VOITURE DES MAGES: CARACTÉRISTIQUES ET THÈMES - LITTÉRATURE - 2025

El Auto de los Reyes Magos est le nom que Ramón Menéndez Pidal attribua en 1900 à une ancienne pièce de théâtre d'origine tolédane qui aurait été réalisée au XIIe siècle. Le texte est également connu sous le nom d'Adoration des Mages.

L'œuvre a été trouvée dans une bibliothèque appartenant à la cathédrale Cabildo de Tolède, dans un codex avec des annotations bibliques, par Felipe Fernández Vallejo. L'auteur n'est pas connu. Quiconque souhaite l'observer peut se rendre à la Bibliothèque nationale d'Espagne, où il y en a une copie.

Image de la copie de l'Auto de los Reyes Magos

Sa valeur réside dans le fait qu'il est considéré comme le premier texte dramatique écrit en espagnol et en castillan. Il a été officiellement publié pour la première fois en 1863, par Amador de los Ríos. Il revient à Ríos et Manuel Cañete de faire comprendre au peuple espagnol l'importance de ce texte au XIXe siècle.

On considère, à la suite de l'étude de sa langue par les savants, que l'Auto de los Reyes Magos a été écrit peu de temps après que Per Abbat ait compilé et publié les vers du Cantar del Mío Cid, ce qui ajoute une plus grande valeur.

La portée et l’impact du texte sont tels qu’en 2001, l’Unesco s’est déclarée à cet égard, nommant l’Auto de los Reyes Magos «Patrimoine oral et immatériel de l’humanité», en plus de le considérer comme un chef-d’œuvre.

Il était de la responsabilité du célèbre professeur Menéndez Pidal de faire une étude exhaustive des caractéristiques phonétiques, métriques et lexicales. Il a également fait la comparaison avec d'autres textes sur des thèmes similaires en français et en anglais pour établir leurs relations, en renforçant l'incomparable de l'œuvre.

Caractéristiques du texte

L'ouvrage a un total de 147 versets, avec des métriques variées, c'est pourquoi il est classé comme «polymétrique». Le texte est tronqué, il n'est pas complet. On ne sait pas avec certitude ce qui est arrivé aux fragments restants, cependant, dans l'adaptation présentée au public, ils sont complétés par des discours produits de présomptions.

Le texte pose certains problèmes concernant l'attribution des entrées de chaque caractère, car l'œuvre est écrite dans une sorte de prose continue où il n'est pas précisé exactement à qui appartient chaque dialogue.

La seule chose qui nous permette de faire une réserve sur la différenciation entre les parlements, ce sont quelques marques qui les séparent. Malgré cela, les adaptations théâtrales réalisées ont été très bien accueillies.

Les études approfondies menées sur la pièce théâtrale y ont jeté une influence française notable. En fait, il a été conclu que l'Auto de los Reyes Magos est, alors, une adaptation en espagnol d'un drame français à caractère liturgique où se révélaient l'arrivée des mages et leur adoration du messie rédempteur.

Il est important de noter que lors des comparaisons entre les travaux espagnols et français, une présence notable de la langue typique du vulgaire est mise en évidence, de sorte que le texte qui a influencé l'Auto de los Reyes Magos était peut-être d'origine populaire et non cultivé.

Celui qui a rédigé le texte a fait un effort particulier pour que la langue utilisée s’adapte le plus possible à Tolède à cette époque, d’où une part cruciale de sa valeur. Pour cette raison, de nombreux mots mozarabes sont perçus qui à ce moment-là avaient déjà été castillanisés.

Division du thème et de l'intrigue

Le texte de l'Auto de los Reyes Magos, ou l'Adoration des Mages, se concentre sur ce que saint Matthieu a mentionné dans son évangile, plus précisément au chapitre 2, entre les versets 1 et 12.

La pièce décrit sa propre intrigue mettant en vedette Melchor, Gaspar et Baltasar, les «rois», quand, guidés par une étoile, ils ont cherché le messie rédempteur pour livrer les offrandes. Même s'il convient de préciser que le travail se réfère à ceux-ci comme des «fans d'étoiles», c'est-à-dire des astronomes.

Bien que ce qui s'est passé soit bien connu de tous, c'est l'une des intrigues bibliques les plus détendues au monde, le texte présente des ajustements intéressants, ainsi que des «hypothèses» sur ce qui aurait pu arriver.

Malgré le fait que le texte ne montre pas d'annotations pour les acteurs, la pièce est généralement divisée en cinq scènes:

Scène 1: Le débat

Dans cette scène, trois monologues sont présentés où chaque personnage exprime ses pensées sur la nouvelle étoile apparue dans les cieux, et les significations et les répercussions que leur présence peut entraîner. En plus de commencer le chemin à la poursuite de l'étoile pour voir si elle mène vraiment au rédempteur.

Les entrées des personnages sont symétriques et très bien traitées.

Scène 2: Les cadeaux

Dans cette scène, les sages choisissent les cadeaux qu'ils vont apporter à l'enfant dans le seul but de révéler l'essence réelle de l'enfant, si son caractère est vraiment divin.

Scène 3: Visite d'Hérode

Cette scène montre les astronomes entrant dans les appartements d'Hérode manifestant ce qu'ils ont apprécié à propos de l'étoile et de la prophétie de l'arrivée du messie. Hérode les reçoit, les écoute et leur promet qu'il ira aussi adorer l'enfant.

Scène 4: La peur d'Hérode

Cette scène est un monologue d'Hérode. Dans celui-ci, le souverain, qui dans la scène précédente a déclaré qu'il adorerait le messie, montre qu'il craint sa présence et les connotations que le fait qu'il devienne adulte peut avoir. Hérode appelle ses vieux conseillers et en discute, pour faire place à la scène 5.

Scène 5: Rencontre avec le Rédempteur et départ

Dans cette scène, soumise à l'Évangile de Saint Matthieu, les mages sont montrés s'approchant de l'enfant, lui livrant les offrandes, les adorant et se prosternant devant lui.

Ensuite, grâce à la prémonition reçue dans les rêves, aller sur leurs terres, mais par des chemins différents pour éviter Hérode.

L'Auto de los Reyes Magos, la voix du castillan médiéval

Nous devons à cette œuvre théâtrale autant qu'au Cid Campeador, pour avoir montré aux hispanophones les caractéristiques de la langue Cervantès lors de sa formation. Sa valeur est certes incommensurable tant pour les philologues que pour les amoureux de l'histoire.

Références

1. Voiture des mages. (S. f.). (n / a): Wikipédia. Récupéré de: wikipedia.org
2. Voiture des mages. (Sf). Espagne: Région de Murcie. com
3. Girao, FJ (2007). La voiture des mages. Espagne: El Castellano Actual. Récupéré de: castellanoactual.blogspot.com
4. García Guerra, MA (Sf). La voiture des mages. (n / a): Portail de solidarité. Récupéré de: portalsolidario.net
5. La voiture des mages. (Sf). (n / a): lectures de Guillermo. Récupéré de: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.