ARCHÉTYPES JUNG: DÉFINITION, CARACTÉRISTIQUES ET TYPES - PSYCHOLOGIE - 2024

Les archétypes, selon Jung, sont des modèles universels qui font partie de l'inconscient collectif et sont l'instinct de contrepartie psychique. Il s'agit d'images et de tendances comportementales et de personnalité. Des exemples d'archétypes sont la personne (comment nous nous voyons), le parent (figure de pouvoir) ou l'enfant (innocence, salut).

En ce sens, un archétype serait un élément qui permet d'expliquer la génération d'une série d'images mentales qui sont développées de manière très similaire par différentes personnes de cultures différentes. La mère, le sage, le héros ou la jeune fille sont quelques archétypes que Jung a décrits.

Carl Jung

Selon Carl Jung, les archétypes sont la forme qui est donnée à certaines expériences et souvenirs de nos ancêtres; ce sont des images ancestrales autonomes qui font partie de l'inconscient collectif.

Une caractéristique importante des archétypes est qu'ils ne se développent pas individuellement chez chaque personne, mais sont générés par l'influence du contexte socioculturel de chaque individu.

La transmission des schémas de pensée et l'expérimentation d'événements typiques de chaque société se transmettent de génération en génération, créant ainsi une série d'archétypes communs à tous.

L'établissement d'archétypes était l'une des bases de la théorie de Carl Jung sur l'inconscient collectif, qui soutient que tous les êtres humains ont un substrat commun dans leur structure psychique.

L'auteur a théorisé un grand nombre d'archétypes différents; en fait, le nombre total d'archétypes n'est pas défini. Cependant, selon l'auteur, certains sont plus répandus et plus importants que d'autres.

Quels sont les archétypes?

Les archétypes sont la manière dont une série d'expériences et de souvenirs relatifs aux ancêtres sont exprimés. En d'autres termes, chaque personne développe une série d'archétypes basés sur les expériences de son ascendance.

De cette manière, les archétypes défendent l'idée principale de l'inconscient collectif et renvoient à des représentations mentales communes que toutes les personnes présentent.

Contexte culturel

Dans le développement des archétypes, l'influence du contexte culturel de chaque personne joue un rôle vital. Les individus ne développent pas des archétypes basés sur leurs expériences personnelles mais plutôt sur les expériences sociales de leur environnement.

Quelle que soit leur origine collective, si les archétypes sont analysés individuellement chez chaque personne, ceux-ci se traduisent par des schémas émotionnels et comportementaux qui déterminent la manière de traiter les sensations, les images et les perceptions.

Selon Carl Jung, les influences contextuelles, culturelles et ancestrales provoquent la génération d'archétypes, qui s'accumulent dans l'inconscient des individus et déterminent une grande partie de leur développement psychique.

Symboles et mythes

Afin d'illustrer l'idée des archétypes, Carl Jung a utilisé des symboles et des mythes qui semblent être dans toutes les cultures.

Selon l'auteur suisse, le fait que toutes les cultures aient des éléments communs montre que les sociétés humaines pensent et agissent à partir d'une base cognitive et émotionnelle qui ne se développe pas en fonction des expériences de chacun.

En revanche, la base cognitive et émotionnelle de tous les individus serait régulée par la théorie de l'inconscient collectif, qui génère le développement d'une série d'archétypes communs pour tous les individus qui se transmettent de génération en génération.

Environnement et génétique

Cependant, Carl Jung a particulièrement souligné que les archétypes ne sont pas des représentations héritées, mais sont des possibilités de représentation héritées.

De cette manière, les archétypes ne sont pas développés génétiquement mais dans l'environnement. Grâce à la génétique, la capacité de développer des archétypes est transmise. Plus tard, la personne développe ces archétypes grâce à l'influence culturelle.

Comment les archétypes sont-ils exprimés?

Les archétypes de Carl Jung sont des motifs récurrents d'images et de symboles qui apparaissent sous différentes formes dans toutes les cultures.

Ils se caractérisent par la présentation d'un aspect hérité de génération en génération, de sorte qu'un archétype est une pièce qui façonne une partie de l'inconscient collectif, partiellement hérité.

Les archétypes sont donc des images universelles qui peuvent être détectées dans les manifestations culturelles de différentes sociétés.

La parole, le comportement, les réactions émotionnelles et les rêves sont des éléments à travers lesquels les archétypes sont exprimés. Pour cette raison, les archétypes peuvent être détectés et isolés dans tout type de comportement des personnes.

Selon Jung, ces archétypes font partie de l'inconscient des gens, ils affectent donc le comportement de manière inconsciente. La personne n'est pas capable de détecter qu'une certaine partie de sa manière d'être est influencée par les archétypes développés dans sa psyché.

En ce sens, pour certains psychanalystes, les archétypes de Jung sont des éléments qui font apparaître certains rôles et fonctions dans des situations très différentes dans une même culture.

Les 5 types d'archétypes supérieurs

Selon Jung, une personne peut développer un grand nombre d'archétypes. L'inconscient collectif est une structure psychique complexe pouvant accueillir un grand nombre de représentations.

Cependant, le célèbre psychanalyste suisse a déterminé cinq types d'archétypes plus développés que les autres.

Les archétypes de Carl Jung peuvent être divisés en deux catégories générales: les archétypes principaux et les autres archétypes.

Les principaux archétypes sont une série de représentations inconscientes qui semblent jouer un rôle majeur dans le développement de la psyché humaine.

De cette manière, les principaux archétypes seraient plus pertinents et généreraient une plus grande influence que les autres pour déterminer le développement des traits comportementaux des individus.

En ce sens, Carl Jung a déterminé que les cinq principaux archétypes de l'inconscient collectif des personnes sont: l'anima, l'animus, l'ombre, la personne et le soi.

Anima

Anima signifie âme en latin et, selon la théorie de Carl Jung de l'inconscient collectif, définit les images archétypales de l'éternel féminin dans l'inconscient d'un homme.

L'anima est un archétype qui fait un lien entre la conscience de soi et l'inconscient collectif, ouvrant ainsi une voie vers soi.

Le féminin éternel a été représenté à travers l'histoire à travers des divinités féminines telles qu'Inanna. Source: British Museum

Ainsi, l'anima est l'archétype de la figure féminine, qui est présente dans l'inconscient des hommes. C'est une image archétypale liée au principe d'Eros et qui reflète la nature des relations des hommes, en particulier avec les femmes.

L'anima est associée à une forte émotivité et à la force de la vie. Selon Carl Jung, les problèmes relationnels des hommes résultent souvent d'une identification inconsciente à l'anima ou de la projection de l'anima sur le partenaire.

Ce fait, selon le psychanalyste suisse, génère un sentiment de déception chez la personne réelle. Gardez à l'esprit que les figures anima ne sont pas des représentations de femmes spécifiques, mais des fantasmes revêtus de besoins et d'expériences de nature émotionnelle.

Les figures les plus représentatives de cet archétype seraient des déesses, des femmes célèbres, des figures maternelles, des jeunes filles, des sorcières et des créatures féminines.

Animus

Ánimus signifie esprit en latin et, selon la théorie de l'inconscient collectif, se réfère aux images archétypales de l'éternel masculin dans l'inconscient d'une femme.

C'est-à-dire que c'est l'archétype relatif à l'anima chez les femmes. Comme dans son parallélisme féminin, l'animus forme un lien entre la conscience de soi et l'inconscient collectif ouvrant ainsi une voie vers soi.

L'animus est un archétype qui est lié à son principe de logos et reflète la nature de la connexion avec le monde des idées et de l'esprit. Selon Carl Jung, l'animus est l'archétype du sens.

Comme pour l'anima, les figures animus ne sont pas des représentations d'hommes concrets, mais de fantasmes revêtus de besoins et d'expériences à caractère émotionnel.

La figure paternelle est une représentation de l'archétype animus.

Ainsi, les figures animales les plus caractéristiques seraient les figures paternelles, les hommes célèbres, les figures religieuses, les figures idéalisées et les jeunes.

Selon la théorie de l'inconscient collectif, l'identification inconsciente à l'animus ou sa projection dans le partenaire génère généralement un sentiment de déception avec la personne réelle et génère des difficultés vitales et / ou conjugales.

Ombre

L'ombre est un autre des principaux archétypes de l'inconscient collectif qui présente deux significations différentes.

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D'une part, l'ombre est un archétype qui représente la totalité de l'inconscient.

Deuxièmement, l'ombre fait référence à l'aspect inconscient de la personnalité des gens, caractérisé par des traits et des attitudes que l'ego conscient ne reconnaît pas comme les siens.

L'ombre est un archétype très pertinent pour conceptualiser la théorie de l'inconscient collectif, car elle montre que toutes les dispositions psychiques personnelles et collectives ne sont pas assumées par la conscience en raison de leur incompatibilité avec la personnalité.

Ainsi, la personnalité consciente rejette un grand nombre d'éléments psychiques qui ne disparaissent pas, mais développent au contraire un agent antagoniste du moi dans l'inconscient.

Cet agent antagoniste du moi conscient est représenté à travers l'archétype de l'ombre et s'exprime à travers tous ces traits de personnalité et comportements que soi-même n'accepte pas comme étant les leurs et définissant, et qu'ils cachent aux autres.

La personne

La personne est un archétype antagoniste des ombres. C'est-à-dire qu'il fait référence au côté inconscient de soi-même que l'on veut partager avec les autres.

Les réseaux sociaux ont maximisé l'exposition publique et la façon de montrer aux autres comment nous sommes ou ce que nous voulons montrer sur nous-mêmes.

La personne archétypale comprend tous ces éléments inconscients que l'on adopte dans le cadre de son image publique. Les aspects faisant référence à l'archétype de la personne sont en accord avec la partie consciente de l'individu, de sorte que l'individu l'utilise comme une partie déterminante de lui-même.

Lui-même

Les mandalas sont une représentation de l'inconscient individuel.

Enfin, le cinquième archétype principal de Carl Jung est le soi, qui est défini comme l'archétype central de l'inconscient collectif.

Cet archétype représente la dernière étape du processus d'individualisation de la personne. En ce sens, il est entendu que le moi est l'image archétypale de la totalité, vécue comme un pouvoir transpersonnel qu'il confère à la vie.

Autres exemples d'archétypes

Bien que l'anima, l'animus, l'ombre, la personne et le soi soient les principaux archétypes, selon la théorie de l'inconscient collectif, il existe plusieurs archétypes différents.

Selon Carl Jung, le reste des archétypes est moins pertinent pour la formation de l'inconscient collectif que les cinq principaux. Cependant, chacun d'eux semble avoir une fonction spécifique.

En ce sens, les archétypes de Carl Jung peuvent être classés selon différentes modalités. Il y a des événements archétypaux comme la naissance ou la mort, des thèmes archétypaux comme la création ou la vengeance, et des figures archétypales comme le sage ou le père.

Certains des archétypes qui ne sont pas courants dans la théorie de l'inconscient collectif sont discutés ci-dessous.

Mère

Selon la théorie de l'inconscient collectif, la mère constitue une image archétypale qui permet à la personne de détecter des comportements liés à la maternité, tout comme les ancêtres l'ont vécu.

Le père

De son côté, l'archétype du père forme une figure d'autorité qui guide l'inconscient de l'individu sur la façon de vivre à partir de son exemple.

Le héros

Selon Carl Jung, le héros est une autre figure archétypale importante. Il se réfère à une image de pouvoir qui se caractérise par la lutte contre l'ombre, c'est-à-dire par cette partie de l'inconscient que la conscience rejette.

Le héros est un archétype qui permet de tenir à distance tout ce qui ne doit pas envahir la sphère sociale pour ne pas se blesser.

Le bouffon

Rire et avec une attitude positive envers la vie. Il cherche constamment à faire rire ses amis proches et à faire de ce monde un endroit plus agréable et amusant. Cependant, ce sont généralement des personnes avec de nombreuses ombres profondes qui utilisent l'humour pour masquer leur peur ou leur douleur.

Il sait accepter la critique, mais il peut être très frivole avec les autres parce qu'il ne se filtre jamais.

Le sage

Le sage est une figure archétypale dont l'objectif principal est de révéler le héros. Le héros est un archétype qui se bat avec détermination contre l'ombre mais agit de manière irréfléchie.

En ce sens, le sage apporte réflexion et rationalité à la performance du héros afin de développer des comportements plus adaptés et efficaces.

Le tricheur

Le tricheur, également connu sous le nom de filou, est l'archétype responsable de l'introduction de blagues et de la violation des règles établies.

Il pose des pièges et des paradoxes au fonctionnement du héros et sert à examiner dans quelle mesure les lois sont pratiques et / ou vulnérables.

L'innocent

Cet archétype est étiqueté naïf, rêveur, irréel. Faites confiance à tout le monde et montrez une attitude positive face à toute adversité. Il vit insouciant et son objectif est d'être heureux.

Le gardien

L'aidant est un profil qui fonde son existence sur la protection et l'aide aux autres. Elle se sent plus forte que les autres et agit de manière presque maternelle, cherchant à éviter tout mal à son protégé.

Sa faiblesse est qu'il s'agit d'un archétype très enclin à être exploité par d'autres personnes conscientes de sa bonne nature. Il est très généreux et compatissant, mais s'il en a assez, il blâmera tous les sacrifices qu'il fait pour les autres.

L'ami

Ce profil a pour plus grand désir le sentiment d'appartenance. Il n'abandonne pas dans la recherche de relations humaines et il est courant de le voir s'intégrer dans différentes communautés pour trouver cet endroit où il peut s'intégrer.

Ils sont honnêtes et valorisent le collectif par rapport à l'individu, mais ils peuvent aussi montrer une attitude négative et assez cynique.

Le rebelle

Aussi connu sous le nom de «hors-la-loi», cet archétype se distingue par ses efforts pour faire tomber ce qu'ils croient ne pas fonctionner. Ils ne croient pas aux impositions et se sentent satisfaits de penser différemment des autres.

Indépendant, charismatique, provocateur ou inspirant, mais aussi agressif, obsessionnel ou autodestructeur.

L'amant

L'archétype le plus passionné. Il est sensible et ce qu'il adore le plus, c'est l'amour, l'affection et tous les liens sentimentaux harmonieux. Sa plus grande peur est de ne pas se sentir désiré et, par conséquent, il est capable de perdre sa propre identité pour plaire à son être cher.

Croyez en toutes les formes d'amour, pas seulement dans la relation émotionnelle ou sexuelle. De la relation maternelle à la relation amoureuse qui peut se créer dans leur environnement de travail.

Le gouverneur

Archétype de leader. Personne désireuse de prendre le devant de la scène et d'exécuter des tâches selon ses critères. Ils ont toujours la maîtrise de la situation et il leur est difficile de déléguer, car ils pensent qu'eux seuls atteignent l'excellence, ce qui est leur obsession.

Bien que sa manière d'accepter la responsabilité soit essentielle à bien des égards, son style despotique et autoritaire peut causer de l'inconfort chez ses proches. Il déteste le chaos.

Le magicien

Une personne d'idéaux et charismatique à la fois. Il est dans un processus constant de transformation en raison de sa curiosité de savoir tout ce qui se passe dans l'univers. Il aime apporter de nouvelles idées et conceptions philosophiques.

Le problème est que cela peut déformer le quotidien et transformer le positif en négatif. Autrement dit, il remplit le profil d'un manipulateur, où ses idées prévalent sur les autres.

Le créateur

Le créateur n'est pas satisfait de ce qui lui est disponible. Il cherche à créer quelque chose de nouveau, qui porte son empreinte et qui transforme son environnement ou le monde. Ils apprécient la liberté et sont très rêveurs, à tel point que c'est leur plus grande faiblesse. Ils passent plus de temps à réfléchir qu'à créer qu'à le faire.

Ils admirent le talent et l'imagination, mais souffrent également de blocages créatifs qui se transforment en frustration. Les artistes sont l'exemple parfait de cet archétype.

L'explorateur

Personne agitée avec un désir de découvrir. Voyager est sa passion et il n'a pas peur de se déplacer d'un endroit à un autre pour se nourrir de nouveaux concepts culturels, d'idées ou même de perspectives philosophiques.

Il est fidèle à ses principes, mais son style aventureux ne lui permet pas de s'accrocher à un travail ou à une relation amoureuse qui le lie au conformisme.

Références

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