ALTRUISME: CARACTÉRISTIQUES, THÉORIES ET AVANTAGES - GEOGRAFÍA - 2024

L' altruisme est le principe ou la pratique consistant à se soucier du bien-être des autres. C'est une vertu traditionnelle de nombreuses cultures et un concept central de plusieurs religions.

Le mot a été inventé par le philosophe français Aguste Comte comme altruisme, comme antonyme de l'égoïsme. Il l'a dérivé du mot italien altrui, dérivé du latin alteri, qui signifie «autres personnes».

Être altruiste signifie montrer des comportements qui ne profitent pas à vous-même, seulement aux autres. Par exemple; faire du bénévolat pour enseigner aux enfants, aider les personnes âgées à prendre soin d'elles-mêmes, aider un membre de la famille à progresser.

Cependant, il y a un débat ouvert sur la question de savoir si les comportements altruistes sont bénéfiques pour la personne qui les met en œuvre, car la personne peut être plus heureuse et se sentir plus épanouie lorsqu'elle exécute ces types de comportements.

De plus, des auteurs importants comme Richard Dawkins proposent que ces comportements, qui ne semblent pas avoir de bénéfices pour la personne qui les réalise, sont bénéfiques si l'on pense en termes d'espèces et bien plus s'ils sont pratiqués avec des personnes d'une même famille, car en aidant quelqu'un d'autre dans votre famille, vous aidez vos propres gènes.

Théories psychologiques de l'altruisme

Courant comportementaliste

Selon ce courant, tous les comportements prosociaux (dans lesquels se trouve l'altruisme) sont appris à travers des mécanismes de conditionnement classique et opérant.

Cela signifie que les individus altruistes le sont parce que, lors d'occasions précédentes, lorsqu'ils ont exercé un comportement altruiste, ils ont été renforcés, soit par d'autres personnes, soit par lui-même. Je pense que cela sera mieux compris avec l'exemple suivant:

Juan aide sa petite sœur à faire ses devoirs un jour et ses parents le remercient, alors Juan continuera d'aider sa sœur aussi longtemps que ses parents le remercient.

Selon la première définition de l'altruisme, cela serait paradoxal car on suppose que les personnes altruistes ne reçoivent aucun avantage. Mais, comme je l'ai expliqué ci-dessus, il semble que ce ne soit pas entièrement vrai.

Selon la théorie de Bandura, les renforçateurs qui modulent le comportement (dans ce cas, l'altruiste) commenceraient par être externes, c'est-à-dire fournis par d'autres personnes et, à mesure que la personne grandit, les renforçateurs internes, contrôlés par elle-même.

Cela se produirait de la manière suivante, en suivant l'exemple précédent: Juan grandit, et ses parents ne le remercient plus d'avoir aidé sa sœur à faire ses devoirs, mais il continue de l'aider car quand il le fait, il se sent plus intelligent et aime voir sa sœur contente.

Une autre forme d'apprentissage, incluse dans ce flux, est l'apprentissage par procuration ou par observation. Autrement dit, la personne apprendrait en observant le comportement des autres et les conséquences qu'il a. Selon Bandura, une grande partie des comportements sociaux s'apprend de cette manière.

Un modèle qui fait partie de ce flux est le modèle de coût et d'activation des récompenses Pilavin et Dovidio. Selon ce modèle, les gens adoptent des comportements qui maximisent leurs récompenses et minimisent leurs coûts. Autrement dit, la personne sera altruiste si elle pense que les avantages d'aider seront plus grands que ceux de ne rien faire.

Ce modèle part du principe que pour qu'une personne puisse aider, elle doit se sentir activée (de manière désagréable) lorsqu'elle sait qu'une autre personne a un problème. Cela aidera donc à ne plus ressentir cette activation.

Les auteurs qui ont développé ce modèle ont tenté de prédire si une personne adopterait un comportement altruiste et, dans l'affirmative, comment. Pour ce faire, ils ont développé le tableau suivant:

Courant cognitif

Le courant cognitif aborde l'altruisme d'un point de vue moral. Ainsi, la personne adoptera un comportement altruiste selon qu'elle perçoit que ce comportement sera moralement correct ou non.

Un modèle qui pourrait être inclus à la fois dans ce courant et dans celui comportementaliste est celui de Daniel Batson, qui soutient que l'empathie que nous ressentons envers l'autre personne est l'une des principales motivations que nous avons pour mener des comportements altruistes.

Si nous avons une bonne relation avec la personne qui a besoin d'aide, nous ressentirons de l'empathie et, par conséquent, nous nous sentirons mal en voyant l'autre personne souffrir. Nous aiderions donc la personne à ne pas se sentir mal dans sa peau.

Ce modèle est soutenu par des études qui ont montré que les bébés commencent à adopter des comportements prosociaux vers l'âge de 2 ans, le même âge auquel ils développent de l'empathie.

Kohlberg a fait un modèle avec lequel il a l'intention de relier les comportements au niveau de moralité de la personne. Selon ce modèle, il existe trois niveaux moraux (pré-conventionnel, conventionnel et post-conventionnel) et selon le niveau de moralité dans lequel se trouve la personne, elle adoptera des comportements altruistes pour certaines raisons ou pour d'autres.

Dans le tableau suivant, vous pouvez voir les raisons qui conduiraient les gens à être altruistes en fonction de leur niveau de moralité.

Dans la vidéo suivante , les étapes du raisonnement moral de Kohlberg sont très bien expliquées .

Mais si l'altruisme suit ces règles, pourquoi la même personne est-elle parfois altruiste et parfois non? Les chercheurs Bibb Latané et John Darley se sont posés la même question et ont développé un modèle de décision sur l'intervention d'urgence.

Selon ce modèle, la décision d'aider ou non une personne se déroule en 5 étapes:

1. Reconnaissez que quelque chose se passe.
2. Reconnaissez que la situation nécessite l'aide de quelqu'un.
3. Prenez la responsabilité d'aider.
4. Considérez-vous capable d'aider
5. Décidez de la meilleure façon d’aider.

L'une des étapes les plus étudiées est peut-être 3, car l' effet spectateur peut se produire ici. Selon cet effet, à mesure que les témoins augmentent, la perception de la responsabilité diminue (diffusion de la responsabilité).

Courant psychanalytique

Dans les théories psychanalytiques traditionnelles, les contuits altruistes en tant que tels n'apparaissent pas. Selon ce courant, l'être humain accomplit des actes motivés par des instincts et des désirs dès la naissance et ce sera la société qui réprimera et contrôlera ces pulsions.

Plus tard, la personne intériorisera les normes sociales et formera sa propre moralité et participera à la réprimande et au contrôle des actions des autres.

Selon ce courant, les gens adopteraient des comportements altruistes pour éviter le sentiment de culpabilité, parce qu'ils ont une tendance autodestructrice ou pour résoudre des conflits internes.

Théories sociologiques de l'altruisme

Les normes sociales

Plusieurs fois, nous réalisons des actes altruistes sans même y avoir pensé auparavant, sans le calculer ni le planifier. Nous le faisons simplement parce que nous croyons que cela doit être fait.

Ces comportements altruistes sont motivés par des normes sociales. Ces règles nous disent ce que l'on attend de nous, les attentes de la société.

Les normes sociales les plus importantes dans l'étude du comportement altruiste sont la norme de réciprocité et celle de responsabilité sociale.

• Règle de réciprocité. Selon cette règle, lorsque nous aidons une personne, nous espérons qu'à l'avenir, elle nous aidera également lorsque nous aurons besoin d'aide, ou du moins ne nous fera pas de mal.
• Norme de responsabilité sociale. Cette règle nous dit que nous devons aider les personnes qui ont besoin d'aide et qui la méritent, c'est-à-dire que nous aidons par obligation, même s'il n'est pas rentable d'aider. Mais nous n'aidons pas tout le monde, seules les personnes qui, selon nous, méritent d'être aidées, pas celles qui, selon nous, ont cherché elles-mêmes le problème.

Théories sur le sens évolutif de l'altruisme

Psychologie évolutionnaire

De nombreuses études ont révélé des comportements altruistes chez diverses espèces animales.

Dans une étude avec des chimpanzés, il a été montré qu'ils affichaient un comportement altruiste si un autre chimpanzé demandait leur aide.

Les chimpanzés étaient placés dans des pièces séparées reliées par un trou, chacun ayant subi un test différent pour obtenir sa nourriture. Pour compléter le test, chaque chimpanzé avait besoin de l'outil que l'autre chimpanzé avait.

Les chercheurs ont découvert que si un chimpanzé demandait l'outil à l'autre, l'autre aiderait, même si l'autre chimpanzé n'avait rien à lui donner.

Vous pourriez penser que les chimpanzés sont altruistes parce qu'ils sont très proches (génétiquement parlant) de l'espèce humaine, mais des cas de comportement altruiste ont été observés chez d'autres espèces plus éloignées de l'homme, en voici quelques exemples:

• Il y a des cas de chiennes qui ont adopté des chiots d'autres espèces (chats, écureuils…) et les ont élevés comme si elles étaient leurs propres chiots.
• Les chauves-souris partagent leur nourriture avec d'autres chauves-souris si elles n'ont pas trouvé de nourriture.
• Les morses et les manchots adoptent des jeunes de la même espèce qui sont devenus orphelins, surtout s'ils ont perdu leurs propres petits.

Protection des gènes

Comme je l'ai mentionné plus tôt, Richar Dawkin soutient dans son livre The Selfish Gene que la principale raison pour laquelle les individus sont altruistes est parce que les gènes sont égoïstes.

Cette théorie est basée sur le fait que nous partageons une grande quantité de matériel génétique avec des individus d'autres espèces, et encore plus avec des individus de notre espèce et de notre propre famille. Donc, en aidant d'autres personnes, nous nous assurons vraiment que les gènes que nous partageons sont maintenus et se propagent par la reproduction.

Ce serait une manière d'expliquer pourquoi nous sommes plus altruistes avec des personnes de notre famille ou similaires à nous (de notre pays, de notre ethnie…). Et que les personnes ayant un plus grand potentiel reproducteur sont aidées en premier (d'abord les enfants et les femmes, puis les hommes adultes).

Théories neurobiologiques

Les chercheurs Jorge Moll et Jordan Grafman ont découvert les bases neurales du comportement altruiste. Dans une étude, une IRM fonctionnelle a été réalisée sur des volontaires alors qu'ils pratiquaient une série de comportements tels que donner de l'argent (sans frais pour le volontaire), refuser de donner de l'argent (sans frais pour le volontaire), donner une partie de leurs propres argent (à un coût pour le volontaire) et refusent de donner une partie de leur propre argent (à un coût pour le volontaire).

Les chercheurs ont constaté que, alors que le système de renforcement (système limbique) était activé chaque fois que la personne faisait un don, une autre zone était activée spécifiquement lorsque le fait de faire un don avait un coût pour le volontaire.

Cette zone est la zone antérieure du cortex préfrontal et semble être cruciale pour les comportements altruistes.

Avantages d'être altruiste

De nombreuses études ont montré que les personnes qui pratiquent régulièrement des comportements altruistes, comme les bénévoles, ont des indicateurs plus élevés de bonheur et de bien-être, à la fois dans le présent et dans le futur.

Par exemple, dans une étude comparant des adultes qui avaient fait du bénévolat quand ils étaient jeunes et d'autres qui ne l'avaient pas fait, il a été constaté que les premiers présentaient des indicateurs plus élevés en termes de satisfaction à l'égard de leur vie et des indicateurs plus faibles de dépression, d'anxiété et de somatisation. (souffrent de symptômes physiques dus à des problèmes psychologiques).

D'autres études ont également montré que les personnes altruistes ont moins de problèmes physiques et vivent plus longtemps.

Alors maintenant, vous savez, être altruiste améliore à la fois votre vie et celle des autres.

Références

1. Field, AJ (2004). Altruisme réciproque, normes et théorie des jeux évolutifs. Dans AJ Field, Economics, Cognition and Society: Altruistically Inclined?: Les sciences du comportement, la théorie de l'évolution et les origines de la réciprocité (pp. 121-157). Ann Arbor, MI, États-Unis: University of Michigan Press.
2. Gamboa, J. (2008). Altruisme. Citron vert.
3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R. et Grafman, J. (2006). Les réseaux fronto-mésolimbiques humains guident les décisions concernant les dons de bienfaisance. PNAS, 15623-15628.
4. Walrath, R. (2011). Théorie du développement moral de Kohlberg. Encyclopédie du comportement et du développement de l'enfant, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Yamamoto, S., Humle, T., et Tanaka, M. (2009). Les chimpanzés s'entraident sur demande. PLoS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416