RAMÓN LLULL: BIOGRAPHIE, PENSÉE PHILOSOPHIQUE, CONTRIBUTIONS ET ŒUVRES - LITTÉRATURE - 2025

Ramón Llull (1232-1316) était un écrivain et philosophe renommé d'origine catalane. Il s'est distingué par la rédaction de sujets de langage technique dans le domaine de la médecine, de la philosophie et de la théologie, dans un langage vulgaire ou populaire, que tout le monde comprend. Il s'est positionné comme le créateur des premiers romans en catalan.

Il est important de noter que son travail n'était pas purement littéraire, il était plutôt orienté pour exposer logiquement tout ce qui touche à la foi chrétienne, nommée par lui comme art. Llull a écrit en catalan et en latin, accumulant plus de 265 œuvres.

Portrait de Ramón Llull

La valeur de ses œuvres repose sur l'importance du christianisme à l'époque médiévale et sur la nécessité pour beaucoup de s'y convertir. Au milieu du XIIe siècle, une communauté commerciale émerge, peu étudiée, qui exige des textes faciles à comprendre, opportunité dont Ramón Llull profite.

Biographie

Ramón Llull, également connu sous le nom de Raimundo Lulio, est né à Palma de Majorque en 1235. Ses parents étaient Amat Llull et Isabel D'Erill, tous deux appartenant à la haute élite de Barcelone. Dès son plus jeune âge, Ramón a été impliqué dans le monde des aristocrates. Il mourut en 1315.

Un serviteur de la monarchie

Sa relation avec la monarchie lui a permis d'occuper le poste de majordome dans les chambres de l'Infant Jaime II, futur roi. Llull, jusque-là, avait vécu détendu, consacré à son travail au sein de la monarchie et menant une vie, si vous voulez, pécheur. Il l'a dépensé de fête en fête.

Mariage et vie désordonnés

L'écrivain était marié à Blanca Picany, qui appartenait à la noblesse, et avec qui il a conçu deux enfants. Ramón a mené une vie désordonnée, ce qui l'a amené à être infidèle à sa femme à de nombreuses reprises, jusqu'à ce qu'une expérience spirituelle le change à jamais.

Une rencontre avec Jésus-Christ

À 32 ans, Ramón Llull a raconté sa rencontre mystique avec Jésus-Christ et, selon son histoire, il lui a demandé d'abandonner la vie qu'il menait et de le suivre. Depuis, il a laissé derrière lui tout ce qu'il possédait, y compris sa famille et ses services à la cour.

Après avoir commencé une nouvelle vie, il a fait le tour de ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Camino de Santiago. Plus tard, il se consacra à l'écriture de l'Art abrégé de trouver la vérité, un texte sur le christianisme, dont le but était que les non-croyants en Dieu transforment leur vie.

Livre Ars Magna de Ramón Llull. Source: Par Thomas Le Myésier, via Wikimedia Commons

Au cours de ce processus de changement, Ramón Llull s'est consacré à la prière, à la méditation et à la contemplation, pour lesquelles il s'est retiré à Monte de Randa, à Majorque. Après cela, il entra dans un monastère, celui de l'Ordre cistercien, où ils lui enseignèrent les fondements du catholicisme de l'époque, ainsi que le latin et la théologie.

Construction du Miramar et pèlerinage

En 1274, il écrit l'Art Démonstratif, sous la protection et l'aide financière de son ancien élève: le prince Jaime, qui l'invite dans son château de Montpellier. Avec l'argent qu'il a obtenu de l'écriture, il a construit le monastère de Miramar.

Leur projet de croisades dans des terres lointaines, où ils n'avaient pas la foi comme principe, n'avait pas l'approbation du pape Nicolas IV; Mais une telle situation ne l'a pas fait abandonner, alors il n'a fait le voyage qu'à Chypre et en Arménie. Cette période de pèlerinage, il s'en servit également pour écrire nombre de ses œuvres.

Pèlerinage et emprisonnement

Au cours d'un de ses nombreux voyages, il fut emprisonné, notamment en Afrique, en 1307. A la même époque, à la suite du message qu'il transmettait, il courait le risque d'être lynché par ceux qui ne croyaient pas et ne voulaient pas sa doctrine.

Ramón était persévérant dans son objectif d'évangéliser, en 1311 il assista à un concile convoqué par le pape Clément V à Vienne, où il proposa d'atteindre la Terre Sainte avec le dogme de la foi chrétienne, sans obtenir les résultats escomptés. La même année, il retourna à Majorque, se consacrant à la méditation.

Quatre ans plus tard, en 1315, il fit un voyage en Afrique du Nord, exactement en Tunisie, où les chercheurs s'accordent à dire qu'il a écrit ce qui serait son dernier ouvrage Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris, qui en espagnol serait quelque chose comme «Libro des objectifs plus grands et une meilleure compréhension de l’amour et de l’honneur ».

La "machine logique"

Ramón Llull s'est donné la peine de construire une «machine logique» ou comme il l'appelait «Ars Magna Generalis», qui reposait sur un langage logique combinatoire, pour parler de religion et de théologie, sans que le langage ne soit un obstacle.

L'appareil était mécanique, l'utilisation de cercles, de carrés et de triangles était la représentation des sujets, des théories et des approches. Les aspects de combinaison étaient liés à Dieu. Chacun représenté par une lettre, avec un sens.

Par exemple, la lettre D signifie l'éternité, tandis que la sagesse F, et donc chacune de B à K, se référait à un attribut, un principe, un vice et une vertu. Cette généralité lui a permis de partager ses pensées dans toutes les langues connues jusqu'alors.

Son fonctionnement était donné par des leviers qui étaient tournés à la main, guidés vers certaines des affirmations considérées par Llull, s'arrêtant dans l'une de leurs positions. Selon son créateur, la machine avait le pouvoir de révéler si une prémisse était vraie ou fausse.

Le dernier art général avait pour but d'expliquer l'existence de la philosophie et de la théologie, avec leurs différentes vérités comme si elles ne faisaient qu'une. Cependant, les savants de son temps, tout en reconnaissant son dessein, s'opposaient à son raisonnement; pour eux, chacune des sciences a atteint la vérité par des chemins différents.

La tombe de Ramón Llull. Source: Par José Luis Filpo Cabana, de Wikimedia Commons

Bref, la vie de Llull a été pleine de hauts et de bas, où chacun lui a permis de renforcer encore son idée de répandre la foi au christianisme et de conduire son prochain sur le «chemin du bien».

Testament et mort

Ramón Llull est mort de retour de Tunisie, en 1316, après avoir discuté de questions religieuses avec les dirigeants musulmans de la région. À ce moment-là, il avait 83 ans.

D'après ce qu'ils disent, sa mort a été tragique. Il est mort en arrivant sur les rives de Majorque, en raison des graves blessures subies après une lapidation perpétrée par une foule musulmane en colère en Afrique.

Son tombeau est situé à Palma de Majorque, dans la basilique de Sant Francesc.

Trois ans plus tôt, en 1313, il avait rédigé et rendu son testament. Il y exprime clairement sa volonté de sauvegarder ses livres et d'en faire trois collections avec certains d'entre eux. Ces collections seraient réparties entre Majorque, Gênes et Paris.

Malheureusement, ses héritiers ont ignoré les demandes du grand génie.

Pensée philosophique

Llull était orienté vers l'enseignement et la diffusion du christianisme partout. L'objectif principal de la création du monastère de Miramar était de préparer les missionnaires à atteindre le peuple par la foi en Jésus, en particulier les Arabes.

Sa pensée visait à transformer l'idéologie moraliste chevaleresque de son temps, du point de vue philosophique et théologique, en suivant la doctrine de San Francisco de Asís.

Llull et la pureté de Marie

Une autre motivation qu'elle avait était de transmettre la pureté de la Vierge Marie, à travers l'idéologie de l'Immaculée Conception, c'est-à-dire la non-possession du péché originel de la mère de Jésus-Christ au moment de devenir enceinte par l'œuvre et la grâce de l'esprit saint.

Il considérait que pour que le fils de Dieu soit conçu à partir de la pureté, la mère devait aussi avoir été conçue sans aucun péché. Pour ce raisonnement, de nombreux penseurs, philosophes et théologiens, dont Nicolás Aymerich (Autorité maximale du règne d'Aragon), ont poursuivi le travail du personnage en question.

Ennemis et protecteurs

Tout comme Ramón Llull avait des ennemis et des détracteurs, il avait également le soutien de beaucoup de gens qui acceptaient ses pensées. Tel est le cas du roi Pedro connu sous le nom de Cérémonieux, qui a expulsé Aymerich pour protéger l'œuvre vitale de Llull; même l'Église catholique a transformé son opinion en croyance.

Il est à noter que Ramón avait un penchant pour le courant platonicien-augustinien, qui à son tour s'opposait aux interprétations du philosophe Averroès par rapport à l'existence de deux vérités, celle de la foi et celle de la raison.

Après sa rencontre avec Jésus-Christ, Ramón Llull a même changé sa façon de voir les autres. Il a approché les gens par l'affection et des paroles cordiales, il leur a parlé de Dieu avec amour, sans exercer aucune sorte de manipulation sur eux.

Contributions

L'une des principales contributions de Ramón Llull a été d'avoir créé et positionné la littérature catalane, alors que les autres langues d'origine romane étaient encore en cours de consolidation, même primitives. En plus de cela, il était un promoteur du latin comme langue principale de son temps.

En revanche, ses études, travaux et recherches sont considérés comme importants car ils ont permis le développement de nombreux aspects du monde d'aujourd'hui. Il est considéré comme le précurseur de ce qui est aujourd'hui la base conceptuelle du processus d'information en informatique, le système dit combinatoire.

Parmi ses autres contributions, il y a l'application du holisme, c'est-à-dire l'étude de tout système dans son ensemble, et non des parties. En tant qu'étudiant en sciences, il a donné une approche de l'astrologie à l'astronomie, ainsi que ce que l'on appelle la Kabbale hébraïque ou enseignements ésotériques.

Llull: foi et raison

C'est Llull qui a promu les premiers débats entre foi et raison, à partir de l'analyse de la philosophie et de la théologie. Sa position était que la raison ne pouvait pas gérer les vérités les plus élevées ou divines, mais devrait demander l'aide de la foi. C'est toujours un sujet de discussion.

Mémoire et gravité

Llull était en avance sur son temps, toujours curieux et désireux d'apprendre, il s'arrêta dans l'étude de divers aspects qui auraient peut-être mis des années à se développer. Par exemple, la mémoire et la gravité ont des antécédents dans la plupart des recherches de cet intellectuel.

Dans le cas de la gravité, il la décrit dans son livre Ascent and Descent of Intelligence comme suit: «C'est la pierre mobile au mouvement violent et naturel: violente lorsqu'elle est lancée avec l'impulsion de l'air, et naturelle lorsqu'elle descend, alors puis il se déplace selon la gravité… ».

Avec l'explication précédente, il est déterminé que Llull était un pionnier dans l'étude de la gravité, puisque trois siècles plus tard, Isaac Newton a publié sa loi de la gravitation universelle.

Dans le spirituel

Dans le domaine spirituel, sa conception que Dieu est le créateur ultime se poursuit aujourd'hui, car on sait que le catholicisme et le christianisme sont les principales religions du monde. Llull a établi le privilège de l'humanité d'approcher la divinité du créateur, prémisse qui s'applique aujourd'hui à travers la foi de chacun.

Poursuivant dans le domaine divin et spirituel, le monde actuel penche vers la transformation de l'être humain du point de vue religieux et religieux. Compte tenu de ce qui précède, Llull a laissé entendre qu'une pensée fragile manquait de la présence de Dieu.

Pour de nombreux adeptes de la pensée de Llull, sa vie après sa rencontre avec Dieu est un exemple de véritable transformation, et son travail en tant que missionnaire et prédicateur de la foi doit être reconnu par l'Église catholique de manière à ce qu'il puisse être élevé au rang de bienheureux.

Le jour de LLull

En reconnaissance de ses diverses contributions, l'Espagne le célèbre tous les 27 novembre depuis 2001, afin d'honorer et de remercier son héritage dans le monde de l'informatique. Comme on l'a bien dit, ses travaux ont anticipé l'utilisation de la logique dans les approches de ce domaine.

Dans toute la géographie espagnole, il existe de nombreuses institutions éducatives, théologiques et de recherche qui ont été créées en son honneur et qui, bien sûr, portent son nom, en remerciement pour toutes ses connaissances et ses contributions au monde d'aujourd'hui.

Pièces

Les travaux de Llull sont assez vastes, son recueil d'écrits atteint 265, parmi lesquels 243 livres basés et développés sur des sujets de science, de philosophie, d'éducation, de grammaire, de mysticisme et de chevalerie, ainsi que quelques romans et poèmes. Il a écrit en catalan, arabe et latin.

L'arbre des sciences de Ramón Llull. Source: Par Ramon Llull (édition Logica nova 1512), via Wikimedia Commons

Son travail d'écrivain a été divisé en quatre étapes en fonction de l'évolution qu'a connue l'Art:

La première étape, dite pré-artistique, s'est déroulée entre les années 1272 et 1274. La seconde, le quaternaire, qui comprend aussi l'Art abrégé de trouver la vérité et le démonstratif, qui se déroule entre 1274 et 1290.

La troisième segmentation concerne le ternaire, 1290-1308, et le stade post-artistique qui comprend les années 1309 et 1315. Avant ces étapes, il se consacre à l'écriture de philosophie et de mysticisme, et met en évidence le célèbre livre encyclopédique La Contemplación datant de 1273.

Œuvres transcendantales

Certaines de ses œuvres les plus importantes et les plus remarquables sont décrites ci-dessous, afin d'élargir les connaissances sur la pensée, le raisonnement et la philosophie de cet illustre personnage.

Blanquerna

C'est un roman qu'il a développé entre 1276 et 1283. D'un contenu idéaliste, raconté selon des influences médiévales. Il a été écrit en majorquin.

L'intrigue était basée sur un homme qui vit sa vie selon son inclination religieuse. Il contient quelques caractéristiques autobiographiques, car il décrit comment le personnage passe du statut d'homme marié à l'entrée dans un monastère et à une vie de méditation et de contemplation.

Cette œuvre de Llull contient quelques nuances poétiques, qui lui donnent une touche plus harmonieuse et attrayante. Une grande partie de l'inspiration vient de la poésie arabe et française, connue à l'époque comme provençale. Il ne néglige pas la ferveur pour Dieu et la vie spirituelle.

Livre des Gentils et des Trois Sages

Il a été écrit entre 1274 et 1276, c'est un ouvrage qui défend avec des arguments rationnels et historiques les préceptes de la foi chrétienne. Comme le précédent, il a également été écrit en majorquin, une variante du catalan.

Ce travail se concentre sur la conversation sur les autres religions existantes à l'époque, le judaïsme, l'islam et le christianisme, et l'échange d'idées de trois sages de chacune des religions et d'un non-croyant sur la vérité et les mensonges de chaque croyance.

Le juif, le chrétien et le musulman expliquent au sujet l'existence d'une seule divinité ou Dieu, ainsi que de la création et de la résurrection, laissant à la fois au lecteur la liberté de choisir entre l'un et l'autre, selon leur raisonnement et perception spirituelle.

Un aspect frappant de ce livre est le fait que Llull décrit à plusieurs reprises les principes fondamentaux des lois mosaïques, qui se réfèrent au premier peuple existant en Israël selon la Bible, et de l'Islam. C'était rare à son époque.

D'autre part, c'est la façon dont il raconte l'histoire, l'aspect fictif est fait avec soin, ce qui permet une interaction légère entre les personnages principaux et le païen.

Le livre de l'ascension et de la descente de la compréhension

Ce livre soulève la pensée lullienne de l'escalade pour atteindre certains niveaux de connaissance et de mysticisme. Il a été écrit en latin, vers 1304.

Pour monter d'un niveau, Ramón Llull explique que pour passer d'un niveau à un autre, il faut passer de la perception sensorielle à l'évidence et de ceci à l'intelligence, et par un processus différent, on atteint l'universel, en passant par le particulier et général.

Il contient explicitement les "modes" dans lesquels ils peuvent être mis à l'échelle. Cela commence par la logique qui contient la différence, l'accord et la position. Deuxièmement, la situation, dont les échelles sont le début, le milieu et la fin. Et enfin, la modalité quantitative, qui fait référence à la majorité, à l'égalité et à la minorité.

Avec chacune de ces échelles, Llull établit comment atteindre le plus haut niveau d'intimité entre les êtres et la nature.

La vie contemporaine

Ce livre date de 1311 et est une référence autobiographique à Ramón Llull. C'est un travail où il raconte sa conversion au Christ, les visions et la manière radicale dont sa vie a changé.

Comme il s'agit d'un manuscrit autobiographique, l'auteur y a laissé de nombreuses informations importantes sur sa vie, qui ont servi à faire connaître son héritage et sont restées pour la postérité. Cela est dû au fait que la plupart des données les plus détaillées sur lui ont été extraites de cet écrit.

Livre de l'Ordre de la Chevalerie

C'est une œuvre d'enseignement et donc d'apprentissage, c'est l'une de ses premières œuvres d'écrivain. Il se consacre à étudier, analyser et exposer le style de vie des chevaliers de l'époque, les décrivant comme braves et courageux.

Llull considérait que l'un des objectifs des chevaliers devrait être de trouver la marque de Dieu dans chaque événement. Il énonce également les droits et devoirs des chevaliers et la nécessité de répandre le christianisme par des actions honorables et pieuses.

Le livre de la fin

C'est l'œuvre la plus explicative de la pensée de «l'art» selon Llull, c'est pourquoi elle est considérée comme l'une des plus profondes. Il y déclare que la fin fait une séparation de l'art entre le général et le spécial.

Décrivez dans ce livre une vingtaine de sciences. Certaines des disciplines qu'il développe sont la science générale, la philosophie de l'amour, la montée et la chute de la compréhension, la lumière et l'essence divine, pour n'en nommer que quelques-unes.

Arbre de la science

C'est l'œuvre la plus étendue et la plus importante de cet auteur. Il y effectue une comparaison harmonique où chaque science est représentée au figuré par les parties qui composent un arbre, chacune avec des spécifications et des fonctions différentes.

Par exemple: les racines deviennent les principes, les feuilles, les espèces et les fruits chacune des actions individuelles de l'être.

Selon la vision de Llull, il y avait ou il y a un recueil de 14 arbres principaux et 2 arbres auxiliaires. Certains sont mentionnés: élémentaire, se référant à la physique; l'imaginaire, lié aux arts; la morale, l'éthique; le céleste couplé à l'astronomie.

Autres travaux

D'autres travaux de Llull étaient: Doctrine des enfants, Livre des Merveilles, Livre des Bêtes, Le péché d'Adam, Lamentation de Notre-Dame Santa María, Cent œuvres de Dieu, Disconsolation, Chant de Ramón; pour n'en mentionner que quelques-uns.

Llull, une vie après le Christ

Les œuvres de Llull ont toujours été destinées à rapprocher l'individu de Dieu, à avoir une relation étroite avec Lui.La diffusion du christianisme et de la foi étaient les plus grandes œuvres de la pensée de Lull. En plus d'exposer sa vie après sa rencontre divine, ainsi que ses missions et méditations.

Références

1. Ramón Llull. (2018). (Espagne): Wikipédia. Récupéré de wikipedia.org
2. Ramón Llull. (Sf). (N / a): Astogea. Récupéré de: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Espagne): Visat, littérature catalane. Récupéré de: visat.cat
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