ANARCHOCAPITALISME: HISTOIRE, PRINCIPES ET AUTEURS - ÉCONOMIE - 2025

L ' anarcho - capitalisme ou l' anarchisme du libre marché est une philosophie politique individualiste qui perçoit l 'État comme une entité inutile et qui devrait être abolie pour instaurer la liberté des individus. Cela se ferait à travers un système économique qui promeut la propriété privée et le libre marché comme éléments moralement admissibles.

Ce terme est né comme une philosophie politique qui ajoute de plus en plus d'adeptes en raison des sauts et des limites qu'il présente dans son développement.

Tenant compte du fait que les nouvelles masses sont avides d'innovation dans tous les aspects de leur vie, ce mouvement émerge comme une solution potentielle aux problèmes économiques, sociaux et politiques que vit l'humanité.

Pour comprendre un peu plus le terme, il est nécessaire de se plonger dans le sens du mot; L'anarcho-capitalisme est né comme le produit de deux doctrines apparemment contradictoires, mais en réalité elles ont des aspects en commun.

Le premier est le libéralisme économique, dont le principe est la protection de la propriété privée. Le second est l'anarchisme, une position qui cherche à fournir une alternative aux paramètres organisationnels de l'État, favorisant une organisation sociale plus libre.

Histoire de l'anarcho-capitalisme

Avant que le terme «anarcho-capitalisme» ne soit inventé pour la première fois, de nombreuses sociétés avaient déjà démontré, peu ou beaucoup, l'efficacité d'un modèle d'organisation sans l'État et pratiquant le libre-échange.

Compte tenu du fait que les racines de l'anarcho-capitalisme ne sont que des théories des sciences sociales (anarchisme, capitalisme, libéralisme), il n'est pas sage de déclarer que les exemples historiques d'anarcho-capitalisme qui seront expliqués ci-dessous sont 100% anarcho-capitalistes.

Malgré cela, il convient de noter que ses fondements sont intrinsèquement liés au concept d'anarcho-capitalisme et font donc partie de son histoire.

Irlande celtique

Cette société qui a eu lieu entre les années 650 et 1650, est le premier précédent de l'anarcho-capitalisme dont on a conscience.

Dans ce document, il n’y avait pas d’État qui créait les lois ni de tribunal qui les imposait; Cette caractéristique les rend compatibles avec le modèle actuel d'anarcho-capitalisme qui cherche à utiliser la loi d'une manière plus libertaire et équitable.

Ce modèle de droit anarcho-capitaliste actuel serait encouragé par la privatisation des services publics tels que les tribunaux, la police, entre autres. À mesure que les individus paient pour ce service, on considère que les processus seront plus transparents et efficaces.

Murray Rothbard (qui sera discuté plus tard) approfondit ce sujet et l'Irlande celtique dans son livre "Pour une nouvelle liberté".

Rhode Island

Entre 1636 et 1648, cette région des États-Unis était le berceau de sociétés, qui à l'époque étaient classées comme anarchistes. Parmi les similitudes latentes qui existent avec l'anarcho-capitalisme actuel, il y a l'absence d'un État pour réglementer les citoyens.

Aussi la création d'un modèle d'organisation sociale libre où les représentants de chaque famille se réunissaient tous les 15 jours pour discuter, et décider par consensus mutuel, des questions de paix, d'abondance et de vigilance.

Tout cela tel que décrit par Roger Williams, fondateur de Providence dans le Rhode Island.

L'Ouest nord-américain

Alors qu'il existe d'autres exemples plus anciens qui prouvent l'efficacité d'une société potentiellement anarcho-capitaliste; Il est présenté à l'Ouest nord-américain, entre 1830 et 1900, comme le dernier précédent historique de ce terme dans l'article. Cela est dû au modèle social réussi qu'ils ont utilisé, loin d'être sauvage comme beaucoup le pensent.

Les colonies civiles existaient dans l'Ouest américain bien avant l'arrivée du gouvernement américain. Ils ont également défini le droit de propriété selon les coutumes locales et les sociétés minières et d'élevage de la région ont établi leurs propres concessions.

Le précédent direct de l'anarcho-capitalisme est sans aucun doute le libéralisme classique, auquel il soustrait les principes de base du libre-échange et de la défense de la propriété privée; ceci de la part du modèle économique capitaliste.

Mais en référence à la posture anarchiste de l'organisation sociale, les principes de l'anarcho-capitalisme sont préfigurés depuis le XIXe siècle nord-américain où apparaissent des philosophes politiques comme Lysander Spooner et Benjamin Tucker qui ont promulgué l'individualisme anarchiste.

Gustave de Molinari avec ses différents essais a contribué au renforcement de l'idée d'une société où l'État avait des actions limitées, sans doute un prélude à l'abolition de l'État que proposent les anarcho-capitalistes.

De l'École autrichienne d'économie est également obtenue la méthodologie par laquelle l'anarcho-capitalisme surgit en tant que philosophie politique.

Murray Rothbard travaille

Le terme «anarcho-capitalisme» n'a été inventé qu'à l'apparition des travaux de Murray Rothbard (1926-1995), un économiste américain qui, combinant les influences du libéralisme classique, des anarchistes individualistes et de l'école autrichienne, a su définir les principes de cette philosophie. politique.

Ses contributions étaient si nombreuses - et si importantes - qu'il est aujourd'hui considéré comme le père de l'anarcho-capitalisme moderne.

Principes de l'anarcho-capitalisme

Parmi les principes fondamentaux de l'anarcho-capitalisme en tant que philosophie politique, il y a l'idée de fournir des services de protection aux citoyens d'une manière plus libertaire.

Cela permettrait, en théorie, aux gens de choisir des entreprises qui offrent des services privés de défense ou de police, qui entreraient en concurrence sur le marché pour offrir un meilleur service et attirer plus de clients.

Partenariat contractuel

Ce principe révèle qu'au sein d'une société qui adopte l'anarcho-capitalisme comme modèle politique, les relations qui ne sont pas basées sur des actions volontaires n'existeront pas.

Les contrats volontaires serviront de cadre juridique aux opérations et permettront d'éviter les conflits ou les actes de violence.

Politique de non-agression

Pour les anarcho-capitalistes, la non-agression est un principe qui s'applique des deux côtés; le premier est personnel, où l'utilisation de la violence pour nuire à autrui n'est pas autorisée, et le second est matériel, où les actions contre des biens matériels sont interdites.

Droits de propriété

Dans l'anarcho-capitalisme, il y a le droit à la propriété privée qui est compris non seulement comme la propriété de soi-même, c'est-à-dire la liberté, mais aussi de toutes les ressources ou biens sans propriétaire antérieur pour lequel un individu a travaillé.

Il y a aussi une propriété commune, typique du sentiment anarchiste, mais celle-ci n'est pratiquée que sous le principe de la société contractuelle.

Les auteurs de l'anarcho-capitalisme et leurs opinions

Murray Rothbard

Sans aucun doute l'auteur le plus en vue avec des œuvres telles que L'éthique de la liberté ou Pour une nouvelle liberté. Son point de vue est basé sur un anarcho-capitalisme d'échange plus pacifique et volontaire, loin du capitalisme d'État qui fausse le marché libre.

David tireur

De son côté, cet auteur est en désaccord avec le point de vue de Rothbard et ne conçoit pas un anarcho-capitalisme moralement éthique, mais plutôt pragmatique.

Ainsi, la plupart des gens en bénéficieraient sans prêter attention aux questions morales, car il n'y aura pas de code juridique comme proposé par Rothbard, mais le marché lui-même soulèvera les lois.

Hans-Hermann Hoppe

Cet autre auteur célèbre de l'anarcho-capitalisme partage des similitudes dans son point de vue avec celui de Rothbard. Pour lui, il est nécessaire d'utiliser une série d'arguments éthiques qui cèdent la place à la création d'une propriété privée anarchiste.

Morris et Linda Tannehill

Dans The Market for Liberty, ces deux auteurs révèlent leur soutien à l'idée anarcho-capitaliste d'un système judiciaire privé. Révéler dans son travail une série d'exemples réalisables qui renforcent sa thèse.

Références

1. Libéralisme classique contre anarchocapitalisme par Jesús Huerta de Soto (02/03/2014). Récupéré de jesushuertadesoto.com
2. Anarcho-Capitalism par Adrew Morriss (15 août 2008). Récupéré de Libertarianism.org
3. Culture vraiment libre. Communautés anarchistes, mouvements radicaux et pratiques publiques. Editeur: Lee Tusman (2008). Récupéré de Google.books.co.ve
4. FAQ sur l'anarcho-capitalisme. (13 avril 2015). Récupéré de ozarkia.net
5. Propriété commune dans l'anarcho-capitalisme par Randall G. Holcombe. LE JOURNAL DES ÉTUDES LIBERTARIENNES (30/07/2014). Institut Mises. Récupéré de mises.org