ABRAHAM MAURICIO SALAZAR: BIOGRAPHIE ET OEUVRES - ART - 2024

Abraham Mauricio Salazar est un artiste de peinture indien nahuatl, né en 1957 à San Agustín de Oapán, au Mexique. Salazar a développé sa carrière artistique grâce à l'utilisation de techniques ancestrales qui lui ont été transmises par son père et d'autres proches depuis son enfance.

Ces techniques continuent d'être utilisées par divers artistes, réalisant non seulement que cette tradition ancestrale est préservée, mais aussi qu'elle sert de plateforme pour transmettre l'histoire d'une manière différente. L'endroit où est né Salazar est une petite ville rurale de la municipalité de Tepecoahuilco del Trujano, dans l'État de Guerrero, au sud-ouest du Mexique.

Actuellement, l'artiste vit dans l'état d'Oaxaca, dans le sud-ouest du pays. Salazar est né dans une famille de la communauté nahuatl, ce qui a considérablement influencé son développement personnel et même les techniques qu'il a utilisées dans ses œuvres.

Biographie de Salazar

Descendant du Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar est né et a grandi dans une famille appartenant à une communauté composée principalement de descendants autochtones ruraux des anciens Mayas, en particulier de la tribu Nahuatl.

L'appartenance à la lignée Nahuatl est décisive. Les Nahuatl étaient les héritiers d'un groupe puissant très avancé en économie et en arts militaires: les anciens Anahuacs. Lorsque les Nahuatl ont été soumis à la puissance guerrière des Européens, ils ont été appelés Aztèques ou Mexica.

Les Nahuatl transmettaient leurs connaissances les plus importantes (à la fois en matière spirituelle et terrestre) à travers des images. Preuve en est les codex mayas réalisés sur des feuilles de fibres végétales des siècles avant l'arrivée des envahisseurs européens. Abraham reprend cette technique de ses ancêtres et peint sur papier amate.

Utilisation de papier amate

Le papier amate est fabriqué à l'aide de méthodes anciennes à partir de l'écorce d'un arbre appelé Jonote. Avant l'invasion européenne des terres américaines, ce papier était utilisé par les indigènes pour transmettre certaines informations. De plus, il a été utilisé pour enregistrer les données qu'ils jugeaient les plus importantes.

Cependant, après l'invasion, les Européens ont rejeté cette technique et forcé les colons à utiliser le papier européen.

Les envahisseurs ont non seulement cherché à détruire la richesse matérielle qu'ils avaient trouvée sur le continent où ils venaient d'arriver, mais ils cherchaient également à éliminer la culture qui caractérisait les habitants d'origine et à imposer la leur.

Un exemple de ceci est la construction de grands édifices religieux sur les ruines de lieux antiques qui étaient sacrés pour les habitants d'origine.

De même, les envahisseurs sont allés jusqu'à interdire aux premiers habitants d'utiliser leur propre langue et les forcer à «civiliser» en apprenant l'espagnol. Les envahisseurs ont également interdit la pratique de certains rites, qui ont même été condamnés à mort.

Tradition continue

Les stratégies des indigènes pour survivre à leur culture étaient nombreuses. Malgré les mandats européens d'interdire la production et l'utilisation de papier amate, il a continué. La production du papier amate n'a jamais complètement disparu.

Les habitants ont continué à la fois avec la production d'amate et avec les activités et les rites qui s'y rattachent. Cela s'est produit en particulier dans les régions montagneuses de Puebla et Veracruz, précisément dans les États voisins d'Oaxaca, où vit actuellement Salazar.

Pièces

C'est sur ce papier végétal qu'Abraham Mauricio Salazar réalise son œuvre picturale. Avec l'utilisation de ce format végétal, on montre que la fierté et la ténacité continuent ce qui, il y a des siècles, a coûté la vie à tant de gens.

Thématique

Salazar utilise non seulement le papier d'écorce, ou papier amate, comme moyen de préserver les traditions du peuple de ses ancêtres, mais le thème qu'il développe dans ce format transmet également au public des faits liés à l'identité des indigènes.

Celui qui observera ses œuvres pourra connaître une partie des coutumes, coutumes, traditions et manières de voir et de se rapporter au monde de ses frères autochtones. Salazar utilise également ses talents artistiques pour dénoncer les conditions et les abus contre sa dignité, ses coutumes, ses espaces et sa nature.

Recherche de réflexion

L'expression artistique de Salazar cherche non seulement à ravir et surprendre momentanément le public, mais elle va plus loin. À travers les histoires racontées, Salazar tente de faire réfléchir le public et de lui faire tendre un lien de solidarité envers le cas signalé.

Pour diffuser davantage son message, Salazar a cherché à former des alliances. Il a été associé dans une coopérative avec son frère Roberto Mauricio Salazar et deux amis peintres: Felix Camilo Ayala et Juan Camilo Ayala. Avec eux, il réalise de nombreux travaux et participe à de multiples expositions.

Des expositions

Une des manières de faire connaître son œuvre, en alliance avec son frère et ses amis, était de l'exposer dans des expositions nationales pour le plus grand plaisir et le reflet du public. Certaines de ces expositions sont les suivantes:

- "Avantage! Un avant-goût de la collection permanente », en 1999.

- «Multiplicité: impressions de la collection permanente», en 2001.

- «La présence africaine au Mexique: de Yanga à nos jours», en 2006.

Livres et illustrations

Selon worldcat.org, les livres de l'éditeur de Salazar sont:

• Fenêtres magiques: dessins. Princeton, NJ: La Galerie Squibb, 1985.
• Le cycle magique des jours: témoignage d'une ville indigène mexicaine. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Conseil national pour le développement de l’éducation (Mexique); Mexique. Secrétaire de l'enseignement public. Direction générale des publications.
• Girón, Nicole et Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Mexique, DF 1983.

Références

1. Macías, P. (2015). Los Algodones BC La CD. Plus au nord du Mexique. Récupéré de: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Peinture sur papier d'écorce comme expression de sensibilité et de lutte: le calendrier de la lutte contre le barrage de San Juan Tetelcingo à Guerrero. Magazine En el Volcan Insurgente. Récupéré de: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). Les activités économiques des migrants issus des peuples autochtones. Magazine Aldea mundo. Récupéré de: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Repas Zopilote. Magazine Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Récupéré de: journals.openedition.org
5. Papier Amate, héritage préhispanique du Mexique. Voyage par le magazine Mexico. Récupéré de: travelbymexico.com
6. Ma ville s'appelle San Agustín. Livres México.MX. Récupéré de: Librosmexico.mx