COMMENT ÉTAIT L'ORGANISATION SOCIALE DES MIXTECOS? - L'HISTOIRE - 2025

L' organisation sociale des Mixtèques se faisait par un système de hiérarchies. Ceux-ci ont été constitués sous la forme de castes qui, finalement, sont entrées en conflit. Le peuple mixtèque est l'un des plus importants de la Méso-Amérique; sa profondeur culturelle et sa persistance dans l'histoire la rendent différente.

Les Mixtèques sont à l'origine de bon nombre des codex préhispaniques les plus importants connus dans l'histoire indigène de l'Amérique, avant la colonisation. Ce sont les personnes les plus importantes après les Nahuas, les Mayas et les Zapotèques. Dans leur langue, ils étaient appelés Ñuu Savi, ce qui signifie en espagnol «peuple de la pluie».

Plaque Codex Nuttall. Source: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

La civilisation mixtèque a habité les territoires de la Méso-Amérique pendant une période de plus de 2000 ans, entre 1500 avant JC et le début du XVIe siècle, lorsque la conquête espagnole a mis fin violemment à la continuité de ces cultures.

Malgré le fait qu'ils étaient une civilisation avancée en termes de connaissances et la qualité extraordinaire de leur art, les Mixtèques n'étaient pas un peuple organisé en ce qui concerne l'établissement des classes sociales et leur organisation politico-territoriale.

Les Mixtèques cessaient d'être un peuple nomade et ont commencé à s'installer dans les territoires qui sont aujourd'hui connus sous le nom de La Mixteca (Ñuu Dzahui, dans l'ancien mixtèque), une région montagneuse qui comprend les États mexicains de Puebla, Oaxaca et Guerrero.

Organisation interne

Les Mixtèques, avant même d'être colonisés, avaient une organisation sociale exactement la même que celle européenne; c'est-à-dire qu'ils avaient établi un système féodal et vécu sous un régime monarchique. Ils avaient des rois, de la noblesse, des seigneuries, des hommes libres et des serviteurs.

Bien que les chroniques espagnoles rapportent de nombreuses couches sociales dans l'organisation mixtèque, l'ordre social des Mixtèques était essentiellement divisé, hiérarchiquement, comme suit:

En premier lieu, il y avait un gouverneur, roi ou «seigneur» de chaque chefferie, qui s'appelait «yya», pour chaque royaume ou peuple mixtèque.

D'autre part, la noblesse était chargée de répondre aux demandes du roi et s'appelait «dzayya yya». Ils étaient dans la même catégorie que le roi.

La position suivante dans la pyramide correspond aux personnes libres, également appelées artisans et marchands, connus sous le nom de «tay ñuu», qui ont leurs propres entreprises.

Les rois étaient les plus hauts dirigeants et exerçaient leur pouvoir par les villes: dans chaque ville, selon le peuple mixtèque, il y avait un dictateur qui exerçait son pouvoir avec des manoirs soumis qui étaient en charge de processus ennuyeux, tels que payer des impôts et offrir, vendre et échanger des soldats quand il y avait la guerre.

Chaque ville mixtèque avait une chefferie qui variait selon le territoire. Chaque cacique était entouré d'un groupe de nobles, chargés de remplir les fonctions mineures du gouvernement.

Puis il y avait les Indiens sans terre, les paysans, les fermiers, les assistants ou «terrazgueros» des artisans, connus sous le nom de «tay situndayu».

Il y avait aussi des serviteurs mixtèques, appelés «tay sinoquachi» et, enfin, il y avait des esclaves mixtèques, un groupe appelé «dahasaha».

Malgré le fait que, pendant la période préhispanique, les Mixtèques se caractérisaient par une hiérarchie stricte, les différences sont devenues visibles au cours du développement de la société.

Cela découle de la sédentarisation et de la naissance des processus politiques, historiques, économiques et culturels qui se sont produits depuis le XVIe siècle.

Caractéristiques de l'organisation sociale des Mixtèques

Il n'y avait aucune possibilité de promotion sociale

La possibilité d'ascension de catégorie sociale n'existait pas. Les mariages entre le "dzayya et le ya" impliquaient que leur groupe serait préservé tant qu'ils se reproduiraient.

À un moment donné, ils ont pratiqué la consanguinité pour y parvenir, ce qui a généré un royaume et des alliances beaucoup plus forts, ce qui a accru les inégalités sociales.

Les gens libres vivaient dans les villes

Les personnes libres étaient souvent des citadins. Ils ont recruté des travailleurs de la terre et leur ont permis, en fonction de leur travail, d'améliorer leur qualité de vie.

Ce n'était pas le cas pour les serviteurs et les esclaves, qui étaient condamnés pour être d'un autre royaume, puisqu'ils venaient, presque toujours, de captures dans des combats contre d'autres peuples.

Les gnous tay, en tant que peuple libre, étaient maîtres de leur volonté, de leur propriété et de ce qu'ils produisaient sur leur propriété.

Un autre groupe, appelé les terrazgueros, était constitué de personnes qui avaient perdu le pouvoir sur le produit de leurs efforts, car elles devaient rendre hommage aux nobles à cause de la guerre.

Le «gnou» comme groupe dominant

Au début, les «yucuñudahui» ont remplacé les «yucuita» comme groupe dominant. Cependant, plus tard, la figure du «ñuu» a été établie, qui est aujourd'hui connue comme la majorité des peuples mixtèques.

Les «gnous» se sont concentrés sur la structure du mariage, pour établir des unions plus fortes entre eux et pour développer un pouvoir qui leur permettrait de combattre d'autres peuples voisins, même s'ils étaient mixtèques.

Aspects politiques et économiques de l'organisation sociale

Concernant leur organisation politique, comme mentionné ci-dessus, les Mixtèques n'étaient pas très organisés.

Ils n'avaient pas de gouvernement «parapluie» pour centraliser leur mandat et unifier les royaumes mixtèques eux-mêmes. Au contraire, le peuple mixtèque était divisé en de nombreuses tribus qui, à plusieurs reprises, entretenaient des conflits internes.

L'un des principaux facteurs de son système politique préhispanique est lié à la fragmentation de nombreux États en petits territoires et au fait que, souvent, ils étaient en conflit entre eux.

En ce qui concerne son infrastructure communautaire, il est structuré (notamment à Oaxaca) par des groupes appelés «tequios».

Ils sont également divisés hiérarchiquement, comme l'organisation sociale mentionnée ci-dessus: d'abord les dirigeants, puis la noblesse, et enfin les agriculteurs et les esclaves.

Le Mixtec a une géographie peu propice à l'agriculture. Les ancêtres se sont installés dans un immense territoire qui comprenait le nord-ouest d'Oaxaca, l'extrême sud de l'état de Puebla et une parcelle à l'est de l'état de Guerrero.

Pour cette raison, les Mixtèques ont développé des systèmes d'irrigation et des terrasses pour une préservation optimale de leurs cultures.

Références

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2. Austin, AL et Luján, LL (1999). Mythe et réalité de Zuyuá. Mexique, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., et Esponda, VM (1982). Bibliographie chronologique et onomastique. Nouvelle anthropologie, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Organisation sociale des Mixtecos. Anthropologie sociale.
5. Terraciano, K. (2001). Les Mixtèques de l'Oaxaca coloniale: histoire de Nudzahui, du XVIe au XVIIIe siècles. Stanford: Presse universitaire de Stanford.