12 CONSÉQUENCES DE LA RÉFORME PROTESTANTE - L'HISTOIRE - 2025

Les conséquences de la Réforme protestante ont caractérisé le mouvement religieux dirigé par Martin Luther en 1517, qui a conduit à une division théologique entre catholiques romains et protestants.

Luther était un moine allemand qui cherchait à réformer la corruption qui existait à l'époque dans l'Église catholique. Bien que le mouvement ait été principalement spirituel, le protestantisme a conduit beaucoup de gens à se rebeller contre l'autorité de l'Église et les puissants monarques de l'époque, qui utilisaient leur autorité pour contrôler de grands empires.

La réforme a considérablement changé le paysage politique en Europe occidentale et a abouti à la guerre de trente ans du 17e siècle.

Conséquences de la Réforme protestante sur la société

1- Rompre avec Rome

Martin Luther

La Réforme a eu un impact sur la pensée religieuse et philosophique, principalement en raison du mécontentement à l'égard de l'Église catholique de l'époque, qui était une autorité prééminente en Europe dans les années 1500. Martin Luther a affirmé que l'autorité venait de la Bible et non de l'Église catholique ou du Pape.

En conséquence, l'Église s'est fracturée, donnant naissance à une multitude de dénominations chrétiennes, dont la première, le luthéranisme, et bien d'autres encore qui émergent et se poursuivent dans les temps modernes.

2- Emergence de l'Église anglicane

L'histoire commence avec la rupture du roi Henri VIII avec l'Église catholique romaine. Cette réforme en Angleterre était étroitement liée aux affaires personnelles du roi, car il était désespéré de se débarrasser de son mariage avec Catherine d'Aragon.

Ainsi, en 1532, une loi fut votée au Parlement pour freiner l'influence de la papauté en Angleterre et le roi fut nommé chef suprême de l'Église, donnant naissance à l'anglicanisme.

Henry VIII a agi. Les couvents ont été démantelés et leur richesse sécularisée, de sorte que chaque paroisse devait posséder une Bible en anglais et le Nouveau Testament dans la traduction de Tyndale datée de 1526.

Cependant, Henry VIII a ressenti des liens étroits avec le catholicisme, donc bien qu'il ait fondé une Église séparée de Rome, il a cherché à être fidèle à la doctrine catholique.

Après sa mort en 1547, son fils Edouard VI a complètement ouvert les portes de la Réforme en Angleterre. Mais quelques années plus tard, sa sœur Maria (fille de Catherine d'Aragon et d'Henri VIII) est couronnée et, en tant que catholique fervente, rétablit le catholicisme en Angleterre sous l'autorité du pape et persécuta les protestants.

Cinq ans plus tard, après la mort de Marie, Elizabeth I (fille d'Anne Boleyn et d'Henri VIII) devint son successeur grâce aux protestants, pour lesquels elle rétablit la loi de la suprématie, affirmant ainsi sa position de reine et unique chef de l'Église anglicane d'Angleterre.

Cependant, la reine a conservé certaines caractéristiques du service et de l'organisation de l'Église catholique, de sorte qu'elle ne s'est pas complètement écartée de cette tradition.

3- Persécution entre catholiques et protestants

À la suite de la Réforme protestante, l'Église d'Espagne et du Portugal a exploité des tribunaux inquisitoriaux dans tout leurs empires, pour lesquels luthériens et protestants ont été persécutés et assassinés sans pitié.

L'intolérance du protestantisme n'était pas moins cruelle. En Angleterre par exemple, ayant atteint la suprématie, ils ont établi une nouvelle tyrannie. Ils ont détruit les monastères et couvents catholiques, exproprié leurs biens, les ont persécutés et assassinés.

4- La Réforme catholique

Le désir de réforme au sein de l'Église catholique avait commencé avant la propagation de Luther, mais la Réforme protestante a poussé à un catholicisme ravivé pour clarifier et réaffirmer les principes catholiques romains. Beaucoup d'hommes de grande pensée et intellectuels ont participé à cette Réforme.

Le cardinal Ximenes d'Espagne a renforcé la discipline de bureau et encouragé les connaissances dans les écoles et les universités. D'autre part, Matteo Giberti, secrétaire de Clément VII, fut l'un des premiers membres de l'Oratoire de l'Amour Divin fondé à Rome en 1517 pour promouvoir les bonnes œuvres dans la vie quotidienne.

En 1524, Gian Pietro Caraffa (plus tard Paul IV) a aidé à trouver les Théâtins, un ordre dans lequel les prêtres travaillaient au sein de la communauté, mais vivaient dans l'austérité monastique.

Un homme décisif de la Réforme, Ignacio de Loyola, fonda l'ordre des jésuites en 1534. Ils ont transformé l'Église catholique romaine et ont cherché à combler le fossé entre le thomisme et l'Augustin.

Le pape Paul III, a initié le concile de Trente en 1545, afin qu'une commission de cardinaux en charge de la réforme institutionnelle, aborde des questions controversées telles que les évêques et prêtres corrompus, les indulgences et autres abus financiers.

Certains réformateurs catholiques ont également été influencés par le mysticisme médiéval tardif, tels que Maître Eckhardt et Thomas a Kempis. En France, Lefèvre d'Etaples a publié des traductions de ces écrivains. Le jésuite néerlandais Peter Canisius a été fortement influencé par les mystiques et a fondé des collèges jésuites dans toute l'Allemagne.

Une succession de papes au cours de la seconde moitié du XVIe siècle suivit la politique établie lors de la Contre-Réforme. Leurs administrations consciencieuses ont éliminé une grande partie de l'incitation à la rébellion.

5- La guerre de trente ans

La guerre de trente ans (1618 -1648), dans laquelle la plupart des puissances européennes sont intervenues (en particulier le Saint Empire romain germanique), a dessiné un nouveau cadre géopolitique dans les années suivantes.

Il est né comme une bataille entre ceux qui ont défendu la réforme et ceux qui ont soutenu la contre-réforme, mais il a abouti à un conflit lié à la religion en général et comme une incitation à atteindre l'hégémonie en Europe.

Une fois achevée, la paix de Westphalie a été signée, ce qui a modifié la carte religieuse et politique de l'Europe centrale.

6- Alphabétisation et promotion de l'éducation

Dans le contexte de la Réforme protestante, Becker et Woessmann (2009) soutiennent que Luther souhaitait que tous les chrétiens lisent la Bible, promouvant ainsi la scolarisation universelle dans les régions protestantes.

À son tour, dans la Réforme catholique, avec l'apparition dans l'Église catholique de San Ignacio de Loyola et son ordre jésuite, des écoles ont été fondées dans toute l'Europe et l'éducation a été promue.

7- Développement économique

Une conséquence classiquement mentionnée est le travail de Max Weber, sur la relation entre le protestantisme et le développement économique.

La théorie de Weber était motivée par l'observation qu'à Baden (un État du sud-ouest de l'Allemagne), les protestants gagnaient plus que les catholiques et étaient plus susceptibles de fréquenter des écoles d'arts techniques.

Alors que les protestants de Bade étaient pour la plupart luthériens, la plupart de la théorie de Weber tourne autour du calvinisme et des branches ascétiques du christianisme.

Selon leur hypothèse, ces sectes ont réussi à inculquer l'idée que le travail et la création de monnaie doivent être considérés comme une vocation, une fin en soi, arguant que cette attitude était au cœur du développement initial du capitalisme moderne.

Cependant, une enquête de Davide Cantoni (2009) de l'Université de Harvard, assure qu'il n'y a pas d'effets du protestantisme sur la croissance économique de l'époque. Ceci selon l'analyse des chiffres de population dans un ensemble de données qui comprend 272 villes entre les années 1300 et 1900.

«S'il y a de nombreuses raisons de s'attendre à ce que les villes et les États protestants aient été économiquement plus dynamiques au cours des siècles passés, en raison de leur éthique de travail, de leur attitude envers les affaires et de leur encouragement à l'alphabétisation, ce document considère qu'il n'y en a pas. un effet des confessions religieuses comme indicateur probable du développement économique », écrit Cantoni.

Le chercheur de Harvard conclut que malgré des points de vue différents sur les questions religieuses, les protestants et les catholiques n'auraient peut-être pas été si différents dans leur comportement économique après tout.

8- Migration juive vers l'Europe de l'Est

Quant aux juifs, Luther a commis une erreur. Il était sûr que les Juifs le soutiendraient et même deviendraient luthériens. Il avait ébranlé l'Église au fond, il avait enduré l'excommunication et il était ressuscité devant le Saint Empereur romain. Il pensait que par ses actions les Juifs seraient convertis.

Cependant, il n'a même pas été rejeté, mais ignoré. Les Juifs d'Allemagne n'étaient pas intéressés à devenir protestants ou à être entraînés dans les forces combattant en Europe. En outre, un élément beaucoup plus radical a émergé au sein du protestantisme, les anabaptistes, qui ont affirmé que Luther n'était pas assez protestant.

Par conséquent, les juifs ont terriblement souffert pendant la guerre de trente ans, malgré le fait qu'il s'agissait d'une guerre entre catholiques et protestants.

La guerre a conduit au chaos et à l'anarchie, et des gangs armés ont pillé et tué partout. À la fin de la guerre, les juifs préféraient se trouver dans les zones sous le contrôle des catholiques romains, car dans les zones protestantes, ils étaient livrés à la colère de la foule.

Les Juifs reconstruiraient au 17ème siècle, mais ils ne pourraient plus jamais se rétablir en Europe occidentale. C'est pourquoi, après cette période, la vie juive migre vers l'Europe de l'Est (Pologne, Lituanie et Russie), où la Révolution protestante n'a pas eu de portée.

9- Changements dans l'art religieux

La Réforme a inauguré une nouvelle tradition artistique qui a mis en évidence le système de croyance protestant et a divergé de façon spectaculaire de l'art humaniste du sud de l'Europe produit pendant la Haute Renaissance. De nombreux artistes dans les pays protestants se sont diversifiés dans des formes d'art profanes.

En termes de thème, les images emblématiques du Christ et les scènes de la Passion sont devenues moins répandues, tout comme les représentations de saints et de clergé. Au lieu de cela, les scènes narratives de la Bible et les représentations moralistes de la vie moderne étaient répandues.

La Réforme protestante a également capitalisé sur la popularité de la gravure en Europe du Nord. Cette technique a permis à l'art d'être produit en masse et largement disponible au public à faible coût, de sorte que l'église protestante a pu apporter sa théologie au peuple d'une manière plus convaincante.

10- Destruction d'images religieuses

La Réforme protestante a induit une vague révolutionnaire en ce qui concerne les images religieuses. Les protestants les plus radicaux qui ont promu la destruction, nous trouvons les dirigeants protestants Huldrych Zwingli et Juan Calvino, qui ont activement enlevé les images de leurs églises.

Jean Calvin

D'autre part, Martin Luther a encouragé l'affichage d'une gamme restreinte d'images religieuses dans les églises. Cependant, l'iconoclasme de la Réforme a entraîné la disparition de l'art figuratif religieux, par rapport au nombre d'œuvres d'art profanes qui ont émergé.

11- Division Europe

Au début du XVIe siècle, l'Europe occidentale n'avait qu'une seule religion, le catholicisme romain. L'Église catholique était riche et puissante et avait conservé la culture classique de l'Europe.

La Réforme protestante a créé un fossé Nord-Sud en Europe, où généralement les pays du Nord sont devenus protestants, tandis que les pays du Sud sont restés catholiques.

Vers la fin du XVIe siècle, l'Église catholique récupérait le peuple dans la moitié des terres que le protestantisme avait perdues. L'Europe était divisée à peu près selon les mêmes lignes qui existent encore aujourd'hui.

12- Division du protestantisme

La Réforme protestante a donné lieu à de nombreuses divisions en elle-même. Bien que l'origine soit le luthéranisme, beaucoup d'autres s'en sont éloignés, donnant naissance à une variété d'églises (certaines plus radicales que d'autres), telles que: l'Église protestante, l'anglican, l'Église d'Angleterre épiscopale baptiste méthodiste pentecôtiste ou le calvinisme Presbytérien réformé, parmi tant d'autres.

Actuellement, le nombre d'églises protestantes est difficile à compter, on pense qu'il y en a plus de 30 mille.

Références

1. Sascha O. Becker (2016). Causes et conséquences de la réforme protestante. Série de documents de recherche sur l'économie de Warwick. Récupéré de: pdfs.semanticscholar.org.
2. Sans limites (2017). "Impact de la Réforme protestante". Histoire de l'art illimitée Boundless. Récupéré de: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). La Réforme. Histoire juive. Récupéré de: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Les effets économiques de la réforme protestante. Université de Harvard. Récupéré de: davidecantoni.net.
5. La contre-réforme. Le site d'apprentissage de l'histoire. Récupéré de: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). La Réforme anglicane au 16e siècle. Musée virtuel du protestantisme. Récupéré de: museeprotestant.