CALENDRIER AZTÈQUE: HISTOIRE, DESCRIPTION, SIGNIFICATION, MATÉRIAUX - L'HISTOIRE - 2025

Le calendrier aztèque, également connu sous le nom de pierre du soleil, est un cercle monolithique entouré d'une série de disques sculptés. Chaque figure représentée reflète l'ordre temporel du monde et décrit le destin de l'humanité.

Ce monument explique non seulement l'organisation sociale que possédait un peuple, mais détaille également les connaissances astronomiques, historiques et religieuses que possédaient les autochtones d'Amérique centrale. De cette manière, il est apprécié que le calendrier soit l'héritage d'une ancienne communauté structurée.

Monolithe de Piedra del Sol. Source: pixabay.com

Par conséquent, il est possible de l'observer sous forme de carte, où le début et la fin des âges sont exposés. En fait, on peut dire qu'elle extériorise les lois qui régissent l'univers. Avec le temps, cela a eu plusieurs significations.

C'était d'abord une relique sacrée qui indiquait aux aborigènes quels étaient les jours indiqués pour cultiver et effectuer des cérémonies afin de louer les divinités. L'objectif était de conquérir la libération de l'esprit, ainsi que d'éviter la catastrophe et la souffrance.

Plus tard, il est devenu un instrument profane, car c'était l'allégorie du vice et du péché. Il montrait les châtiments subis par l'individu s'il doutait de l'existence de Dieu ou s'opposait à la doctrine chrétienne. Des années plus tard, il a été visualisé comme un objet pour pratiquer le tir sur cible.

L'histoire

L'origine de la pierre du soleil est encore inconnue et aucun élément ou document spécifique n'a été trouvé qui révèle quand elle a été créée. Cependant, certains anthropologues et historiens affirment que le calendrier peut avoir été développé au cours des dernières étapes de l'empire aztèque.

Ce témoignage est basé sur le fait que la sculpture expose non seulement la vision du monde des Mexica, mais aussi la perception astrale des Toltèques. Pour comprendre l'histoire de ce monument, il est essentiel de mentionner les événements qui se sont déroulés sur quatre époques.

Période méso-américaine postclassique

Gravure aztèque. Source: pixabay.com

Pendant cette étape, la population aztèque possédait une domination territoriale. Ce sont les Mexica qui ont établi la hiérarchie sociale et contribué à la formation de la Triple Alliance en 1430. Cette union a été acceptée par les chefs de Tenochtitlán, Texcoco et Tacuba.

D'après les recherches menées par Fray Diego Durán (1537-1588), ces aspects sont essentiels car ils montrent comment les projets devaient être approuvés par les chefs avant d'être réalisés.

L'une des idées les plus importantes a été présentée en 1094 par des artisans toltèques, qui ont conçu une sorte de plan circulaire composé de plusieurs anneaux où seraient sculptés les jours et les mois de l'année.

Les travaux ont commencé à être construits au milieu du XVe siècle sous la direction d'Itzcóatl (1381-1440) et ont été achevés pendant le mandat d'Axayácatl (1449-1481); bien que, selon l'étude de Juan de Torquemada (1557-1624), la sculpture ait été achevée sous le gouvernement de Moctezuma II (1466-1520).

Même ainsi, les deux chroniqueurs conviennent que le monolithique a été placé en position horizontale près du temple Huitzilopochtli et a reçu le nom de Xihuitl, qui signifie période solaire. Cependant, en 1521, il a été abattu par des soldats hispaniques.

Conquête espagnole

Après que les troupes ibériques, dirigées par Hernán Cortés (1485-1547), aient détruit la Triple Alliance, conquis les terres et assassiné le chef aztèque, la région d'Amérique centrale a commencé à être colonisée. Les normes sociales et la structure du paysage ont été modifiées.

Les prêtres ont commencé leur travail d'évangélisation et déplacé tous les objets à connotation païenne, parmi lesquels la Pierre du Soleil. Le monument a été déplacé au bas du Grand Temple et placé à l'ouest du Palais vice-royal.

Cette zone était interdite aux aborigènes, c'est pourquoi ils ne pouvaient pas visiter leur calendrier. La statue est restée découverte pendant plusieurs semaines jusqu'à ce qu'à la fin de 1550, elle soit enterrée sur les ordres de l'archevêque Alonso de Montufar (1489-1572).

Pendant la colonie

L'œuvre est restée enterrée pendant environ deux siècles. D'une certaine manière, l'idéal de Montufar s'accomplissait, qui était de supprimer la mémoire primitive du peuple aztèque. Pour cette raison, il a dissimulé les instruments liés aux sacrifices.

Cependant, dans les années 1790, le comte Juan Vicente de Güemes (1738-1799) - qui a été vice-roi et président du Conseil supérieur du Trésor royal - a tenté de moderniser le territoire et a approuvé la restructuration de la capitale de Nueva Espagne.

Lors de la rénovation de la Plaza Mayor, l'architecte José Damián Ortiz (1750-1793) a rapporté avoir trouvé une sculpture aux symboles étranges. Après un an de débats scientifiques et religieux, il fut décidé de le placer dans la cathédrale métropolitaine le 2 juillet 1791.

Récupération de nom

L'un des premiers humanistes à avoir fait de nombreuses analyses sur l'iconographie de la Pierre du Soleil fut Alexander Von Humboldt (1769-1859), qui l'étudia lorsqu'elle se trouvait dans la cathédrale; mais la recherche la plus pertinente a été faite par Antonio de León y Gama (1735-1802).

En 1792, cet astronome a suggéré que la sculpture décrivait le passage du temps à travers la lune, le soleil et la planète Vénus; mouvements astraux qui s'opposaient, bien qu'ils formaient l'ensemble du monolithe.

De même, il a déclaré que l'œuvre avait été taillée pour répondre aux doutes que les gens avaient sur le passé et l'avenir du monde. C'est pourquoi il l'a appelé le calendrier aztèque. En outre, son argumentation était essentielle pour que le monument soit exposé au public.

Intervention américaine au Mexique

Quelques années après avoir accédé à l'indépendance, le Mexique fait face à un nouveau conflit guerrier avec les États-Unis. Ce dernier pays cherchait une expansion territoriale, tandis que les Centraméricains cherchaient à défendre leurs espaces.

À partir de 1846, les armées nord-américaines commencent à débarquer à Veracruz et atteignent la capitale. Dans cet endroit, ils ont trouvé, à l'intérieur de la basilique, une sculpture circulaire qu'ils ont transportée sur une place et utilisée comme instrument pour tester leurs compétences avec des armes.

C'est ainsi que sont apparues les fissures de la Pierre du Soleil, mais il faut noter que les soldats n'ont pas pu détruire la sculpture, qui a été transférée en 1855 au Musée Archéologique. Plus tard, en 1964, il a été situé à la Galerie nationale d'anthropologie et d'histoire.

Voici une vidéo du calendrier aztèque au Musée national d'anthropologie et d'histoire de Mexico:

Que représente le calendrier aztèque?

La Pierre du Soleil est la représentation de l'histoire cosmique. Il ne se concentre pas sur la narration des événements qui déterminent l'existence de l'homme, mais montre comment le passé géologique et mythique influencera l'avenir de l'humanité, diffus mais perceptible.

C'est parce que les individus n'apprennent pas des événements passés, car ils se caractérisent par la répétition d'une certaine manière des erreurs qui ont causé la destruction des premiers mortels. De cette manière, il est possible d'observer que dans le calendrier deux conceptions du temps sont opposées et entrelacées.

Un temps inaltérable est perçu, dirigé par les dieux, qui l'utilisent pour créer les différents âges et ordonner le monde. En même temps, il s'oppose au cycle humain, qui est en mouvement constant, limité et imparfait. Les deux se réunissent pour guider le destin des gens.

Ce monument aztèque est un traité philosophique qui raconte à travers des images la création de l'univers et les catastrophes qui ont dévasté les différentes époques. Basé sur le système religieux, il décrit comment la vie et la ruine de la terre étaient, sont et seront.

Description et signification des symboles

La structure du calendrier aztèque est cyclique et se compose de cinq plans, qui détaillent que la mortalité est brève. En tant qu'unité, l'œuvre désigne l'âge actuel. Période qui sera détruite par un tremblement de terre, selon l'analyse des chercheurs.

Les sections qui composent le monolithique sont identifiées en étant successives et cohérentes les unes avec les autres. En d'autres termes, les étapes ont généralement des organisations similaires, mais elles sont constituées d'éléments différents. De cette façon, il sera observé dans les lignes suivantes:

Disque central

Au centre de la pierre, vous pouvez voir un visage qui peut être Tonatiuh, divinité du soleil. Cette divinité a un poignard dans ses lèvres qui est la figuration de sa langue. Sur sa tête, elle porte une sorte de diadème, ses oreilles sont couvertes de cache-oreilles et son torse est orné de perles.

Dans ses mains, en forme de griffes de jaguar, il tient deux cœurs humains. Ce chiffre est lié à la grande époque, une époque où les hommes sont rationnels, même si beaucoup utilisent leur intelligence pour ruiner la réalité.

Les ornements que possède le symbole indiquent non seulement que le dieu était la royauté, mais prescrivent également qu'un travail acharné est nécessaire pour conquérir le libre arbitre. C'est comme exprimer que chaque acte implique valeur et sacrifice, cela s'apprécie avec le sens des vêtements:

- Le couteau en silex est une allégorie des instincts primitifs, comme la guerre et l'expression érotique. Malgré le fait que l'individu soit civilisateur, il montre qu'à la fin il finit par recourir à ses sens.

- Les cache-oreilles sont des signes d'apprentissage, car ils indiquent qu'il est essentiel de savoir écouter.

- La coiffe montre le développement de la glande pinéale.

- Les perles représentent la dualité de l'univers.

- La griffe du jaguar extériorise la recherche de puissance.

Tonatiuh

En continuant avec ce qui précède, on peut suggérer que Tonatiuh est la manifestation de l'action. Il occupe le premier plan car il est la personnification de la lumière et le créateur du cinquième âge. En même temps, il symbolise l'amour et la génération. C'est donc l'incarnation de l'être.

Autour de cette divinité, il y a quatre images qui racontent les légendes des âges précédents et sont liées aux points cardinaux.

Bagues de calendrier

Le premier anneau, situé en haut à droite, était le stade du jaguar où les gens étaient dévorés par des monstres. Cette section contient les vingt jours qui composent le mois aztèque.

Le deuxième anneau, situé dans la partie supérieure de la gauche, était l'époque où les vents de force ouragan ont dévasté la planète. Cette section est subdivisée en huit segments qui font référence aux rayons du soleil.

Le troisième anneau, situé dans le point inférieur gauche, était la période où les individus ont souffert à cause de la pluie de feu. C'est la représentation la plus allégorique et comporte deux arêtes. La première montre les cinquante-deux cycles qui composent un siècle.

Alors que dans le second deux serpents ardents sont visualisés menant au soleil. Des mâchoires des reptiles émergent les visages Tonaituh et Xiuhtecuhtli, dieu du feu. Ces chiffres recréent l'épisode sur la façon dont le cinquième âge a été forgé. Ils représentent le début et la fin de l'existence.

Le quatrième anneau, placé dans le secteur inférieur droit, représente cette période au cours de laquelle il y a eu une inondation et certains habitants ont été transformés en poissons. Ce disque décrit les cieux et les mouvements astraux.

Matériaux et dimensions

Le calendrier aztèque a été créé avec du basalte d'olivine, une roche ignée qui se caractérise par l'acquisition de différentes formes et sa résistance au climat de la croûte terrestre. Peut-être que les aborigènes mexicains ont extrait la pierre du volcan Xitle, situé dans la chaîne de montagnes Ajusco.

Ils ont également utilisé des sculpteurs, des haches et des couteaux d'obsidienne, un matériau qui leur a permis de dessiner les lignes les plus fines. Le monument se distingue par sa symétrie. Il pèse 2400 kilogrammes. Il mesure 3,5 mètres de diamètre et sa densité est de 122 centimètres.

Comment lisez-vous la pierre du soleil?

Rares sont les chercheurs qui ont compris le fonctionnement de la Pierre du Soleil, mais il semble que son système de lecture soit dans le sens antihoraire. C'est pourquoi il est essentiel de savoir que l'année a commencé par le signe de l'alligator et s'est terminée par l'image de la fleur.

Autrement dit, les chiffres ne se sont pas répétés pendant deux cent soixante jours, une période qui indiquait le début d'un nouveau cycle. Les Aztèques considéraient que la période annuelle se composait de vingt mois de treize jours chacun. Lorsque cinquante-deux ans passèrent, un autre siècle commença.

A cette époque, les indigènes utilisaient plusieurs jours pour célébrer. Ils ont effectué des cérémonies dans le but de consacrer les divinités par des pénitences. Le but était de faire en sorte que l'étoile solaire brille pendant encore cinq décennies.

Thèmes d'intérêt

Religion aztèque.

Liste des dieux aztèques.

Architecture aztèque.

Littérature aztèque.

Sculpture aztèque.

Art aztèque.

Économie aztèque.

Références

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