ARISTOTE: BIOGRAPHIE, PHILOSOPHIE, THÉORIE DE LA CONNAISSANCE, ŒUVRES - ARTE - 2025

Aristote (384 av.J.-C. - 322 av.J.-C.) était un érudit grec de l'époque classique qui se consacra à de multiples domaines de la connaissance, en particulier la philosophie, domaine dans lequel il se distinguait comme l'un des représentants les plus importants de tout l'Occident.. Sa sagesse était très étendue, allant des mathématiques, de la physique et de la biologie à la métaphysique, à l'éthique et à la politique, bien que cela fût courant parmi les intellectuels contemporains d'Aristote.

Son travail est toujours visité par les universitaires et est resté l'un des fondements de la société occidentale. Il est courant pour Aristote d'être appelé le père de la logique, sujet auquel il a consacré plusieurs ouvrages. De même, il était bien versé dans l'oratoire, un art très pertinent pour les Grecs de son temps.

Buste d'Aristote, par HG Wells via Wikimedia Commons

Il a vécu au 3ème siècle avant JC. C., et a appartenu à l'Académie d'Athènes pendant plus de deux décennies. L'un de ses mentors était Platon, le père de la philosophie occidentale. De plus, Aristote se consacre à l'enseignement et parmi ses disciples se trouve Alexandre le Grand.

Mais son travail d'éducation ne s'est pas arrêté là, mais vers la fin de sa vie, il a créé le Lycée d'Athènes, du nom de l'endroit où se trouvait son école philosophique. Ceci était connu sous le nom de «péripatéticienne».

Après la mort de son professeur Platon, Aristote a commencé à développer une vision de la connaissance qui était proche de la réalité factuelle, elle a donc été utilisée comme base pour l'étude des sciences naturelles jusqu'à l'arrivée des Lumières.

Il avait un intérêt particulier pour la biologie et a développé certaines théories qui se révéleraient plus tard incorrectes, comme celle de la génération spontanée, mais aussi d'autres comme celle qui expliquait la reproduction des poulpes par l'hectocotyle se sont avérées vraies.

Le terme «lycée», utilisé pour la première fois par les aristotéliciens, est venu désigner les établissements d'enseignement secondaire dans certains pays. Sur les plus de 200 traités que le philosophe grec aurait écrits, un peu plus de 30 ont survécu jusqu'à notre époque.

Biographie

-Premières années

Aristote est né en 384 avant JC. C., dans la ville d'Estagira, située au nord-est de la Macédoine, royaume auquel appartenait alors la péninsule de Calcídica.

Le nom de l'homme qui est devenu un point de repère dans la culture occidentale, Aristote, signifiait «le meilleur dessein» ou «la fin» en grec ancien. Il était l'un des fils de Festis avec Nicomachus, un médecin qui a servi Amyntas III de Macédoine, grand-père d'Alexandre le Grand.

Les deux parents d'Aristote portaient le titre de "Asclepiadae", qui signifiait "fils d'Asclépios", une figure légendaire de la tradition grecque liée à la médecine. De nombreux médecins en Grèce ont adopté l '«Asclepiadae» dans leur nom, il n'est donc pas clair s'il s'agissait d'un groupe familial ou professionnel.

Aristote avait deux frères, l'un nommé Arimnesta et l'autre nommé Arimnesto. On pense qu'il a vécu pendant un certain temps avec son père à Pella, la capitale macédonienne, et que depuis lors, ses liens avec la cour du royaume ont émergé.

Selon certaines sources, Nicómaco est mort quand Aristote avait 13 ans, mais d'autres affirment que c'était un peu plus tard et que le jeune homme avait 17 ans. Dans les deux versions de l'histoire, on prétend que son tuteur était Proxeno de Atarneo, époux de sa sœur aînée.

-Éducation

Quand Aristote avait environ 17 ans, il fut envoyé étudier à l'Académie d'Athènes, où Platon enseignait.

On pense qu'au moment de l'entrée d'Aristote, le chef de l'école était en Sicile, de sorte qu'ils n'ont été retrouvés qu'en 365 avant JC. C.

Selon la version la plus répandue de la vie d'Aristote, il est resté à l'Académie pendant environ vingt ans, jusqu'à la mort de Platon en 347 av. C.

Cependant, d'autres récits affirment qu'Aristote est peut-être parti plus tôt pour étudier la biologie à Aso.

Départ

Selon certains, le disciple de Platon était dégoûté par le fait que le neveu du philosophe, Speusippe, ait été choisi comme successeur à la tête de l'Académie, il quitta donc Athènes.

Platon et Aristote, par Raphael, via Wikimedia Commons.

En outre, il a été ajouté que le sentiment anti-macédonien qui a envahi la région, en raison de la domination croissante de la Grèce par Philippe II, pourrait influencer sa décision.

Dans d'autres versions, il a été commenté qu'Aristote, bien qu'intellectuellement séparé du courant enseigné par Platon, se considérait toujours très proche de son maître et avait un profond respect pour lui.

En revanche, certains ont affirmé que, tout en restant amical envers les membres de l'Académie d'Athènes, il a tenté de montrer que certaines théories proposées au sein de ce groupe, comme celle des Formes, étaient incorrectes.

En tout cas, certaines de ses œuvres remarquables ont été développées à cette période de la vie d'Aristote.

-Voyages

Alors qu'il avait été l'un des étudiants de l'Académie, Aristote a rencontré Hermias, qui était le dirigeant d'une région appelée Athenaeum et dont le contrôle s'est répandu dans toute l'Asie Mineure.

Aristote a voyagé pour rencontrer son ancien compagnon à Aso. Là, il rencontra également Pythias, la fille adoptive d'Hermias, qu'il épousa. Plus tard, le couple a eu une fille qu'ils ont nommée d'après sa mère.

Grâce à la collaboration d'Aristote, un accord fut conclu pour qu'Atarnéo et la Macédoine deviennent des alliés, ce qui déplut au shah persan, Artaxerxès III.

Memnon de Rhodes a été celui désigné pour récupérer la zone et a capturé Hermias pour l'assassiner plus tard.

Lesbos et la biologie

Après la mort de son beau-père, vers l'an 341 à. C., Aristote s'est rendu sur l'île de Lesbos où il est resté deux ans et où il s'est consacré à la recherche en zoologie et biologie marine.

Il a rassemblé certaines de ses recherches dans The History of Animals. Dans ce texte, certaines des observations plus détaillées dans le domaine de la zoologie sont reflétées jusqu'au XVIIe siècle.

Aristote a dit qu'entre théorie et observation, la seconde doit prévaloir, puisqu'elle confirme la première.

-Macédonie

Dans 342 a. Aristote se rend en Macédoine à la demande de Philippe II. Là, il servit de précepteur pour les jeunes hommes les plus importants du royaume, parmi lesquels se trouvait l'héritier du trône, qui après ses conquêtes était connu sous le nom d'Alexandre le Grand.

Dans le Temple des Nymphes, à Mieza, l'institution fonctionnait dans laquelle Alexandre et d'autres garçons contemporains du prince macédonien, tels que Ptolémée, Cassandre ou Hephaestion, étaient éduqués par Aristote.

On dit que Philippe II a promis au philosophe qu'il reconstruirait Estagira, qui avait été détruite par le roi macédonien en 348 av. Après avoir relevé la ville à nouveau, Filipo y est retourné auprès de ses habitants, devenus esclaves après l'occupation d'Estagira.

Au moment où Aristote a commencé à instruire Alexandre, le dernier avait environ 13 ans. Bien que les archives montrent qu'à l'âge de 15 ans, le prince occupait déjà une place importante dans la carrière militaire, on sait qu'Aristote est resté à Pella pendant environ 5 ans.

Parmi les domaines dans lesquels il instruisit le futur conquérant, se distinguèrent les mathématiques, la physique (ou sciences naturelles), la logique et l'oratoire, aspects considérés comme très importants par la société grecque.

-Retour à Athènes et au lycée

Environ 335 avant JC C., Aristote est retourné dans la ville dans laquelle il a été formé, Athènes. À cette époque, il décida de créer son propre centre d'enseignement, qu'il nomma le Lyceum, ou Lyceum. En Grèce, ces types d'institutions étaient connus sous le nom de gymnases, et celui-ci en particulier était proche d'un temple dédié à Apollo Lycian.

Beaucoup de ses œuvres ont été développées alors qu'il était en charge du Lycée. Les intellectuels qui suivaient cette tendance étaient connus sous le nom de «péripatéticiens» car Aristote avait l'habitude de marcher dans les couloirs tout en enseignant.

Aristote n'était pas le premier à utiliser le Lycée comme site d'enseignement: d'autres savants avant lui l'avaient utilisé dans le même but. Parmi ceux-ci se trouvaient Socrate et Platon lui-même.

Cependant, comme il n'avait pas la citoyenneté athénienne, il ne pouvait pas posséder de propriété, il a donc utilisé cet espace public comme un lieu de rencontre avec ses étudiants. Par conséquent, le Lycée, étant une école itinérante, n'avait pas de rang officiel.

En raison de la formation qu'Aristote a donnée à ses disciples, ils se sont concentrés, après la disparition physique de leur maître, sur des questions naturelles plutôt que sur la métaphysique ou la philosophie.

Parmi les péripatéticiens les plus importants, il y avait Théophraste, qui prit les rênes du Lycée quand Aristote quitta la ville pendant de bonnes années plus tard.

-Dernières années

Avant qu'Aristote ne quitte Athènes, sa femme Pythias est décédée et il a commencé une relation avec Herpilis de Estagira, qui était la mère de Nicomachée, à qui le philosophe a dédié l'une de ses œuvres les plus connues.

La figure d'Herpilis est sombre, car peu de détails sont donnés sur son origine. Certains ont dit qu'elle était esclave de Pythias, l'épouse d'Aristote, tandis que d'autres considèrent qu'elle était une femme libre et qu'en fait, elle était aussi l'épouse du philosophe.

Dans l'an 323 à. C., Alexandre le Grand est mort et certaines cités-États, comme Athènes, ont une fois de plus répudié tout ce qui avait à voir avec la Macédoine.

Chalcidie

On pense que c'est à cause de ce rejet qu'Aristote a décidé de s'installer à Calcidia sur l'île d'Eubée, séparée de Béotie par le détroit d'Euripo.

L'histoire a transcendé le fait qu'Eurimedón le hiérophante et Démophilus ont présenté des accusations contre Aristote pour «impiété», comme cela avait été fait dans le passé avec Socrate, condamné à mort en 339 av. C.

Certaines sources situent le départ d'Aristote en 322 av. Selon le même savant, sa décision de quitter la ville a été prise pour «éviter un autre péché contre la philosophie» de la part des Athéniens.

Il passa ses derniers jours à essayer de trouver des explications aux phénomènes de la nature qu'il observa à Chalcidie, comme la marée dans le détroit d'Eurippe.

-Mort

Aristote est mort à la fin de 322 avant JC. C., sur l'île d'Eubée, en Grèce. La cause de son décès n'a pas été élucidée, car il n'y a aucun dossier indiquant qu'il souffrait d'une maladie quelconque, mais à l'époque, il avait environ 62 ans.

Patrimoine

Le testament d'Aristote a été préservé et des informations précieuses sur sa vie en ont été extraites. À son successeur à la tête du Lycée, Teofrasto, il a laissé à la fois sa bibliothèque et les textes de son auteur.

Nicanor, le fils adoptif d'Aristote, devait recevoir les atouts du philosophe lorsqu'il atteindrait le bon âge. Jusque-là, les tuteurs sélectionnés étaient Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles et Teofrasto.

Aristote, par Jusepe de Ribera, Indianapolis Museum of Art, via Wikimedia Commons.

Il a ordonné que sa fille épouse Nicanor et il s'occupe de toute la famille en tant que père et frère en même temps. Si quelque chose arrivait au jeune héritier, alors le même arrangement était en place pour Théophraste.

Herpilis l'a également incluse demandant que, si elle le souhaitait, un mari digne d'être trouvé pour elle, en plus de quelques esclaves et de l'argent, et elle était autorisée à choisir si elle résiderait dans la maison d'Estagira ou dans celle de Calcidia.

Un autre testament qu'Aristote a établi était la libération de plusieurs esclaves, dont la destination ultime était la liberté, puisqu'il interdisait leurs ventes. Il a également demandé que les restes de Pythias soient emportés avec les siens.

Philosophie d'Aristote

Aristote proposa une approche de la philosophie différente de celle qu'il avait reçue lors de sa formation à l'Académie d'Athènes, dirigée par Platon.

Le titre de la nouvelle école était «Lyceum», et les adeptes de ses postulats reçurent le nom de «péripatéticiens».

Pour les étudiants d'Aristote, les études de la physis, ou de la nature, étaient plus pertinentes que les autres branches de la connaissance.

-Nouvelle approche

Le Grec avait divisé les sciences, telles qu'elles étaient alors comprises, en trois catégories qu'il appelait pratiques, théoriques et poétiques.

Il a proposé que l'expérience et les sens soient les fondements de la connaissance, qui, à son tour, est la fin ultime de l'homme. De même, selon Aristote, l'âme et le corps étaient inséparables, tout comme la forme de la matière.

De cette manière, la connaissance devait être déduite de préceptes justifiables, avec ce qu'Aristote et ses disciples ont l'un des premiers empiristes au monde, puisqu'ils ont utilisé l'observation pour montrer la véracité de leurs déclarations.

-Sciences pratiques

Dans cette catégorie ont été inclus les domaines considérés comme utiles dans le développement de la vie quotidienne des citoyens grecs contemporains d'Aristote, tels que la rhétorique, la politique, l'éthique ou l'économie.

Rhétorique

Pour Aristote, la rhétorique était fondamentale. En plus d'être considéré comme l'art de la persuasion, c'était l'une des différences entre les hommes et les animaux. Pour atteindre l'objectif de convaincre le public, on peut recourir à l'éthos, au pathétique ou au logos.

Politique

Les approches aristotéliciennes garantissaient que la politique était inhérente à la nature humaine, car les hommes étaient des animaux sociaux ou «politiques», c'est-à-dire qu'ils vivaient en «polis».

Son essence est sociale, car ils peuvent communiquer et ainsi générer des règles et des accords durables qui conduisent à la justice.

Gouvernements selon Aristote

L'une de ses contributions les plus remarquables a été celle des six formes de gouvernement qu'il a séparées par le nombre de personnes à la tête de l'État et le but pour lequel elles ont pris leurs fonctions, c'est-à-dire si elles étaient intéressées à obtenir leur propre avantage ou à le bien-être de la communauté.

Les trois premières formes proposées par le Grec sont celles qui tentent de réaliser un bon développement commun:

- Monarchie: le gouvernement d'un.

- Aristocratie: le gouvernement de quelques-uns.

- Démocratie: le gouvernement de plusieurs.

Lorsque ces trois formes sont perverties et recherchent un bénéfice personnel, elles deviennent:

- Tyrannie: le gouvernement d'un.

- Oligarchie: le gouvernement de quelques-uns.

- Démagogie: le gouvernement de plusieurs.

Économie

Pour Aristote, le mot économie désignait l'administration du foyer. Pour désigner ce que nous considérons actuellement comme économie, le terme était «chrématistique», mais selon l'éthique aristotélicienne, l'accumulation de richesse n'était pas quelque chose d'éthique.

Éthique

Parmi les textes d'Aristote se distingue Ética a Nicómaco, une œuvre dédiée à son fils. L'éthique n'était pas considérée comme une science théorique mais comme une science pratique, car l'homme doit essayer de devenir bon et faire le bien.

Pour qu'une chose soit bonne, elle doit remplir sa fonction; dans le cas de l'homme, son âme et son esprit doivent agir en harmonie, afin que le bonheur soit atteint par l'excellence. La meilleure action devait donc être transformée en habitude.

-Science théorique

Pour Aristote, les sciences théoriques peuvent être divisées en trois grandes catégories. D'une part, la philosophie physique - la physique - (dont le sens correspond au terme «naturel»), puis il y a les mathématiques et, enfin, la métaphysique, qu'il considérait comme la mère des autres sciences.

Métaphysique

Aristote n'a pas mentionné le mot «métaphysique» dans ses textes, mais dans ses traités il a fait allusion à «la première philosophie».

Sur ce point, Aristote s'est distancé de la théorie des formes de Platon, car il a proposé que la matière et la forme sont inséparables, de sorte que le monde n'est pas divisé en deux, mais est un.

La métaphysique traite de l'être, elle ne peut donc pas être identifiée comme l'une des sciences spécifiques, mais tout en découle.

Physis

C'était un endroit pour les choses liées à la nature. La biologie, la chimie, la physique et la psychologie, entre autres disciplines, selon la classification d'Aristote, faisaient partie de cette branche de la science qui, en outre, était l'un des favoris de la péripatétie.

Buste d'Aristote, par Internet Archive, via Wikimedia Commons

Chimie et physique

L'un des principaux postulats d'Aristote dans ces domaines était la théorie des éléments. Il a réaffirmé les quatre éléments de base proposés par Empédocle et en a ajouté un de plus: l'éther, qui composait le ciel.

Aristote a réalisé un tableau dans lequel il décrivait les caractéristiques de ces éléments comme le poids, le mouvement ou les qualités.

Il a également soulevé des théories traitant des différents types de mouvements corporels qui se sont avérés erronés au fil du temps.

géologie

Aristote a souligné que la durée de vie humaine est insuffisante pour enregistrer certains changements dans le monde, tels que la naissance d'îles, la disparition des organismes aquatiques tels que les lacs ou la croissance du débit de rivières comme le Nil.

la biologie

Aristote, en plus de la reproduction sexuée en tant que générateur de vie, qui était la théorie admise jusque-là, a proposé la génération spontanée pour expliquer la naissance de certains animaux comme les insectes ou les membres de la faune marine.

Selon les Grecs, l'univers était vivant et, par conséquent, il pouvait créer la vie à partir des éléments de base. Cette théorie est restée en vigueur jusqu'à ce que, finalement, Luis Pasteur, parmi d'autres scientifiques, réussisse à vérifier qu'il s'agissait d'une erreur.

Malgré ses folies, la véritable contribution d'Aristote à la biologie était la description et la classification de plus de 500 êtres vivants. La plus grande différence soulignée par le Grec était celle entre les animaux qui avaient du sang et ceux qui n'en avaient pas.

De même, il a été le premier à mener des études d'embryologie. Aristote a fait des observations sur le développement des œufs d'oiseaux et l'a extrapolé à d'autres animaux.

Psychologie

L'un des intérêts d'Aristote était l'étude de l'esprit humain. Il accordait de l'importance aux rêves, qu'il ne considérait pas comme ayant un rapport avec les dieux, mais avec l'imagination de chaque individu.

Quant à l'âme, Aristote a proposé qu'il y ait trois types d'âme, une végétale, une sensible et une troisième qui était rationnelle.

Les plantes ne possédaient que la première, les animaux possédaient la plante et le sensible, tandis que les êtres humains étaient les seuls à posséder les trois.

La possession de l'âme était ce qui, selon Aristote, faisait vivre quelque chose. Contrairement à Platon, il ne considérait pas qu'il s'agissait de deux choses séparables, mais d'une unité qui n'était pas divisible, bien qu'il ait affirmé qu'une partie de l'âme pouvait transcender la vie.

-Sciences poétiques

Aristote a regroupé dans sa Poétique l'étude de l'esthétique. Il était l'un des philosophes qui ont commencé l'étude formelle des disciplines artistiques, qu'il a classées comme imitatives et non imitatives.

Pour ce Grec, l'imitation n'était pas une activité dégradante, mais un processus naturel inhérent aux êtres humains, puisque Aristote a proposé qu'imiter quelque chose nécessite de la mémoire et contribue à l'apprentissage.

Il pensait que la poésie était plus proche de la philosophie que de l'histoire, car elle est chargée de poser des situations provisoires, ainsi que de générer une description des conséquences naturelles qu'elles entraînent.

La théorie de la connaissance d'Aristote

Aristote s'est éloigné de ce que Platon a évoqué dans la théorie des formes, dans laquelle il affirme que ce qui existe dans le monde est une représentation d'une idée qui est dans l'esprit, le lieu où toute connaissance est stockée.

Ce Grec était considéré comme le père de l'empirisme, car dans sa théorie de la connaissance, ou épistémologie, la perception et l'expérience humaine avaient un rôle fondamental pour le développement de la connaissance.

Buste d'Aristote au Museo Nazionale Romano, par Photo by Szilas, 2013-03-04, via Wikimedia Commons

-Types de connaissances

Pour Aristote, les envies de sagesse sont naturelles chez les hommes et représentent l'une des caractéristiques qui les placent chez les animaux. Il a séparé deux types de connaissances, qu'il a appelés «sensibles» et «intellectuelles».

La connaissance sensorielle est responsable d'aspects particuliers, car Aristote considérait que les sens sont le point de départ de la compréhension.

Cependant, le philosophe a affirmé qu'il existait en même temps une connaissance intellectuelle dans laquelle, grâce à l'abstraction, les concepts universels et l'essence de base des questions peuvent être compris.

De même, Aristote a expliqué que la forme et la matière des choses ne se séparent pas. En outre, il a affirmé que l'abstraction était obtenue grâce à l'expérience et à la mémoire, qui étaient les outils pour créer des concepts plus larges.

-Logique et processus de connaissance

Pour Aristote, la compréhension suivait un ordre logique. Premièrement, les énoncés de base, qui correspondent actuellement au terme «axiome», mais dans la logique aristotélicienne ce nom a été donné à d'autres types de principes, qui étaient secondaires.

Les déclarations de base, selon Aristote, devaient être vraies, ainsi que justifiables. C'était un autre des points sur lesquels il différait de son professeur Platon. De plus, ces affirmations ne peuvent être déduites, car ce sont des principes.

Selon la logique d'Aristote, une hypothèse ne peut être considérée comme un principe, puisque tout ce qui découle d'une telle approche serait aussi, par conséquent, hypothétique.

Père de la logique

Aristote est considéré comme le père de la logique occidentale, puisque son travail a été appliqué, presque sans modifications, pendant plus de mille ans.

La première étude formelle de la logique a été réalisée par ce philosophe grec et s'est reflétée dans l'Organon, un recueil de six livres dans lesquels Aristote abordait la plupart des concepts de la logique et qui a été utilisé comme principe dans l'étude de la matière jusqu'à XIXème siècle.

Pièces

Malgré le fait qu'Aristote ait écrit plus de 200 traités sur divers sujets, seulement une trentaine de ses textes survivent à ce jour, le reste ayant été perdu au fil des ans.

Les œuvres grecques conservées sont compilées dans le Corpus Aristotelicum.

C'est Immanuel Bekker qui s'est chargé d'organiser et de classer les textes d'Aristote, entre 1831 et 1836, dans une édition de l'Académie prussienne des sciences.

En outre, il existe d'autres œuvres qui ne figuraient pas dans la publication originale de Bekker, comme les Fragments, qui étaient des œuvres perdues, insérées a posteriori dans une réédition réalisée par Valentin Rose en 1863 intitulée Aristoteles Pseudepigraphus.

La Constitution des Athéniens ne faisait pas non plus partie du Corpus Aristotelicum, puisque les papyrus sur lesquels elle était écrite ont été acquis par le British Museum et il a été réédité en 1891.

Il parle de deux types d'œuvres écrites par Aristote, les exotériques, qui étaient des œuvres faites pour ceux qui étaient à l'intérieur et à l'extérieur du cercle philosophique des péripatéticiens, et les ésotériques, créées pour les philosophes proches du grec.

-Corpus Aristotelicum

Les œuvres organisées par Bekker sont classées comme suit:

Logique

- Catégories (Categoriae), 1er.

- De l'interprétation (De interpretatione), 16a.

- Première analyse (Analytica priora), 24a.

- Secondes analytiques (Analytica postérieur), 71a.

- Thèmes (Topica), 100a.

- Réfutations sophistiquées (De sophisticis elenchis), 164a.

Aristote, par Visconti, via Wikimedia Commons.

Philosophie naturelle

- Physique (Physica), 184a.

- Sur le ciel (De caelo), 268a.

- Sur la génération et la corruption (De generatione et corruptione), 314a.

- Météorologie (Meteorologica), 338a.

- De l'univers (du monde), 391a.

- De l'âme (De anima), 402a.

- Petits traités sur la nature (Parva naturalia).

Les textes suivants y sont inclus:

1) Sur les sens et les sens (De sensu et sensibilibus), 436a.

2) De mémoire et de réminiscence (De memoria et reminiscentia), 449b.

3) De sommeil et de veille (De somno et vigilia), 453b.

4) Du rêve (De insomniis), 458a.

5) De la divination par le sommeil (De divinatione per somnum), 462b.

6) De la durée et de la brièveté de la vie (De longitudinaline et brevitate vitae), 464b.

7) De la jeunesse et de la vieillesse, De la vie et de la mort, et De la respiration (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.

- De la respiration (De spiritu), 481a.

- Histoire des animaux (Historia animalium), 486a.

- Les parties d'animaux (De partibus animalium), 639a.

- Le mouvement des animaux (De motu animalium), 698a.

Aristote de Seitz, Musées du Vatican, via Wikimedia Commons.

- Progression des animaux (De incessu animalium), 704a.

- Génération d'animaux (De generatione animalium), 715a.

- Des couleurs (De coloribus), 791a.

- Des choses de l'audition (De audibilibus), 800a.

- Physiognomonique (Physiognomonica), 805a.

- de plantes (De plantis), 815a.

- Des merveilles entendues (De mirabilibus auscultationibus), 830a.

- Mécanique (Mechanica), 847a.

- Problèmes (Problemata), 859a.

- Des lignes imperceptibles (De lineis insecabilibus), 968a.

- Les lieux des vents (Ventorum situs), 973a.

- Melisos, Xenophanes and Gorgias (en abrégé MXG), 974a.

Métaphysique

- Métaphysique (Metaphysica), 980a.

Ethique et politique

- Ethique à Nicomaque ou Ethique à Nicomaque (Ethica Nicomachea), 1094a.

- Grande moralité (Magna moralia), 1181a.

- Ética eudemia ou Ética a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a

- Brochure sur les vertus et les vices (De virtutibus et vitiis libellus), 1249a.

- Politique (Politique), 1252a.

- Económica (Oeconomica), 1343a.

Rhétorique et poétique

- Art rhétorique (Ars rhetorica), 1354a.

- Rhétorique à Alexandre (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.

- Poétique (Ars poetica), 1447a.

Références

1. En.wikipedia.org. (2019). Aristote. Disponible sur: en.wikipedia.org.
2. JP Kenny, A. et H.Amadio, A. (2019). Aristote - Biographie, contributions et faits. Encyclopédie Britannica. Disponible sur: britannica.com.
3. Salgado González, S. (2012). La philosophie d'Aristote, Cahiers de Duererías, Série d'histoire de la philosophie (2). Duererías.
4. Shields, C. (2012). La vie philosophique et les écrits d'Aristote. Manuels d'Oxford en ligne.
5. Stoa.org. (2019). Statut juridique dans le monde grec, 79. Testament d'Aristote. Disponible sur: stoa.org.