SCHISME ORIENTAL: ANTÉCÉDENTS, CAUSES ET CONSÉQUENCES - L'HISTOIRE - 2024

Le schisme oriental, également appelé le grand schisme, était la fin d'un conflit religieux entre l'Église catholique romaine d'Occident - basée à Rome - et les confessions orthodoxes et autres orientales. Le résultat fut la séparation définitive des deux courants et l'excommunication mutuelle de leurs dirigeants.

Le schisme a eu lieu en 1054, mais les affrontements avaient lieu depuis plusieurs siècles. De nombreux historiens affirment qu'ils ont déjà commencé lorsque la capitale de l'Empire romain a été transférée de Rome à Constantinople, et ils se sont accentués lorsque Théodose a divisé cet Empire entre celui de l'Orient et celui de l'Occident.

Depuis lors et jusqu'à la date à laquelle le schisme s'est produit, des incidents comme celui qui s'est produit avec Photius ou quelques problèmes purement sacramentels qu'ils ne partageaient pas, ont aggravé les différences. Après l'excommunication mutuelle et la séparation finale, l'Église catholique romaine et l'Église orientale se sont séparées et se sont souvent affrontées.

Un exemple de ceci est observé pendant les croisades, car l'incompréhension mutuelle et la méfiance étaient tout à fait évidentes et, à la suite de ces réactions, des défaites importantes ont été générées.

Antécédents

Lorsque Constantin le Grand a déplacé la capitale de l'Empire romain à Constantinople en 313, le long processus a commencé qui s'est terminé par la séparation des différentes branches de l'Église chrétienne.

Des années plus tard, en 359, la mort de Théodose a conduit à la division de l'Empire. A cette époque, l'Empire romain d'Orient et l'Empire romain d'Occident sont nés, avec différents chefs politiques et religieux.

Précédent de schisme

En 857, ce que tous les experts considèrent comme le précédent le plus clair du schisme définitif a lieu. Cette année-là, l'empereur byzantin (oriental) décida d'expulser le patriarche Saint Ignace du siège de Constantinople et choisit un successeur: Photius.

Le problème avec Photius était qu'il n'était même pas religieux. Pour y remédier, en seulement 6 jours, il a reçu tous les ordres ecclésiastiques nécessaires.

Le rendez-vous n'a pas plu à Rome et moins l'expulsion de San Ignacio. Photius a communiqué au pontife romain sa totale conformité avec sa figure, tandis que l'empereur affirmait qu'Ignace s'était volontairement retiré.

Les mouvements des deux Byzantins, y compris la corruption des envoyés du pape, se sont terminés par un synode qui a légitimé Photius à la tête du patriarcat.

Pendant ce temps, Ignace a dit la vérité à la hiérarchie romaine. Nicolas convoqua un autre synode dans le Latran, excommunia Photius et rétablit le futur saint à son poste. De toute évidence, l'empereur n'a pas obéi à l'ordre.

La mort de l'empereur changea la donne, puisque son successeur était un ennemi de Photius, qu'il enferma dans un monastère. Lors d'un concile, le nouveau pape Hadrien II l'a excommunié et a ordonné que tous ses livres soient brûlés.

Après une pause au cours de laquelle Photius a réussi à réoccuper le patriarcat, il a été de nouveau emprisonné. Il mourut dans cette situation en 897.

Il semblait que sa silhouette était tombée dans l'oubli, mais les prochains occupants du patriarcat ne faisaient plus jamais totalement confiance à Rome, devenant de plus en plus indépendants.

Séparation définitive

Les protagonistes du schisme oriental étaient Miguel I Cerularius et Leo IX. Le premier, farouchement opposé à l'Église romaine, vint au patriarcat de Constantinople en 1043. Le second était le pape de Rome à l'époque.

Ce sont les orthodoxes qui ont déclenché le conflit. Ainsi, en 1051, il accusa l'Église romaine d'hérésie d'avoir utilisé du pain sans levain dans l'Eucharistie, l'associant au judaïsme. Après cela, il a ordonné de fermer toutes les églises latines de la ville à moins qu'elles ne passent au rite grec.

En outre, il expulsa les moines en faveur du pape et récupéra toutes les anciennes accusations contre Rome.

Trois ans plus tard, déjà en 1054, Léon IX envoie une délégation à Byzance (Constantinople) pour exiger que le patriarche se rétracte, sous la menace d'une excommunication. Il n'a même pas reçu les envoyés papaux.

La publication d'un écrit intitulé Dialogue entre un Romain et un Constantinopolitain par les délégués de Rome, a encore accru l'antagonisme; en cela, ils se moquaient des coutumes grecques. Le 16 juillet, ils ont laissé la bulle d'excommunication dans l'église de Santa Sofia et ont quitté la ville.

Miguel I Cerulario a brûlé le taureau en public et a proclamé l'excommunication des délégués du pape. Le schisme s'était matérialisé.

Les causes

La plupart des auteurs ont tendance à mettre de côté les différences religieuses pour identifier la cause profonde du schisme. Ils soutiennent qu'il s'agissait plus d'une lutte de pouvoir, avec l'obéissance à Rome comme centre.

Ainsi, en Orient, il n'y avait pas de chiffre équivalent à celui du pape. Il y avait un épiscopat dont tous les évêques faisaient partie et ils ont essayé de maintenir leur indépendance; mais, à part cela, il y avait une série de causes qui ont conduit à la rupture.

Antipathie mutuelle

Il y avait une très mauvaise relation entre les Orientaux et les Occidentaux, chacun avec ses propres coutumes et sa propre langue. Les chrétiens d'Orient regardaient avec supériorité sur ceux de l'Occident et les considéraient comme contaminés par les barbares arrivés des siècles auparavant.

Différences religieuses

Il y avait aussi des différences dans les interprétations religieuses qui s'étaient élargies avec le temps. Chaque Eglise avait ses propres saints, ainsi qu'un calendrier liturgique différent.

Il y avait aussi le différend entre qui était le principal chef de l'Église: Rome ou Constantinople. Des aspects plus concrets complétaient les différences, comme les accusations des Orientaux selon lesquelles les papes n'acceptaient pas le sacrement de confirmation effectué par les prêtres, que les prêtres latins se coupaient la barbe et étaient célibataires (pas comme les Orientaux) et qu'ils utilisaient pain sans levain à la messe.

Enfin, il y a eu un véritable débat religieux sur l'introduction dans le credo par Rome de l'affirmation que l'Esprit Saint procède du Père et du Fils. Les religieux d'Orient ne voulaient pas reconnaître cette dernière origine.

Divergences politiques

L'héritage de l'Empire romain a également été contesté. Les Occidentaux ont soutenu Charlemagne pour rétablir l'Empire, tandis que les Orientaux se sont rangés du côté de leurs propres empereurs byzantins.

Conséquences

Il n'y a pas d'Église orthodoxe unique. Le plus grand est le Russe, avec environ 150 millions de followers. Toutes ces églises sont autonomes, avec la capacité de leur propre décision.

À ce jour, les orthodoxes sont la troisième communauté du christianisme en nombre de fidèles, après les catholiques et les protestants. Leur nom vient précisément de leur prétention d'être le plus proche de la liturgie primordiale.

Références

1. Wikipédia. Clause filioque. Obtenu sur es.wikipedia.org
2. Molero, Jose Antonio. Le schisme de l'Est et de l'Ouest. Récupéré de gibralfaro.uma.es
3. Essais de sources catholiques. Le schisme de l'Orient. Récupéré de meta-religion.com
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5. Dennis, George T. 1054 Le schisme est-ouest. Récupéré de christianitytoday.com
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