gens de suivre leur dirigeant.

Cette approche philosophique indiquait qu'un «sentiment de honte» pouvait être créé dans la population, ce qui engendrerait un dégoût envers tout comportement inapproprié qui s'opposerait à ce que l'on attend d'eux.

Pensée religieuse

Selon les traditions chinoises, l'ordre dans le monde émanait directement du ciel; c'est-à-dire que c'était l'entité principale à laquelle il fallait adorer. Confucius était véritablement attaché aux rites dès son plus jeune âge, les a pratiqués tout au long de sa vie et a recommandé que le culte soit maintenu.

Malgré cela, sa doctrine n'a jamais eu un caractère strictement religieux, puisqu'elle ne raisonnait pas sur l'origine des dieux, mais plutôt centrée sur les formes de vie que les hommes devraient pratiquer.

Il n'a jamais parlé explicitement du culte des ancêtres, même si c'était l'une des parties les plus importantes de la culture en Chine. Ce que Confucius a exprimé, c'est qu'un fils doit respect à son père et à sa manière de procéder de son vivant, mais aussi après la mort du parent.

Pour Confucius, il était essentiel que les individus trouvent l'harmonie avec le ciel. Cela n'a été possible que par la culture de l'intellectualité et de la connaissance de soi, grâce auxquelles Li est atteint, qui sont les bonnes qualités.

Il pensait qu'un bon dirigeant devrait adhérer aux rites, afin qu'ils prennent racine dans son peuple.

Contributions

La contribution la plus importante de Confucius fut sa philosophie, connue sous le nom de confucianisme, qui, bien qu'elle n'ait pas pénétré de son vivant, eut une grande influence en Asie après sa mort. En Chine, il a réalisé un boom très important, après être devenu l'un des fondements des gouvernements de la région.

Au fil du temps, le confucianisme a subi des changements qui ont dégénéré en une sorte de religion, bien qu'il n'ait jamais été conçu par Confucius comme tel. Ce qu'il a essayé de faire, c'est de revenir à l'ordre que le peuple chinois avait établi dans les temps anciens.

Sa vision de l'éducation était révolutionnaire, car il fut l'un des premiers à considérer que l'éducation devait être universalisée et non réservée aux nobles ou à ceux qui pouvaient se permettre les enseignements d'un sage.

Parmi son héritage au monde figure également la proposition qu'un dirigeant, bien qu'imposé par la grâce du Cosmos, doit se rendre digne de sa position, car s'il ne le fait pas, le peuple est obligé de trouver un chef qui les propose. un bon exemple, ainsi que la justice et la bienveillance.

La plupart de ses contributions philosophiques ont été reflétées dans des textes tels que Les Anacletes de Confucius, qui ont été compilés par ses disciples, les Quatre Livres ou les Cinq Classiques, qui lui sont parfois attribués directement.

Des textes

Les

Ces cinq textes traitent de sujets différents. Ils ont été écrits avant l'arrivée au pouvoir de la dynastie Qin, mais ils sont devenus populaires après le début du règne des Han, qui ont été fortement attirés par les politiques confucéennes et les ont inclus dans le programme éducatif.

Statue de Confucius au Yushima Seido (Il s'agit de la plus grande statue de Confucius au monde.), Par Abasaa, via Wikimedia Commons

Le premier s'appelle la poésie classique et contient 305 poèmes, divisés en plusieurs sections pour différentes occasions. Ensuite, il y avait le livre des documents, dans lequel étaient des discours et des documents écrits en prose, prétendument faits vers le 6ème siècle avant JC. C.

Le Livre des Rites était le troisième. Là, les coutumes, à la fois sociales, religieuses et cérémonielles, de la société chinoise sont abordées. C'est l'un des livres présumés avoir été directement édités par Confucius de son vivant.

Il y a aussi le I Ching, ou livre des changements, qui contenait un système de divination. Le cinquième livre était les Annales du printemps et de l'automne, écrit par Confucius, une chronologie sur l'état de Lu, dans lequel le philosophe est né.

Les

Ces livres ont été adoptés par la dynastie Song pour faciliter la compréhension de la pensée confucéenne, servant d'introduction à sa philosophie. Ils ont été l'une des bases curriculaires du système éducatif jusqu'à la dynastie Quing.

Grand apprentissage

Un fragment du Livre des Rites a été pris qui aurait été écrit directement par Confucius, mais commenté par Zengzi, l'un de ses étudiants les plus éminents. Là, la pensée politique et philosophique de la Chine impériale est condensée.

L'importance de ce livre reste valable aujourd'hui. Dans ce document, les préceptes que Confucius a prêché sont placés au premier plan et unis pour affirmer que le gouvernement, l'éducation et la recherche doivent être liés.

Doctrine de Medianía

Ce qui apparaît également dans ce texte était à l'origine un chapitre du Livre des Rites. Cependant, cela a été attribué au petit-fils de Confucius, Zisi. En cela, le Dao, ou Tao, qui signifie le «chemin», est montré.

En suivant ce chemin, tous les hommes peuvent trouver l'harmonie. De cette manière, n'importe qui pouvait imiter la sainteté de son dirigeant, dans ce cas l'empereur, puisque les instructions divines étaient basées sur les mêmes principes.

Anacletas

Il s'agit d'une compilation des discours de Confucius, en particulier des conversations qu'il a constamment engagées avec ses disciples, à travers lesquelles ils ont trouvé la connaissance.

La moralité est l'un des éléments qui a un rôle de premier plan, et elle a été l'un des piliers de la société chinoise. Un individu doit toujours être sincère, ne doit pas commettre d'actes qui conduisent à la tromperie, même dans ses expressions corporelles.

Lors des examens de l'ère impériale, les étudiants ont été invités à utiliser les idées et les mots de Confucius dans leurs examens pour vérifier qu'ils avaient compris et assimilé la doctrine du confucianisme.

Mencius

Voici quelques dialogues entre Mencius, un intellectuel chinois, et les rois de l'époque. Comme pour les textes de Confucius, certains pensent qu'il a été écrit par ses disciples et non directement par Mencius.

Il s'exprimait en prose et les textes étaient beaucoup plus longs que ceux de Confucius, qui utilisait des idées courtes dans ses dialogues.

Confucianisme

Bien que Confucius n'ait jamais essayé de créer une religion, ses idées sont généralement suivies comme une seule, en particulier en Chine. On pense que le confucianisme est pratiqué par environ 110 millions de personnes.

Il a été conçu à l'origine comme un code moral, mais des aspects tels que le culte des ancêtres ou le dieu du ciel, connu sous le nom de Shangdi, y ont été ajoutés. La loyauté est également extrêmement importante dans le confucianisme, tout comme la filialité, c'est-à-dire la relation entre parents.

Dans le confucianisme, un autre aspect qui ressort est la bonté, que Confucius a expliqué avec la règle d'or. Grâce à elle, il était entendu que chacun devrait traiter les autres comme ils aimeraient être traités eux-mêmes.

Le confucianisme et ses idées ont également nourri une autre religion, qui est le taoïste, dans laquelle on parle du «chemin» à suivre pour maintenir l'équilibre. Malgré cela, il ne se concentre pas uniquement sur le confucianisme, et ils ne sont pas non plus considérés comme la même religion.

Références

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