CODEX DE MENDOZA: ORIGINE ET PATERNITÉ, CARACTÉRISTIQUES, CONTENU - L'HISTOIRE - 2025

Le Codex Mendocino, également connu sous le nom de Codex Mendoza, était une publication dans laquelle des scènes picturales de style indigène étaient compilées, ayant la particularité d'être capturées sur du papier européen.

Cette publication a été commandée et achevée au XVIe siècle, vers 1541 et 1542, sous l'administration d'Antonio de Mendoza y Pacheco. Mendoza a occupé le poste de vice-roi en Nouvelle-Espagne, étant le premier à occuper ce poste.

Source:], via Wikimedia Commons.

Ce codex a reçu le nom de Mendoza par le vice-roi d'origine espagnole. Il a servi à capturer les informations les plus pertinentes en relation avec l'histoire impériale et l'organisation, à la fois économique et sociale, qui existait dans la société aztèque. C'est-à-dire que sa fonction était de donner des données sur l'ancien empire au gouvernement espagnol.

À l'époque, il avait une grande valeur pratique pour les Espagnols, mais il a également été historiquement précieux. Plus de la moitié du Codex Mendocino faisait référence à des copies de sources picturales de l'époque préhispanique.

Origine et paternité

Le Codex Mendocino était un manuscrit sur les civilisations aztèques. Sa création a eu lieu 14 ans après le début de la conquête espagnole au Mexique, qui a commencé en 1521. L'idée de cette publication était qu'elle parvienne aux mains de Carlos V, le roi d'Espagne, à cette époque.

Dans les pages du Codex Mendocino, l'histoire des gouvernements aztèques et les conquêtes qu'ils ont eues avant l'occupation espagnole a été capturée. Il comprenait également une liste des impôts payés par les populations locales et une description détaillée de leur mode de vie au quotidien.

Des pictogrammes ont été utilisés pour transmettre l'information. L'utilisation de ces derniers consistait en des signes comme représentation d'objets, de figures ou de concepts réels. En plus de ces pictogrammes, qui faisaient partie de l'écriture aztèque, le codex contenait quelques explications et commentaires en espagnol.

Le terme Mendocino a été donné au codex par Antonio de Mendoza y Pacheco, qui a peut-être été celui qui a commandé le manuscrit en 1541. Il était également connu sous le nom de codex de Mendoza ou de collection de Mendoza.

Autres

Dans l'histoire du Mexique, plusieurs codex ont été créés pour préserver ou collecter des données sur les civilisations anciennes. Il y avait des codex qui traitaient des civilisations aztèques et d'autres publications sur les Mixtèques.

Dans le cas du codex aztèque, comme dans le cas du Mendocino, il s'agissait de manuscrits moins complexes en termes d'utilisation d'éléments picturaux. Ceci, malgré le fait que les Aztèques ont hérité d'une grande partie de leur culture picturale des Mixtèques.

Parmi les manuscrits aztèques, il n'y en a aucun qui n'ait eu une certaine influence des colonies européennes. En outre, le Codex Borbonicus a été créé, dont le style était Nahuatl, qui était antérieur à la période de la conquête espagnole.

Les codex aztèques ont été brûlés par les Espagnols en raison de leur contenu païen et ont également été détruits par les rois aztèques qui avaient pour objectif de réécrire leur histoire.

Ils différaient des codex d'avant la conquête parce qu'ils avaient une excellente combinaison d'écriture avec des pictogrammes, des idéogrammes et des symboles phonétiques. Les manuscrits de l'époque coloniale ont eu une grande influence espagnole.

La représentation qui a été faite dans ces œuvres concernait les Mexicains natifs et une écriture avec des lettres latines ou en espagnol a été utilisée.

Parmi les codex coloniaux, il y avait: le Codex Mendocino, la Matrícula de Tributos, le Codex Borbonicus, l'Azcatitlan, le Codex Florentino, la Sierra, l'histoire Toltec-Chichimeca ou le Xicotepec, entre autres.

caractéristiques

Le Codex Mendocino a été qualifié de premier exemplaire à être écrit dans un style fortement influencé par l'art et la culture européens.

Il a été achevé quelques années après la conquête et était en charge des scribes indigènes qui étaient supervisés par les prêtres missionnaires arrivés en Nouvelle-Espagne. Ces prêtres étaient également chargés d'ajouter des notes en espagnol.

Il est considéré à de nombreuses reprises comme un livre européen, car du papier européen et une reliure ressemblant au style du Vieux Continent ont été utilisés. Il comportait 71 feuilles dont les mesures étaient de 33 centimètres sur 23. Les représentations ou thèmes étaient divisés en trois.

Les livres indigènes antérieurs à la conquête se caractérisaient, au contraire, par avoir été peints sur du papier en écorce ou par l'utilisation de peau de cerf.

Très peu de références à la religion aztèque ont été enregistrées dans le manuscrit. La croyance est que le codex n'avait qu'un seul maître peintre, bien que d'autres indigènes aient été impliqués dans sa création, en particulier lorsqu'il s'agissait de préparer les peintures et d'appliquer les couleurs.

La profession de peintre de ces œuvres était très bien considérée par la société, car elle avait une grande importance pour la culture aztèque. Bien que les Aztèques n'aient pas de système d'écriture défini, ils ont utilisé des pictogrammes pour capturer leurs histoires.

Ce codex se composait de 72 feuilles avec un contenu illustré, dont 63 étaient des pages contenant des commentaires en espagnol.

Contenu

Le contenu du Codex Mendocino était basé sur la compilation d'informations sur les civilisations aztèques et leur empire. Dans ce codex, il était possible de trouver des données sur l'organisation des Aztèques, à la fois économiquement et socialement, ainsi que sur le fondement de leurs civilisations.

La couverture du Codex Mendocino fournissait également des informations sur l'ancienne capitale aztèque, Tenochtitlán, ainsi que sur ses origines. Sur la couverture, divisée en quatre parties, on voyait que la ville était constituée de canaux.

D'autre part, l'intérieur du codex était divisé en trois sections qui traitaient de différents éléments des civilisations aztèques.

La première partie

La première section du Codex Mendocino allait de la page un au numéro 18. Au total, elle se composait de 19 pages illustrées. Dans cette partie, des informations sur la fondation de l'Empire aztèque, qui a commencé en 1324, ont été capturées.

Cette section s'est conclue par l'étape de la conquête du Mexique, qui a commencé en 1521, un an avant la mort de Moctezuma.

Dans ses pages n'ont pas pu trouver toutes les guerres qu'ils ont vécues, puisqu'ils n'ont pas fait référence aux défaites. Parmi les guerres qui ont eu lieu, il y a la guerre avec Chalco ou la conquête de Coaxtlahuacan.

La deuxième étape

La deuxième partie dans laquelle le codex a été divisé correspondait des pages 18 à 55. Cette section du manuscrit était caractérisée par ses grandes similitudes avec la Matrícula de los Tributos. C'était un codex qui a été écrit vers les années 20 et 30 du 16ème siècle. Il a fait référence aux impôts payés par les communautés colonisées.

Cette section et la première partie du manuscrit avaient la présence d'images qui représentaient des périodes antérieures à la période préhispanique. Les deux parties se sont complétées par les informations qu'elles offraient.

Ce n'est pas pour cette raison que toutes les informations existantes sur les affrontements militaires ou l'organisation économique ont été capturées.

Troisième partie

La dernière section dans laquelle le Codex Mendocino était divisé allait de la page 56 à la page 71. Ces fiches contenaient des informations pertinentes sur la vie quotidienne des indigènes des villes mexicaines. Ils ont parlé des coutumes de leur naissance à leur mort.

Certains ont appelé cette section du codex un roman. Il comportait des images très colorées.

Importance

L'importance du Codex Mendocino n'est comparable qu'à la pertinence du Codex florentin, qui était un manuscrit créé par l'espagnol Bernardino Sahagún. Les deux sont des manuscrits qui ont été une source vitale d'informations à la fois historiquement, politiquement et ethnographiquement sur le Mexique, avant et pendant la conquête.

Dans le cas du codex de Mendoza, il était très important de reconstituer les données sur l'Empire aztèque, pour lequel les deux premières parties des manuscrits étaient fondamentales.

Des auteurs tels que Barlow, Hassig et Van Zantwijk ont ​​été chargés de résumer et d'expliquer de manière simple les informations présentes dans le codex. Ces publications ont permis au codex d'atteindre un public beaucoup plus large.

Propriétaires

Le point culminant du codex s'est fait à la hâte, car il a dû être envoyé en Espagne lorsque l'une des flottes des conquérants est partie. Le manuscrit n'a jamais atteint sa destination, car il a été capturé par des pirates français qui se trouvaient dans les Caraïbes.

Le codex s'est retrouvé entre les mains du Français André Thevet, un cosmographe qui a fait un grand nombre d'annotations sur le manuscrit original, où sa signature peut être vue à plusieurs reprises.

Après la mort de Thevet, le codex n'a cessé de changer de propriétaire. Un ambassadeur anglais en France, nommé Richard Hakluyt, a repris le travail et l'a transféré en Angleterre. Là, il est devenu la propriété de Samuel Purchas et plus tard le fils de Purchas.

Il est ensuite passé entre les mains du collectionneur John Selden, le dernier propriétaire avant que le codex ne fasse finalement partie de la Bodleian Library de l'Université d'Oxford, où il se trouve aujourd'hui.

Version numérique

Bien que le manuscrit original se trouve à l'Université d'Oxford, l'Institut national d'anthropologie et d'histoire du Mexique (INAH) a créé une version interactive pour consulter le document original.

La ressource interactive contient des explications et des détails en anglais et en espagnol. Vous pouvez également télécharger une application pour consulter le codex.

Références

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2. John, L. (1984). Passé et présent aux États-Unis: un recueil d'études récentes. New Hampshire: Presse universitaire de Manchester.
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4. León Portilla, M. (1990). Pensée et culture aztèques. Norman: University of Oklahoma Press.
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