QUELS SONT LES COURANTS HISTORIOGRAPHIQUES? - LITTÉRATURE - 2025

Les tendances historiographiques sont des lignes directrices pour l'étude de l'histoire en tant que science, développées à partir du XIXe siècle. Bien qu'au 5ème siècle avant J. méthode.

La science historique est née en Allemagne, s'est étendue à la France et de là au reste de l'Europe. Jusqu'à présent, les historiens n'avaient pas un rôle clair dans la société et se limitaient à conserver des archives ou des documents politiques et ecclésiastiques.

Considérer l'histoire comme une science obligeait ceux qui se consacraient à l'écrire non seulement à se contenter des faits tels qu'ils se produisaient, mais ils devaient également étudier les causes, les circonstances et l'influence d'individus ou de groupes dans lesdits événements.

Avec le nouveau regard de l'histoire en tant que science, les historiens sont devenus une classe professionnelle et diverses théories et méthodes ont été établies qui sont aujourd'hui connues sous le nom de courants historiographiques.

Parmi les courants les plus reconnus figurent le positivisme, l'historicisme, le matérialisme historique, le structuralisme, l'école française des Annales, et un peu moins populaire, le quantivisme.

Principales tendances historiographiques

Positivisme

Auguste Comte, représentant de l'école positiviste.

Cette tendance historiographique a débuté en France au XIXe siècle, bien que ce soit en Allemagne où elle avait ses principaux représentants. Il a affirmé que pour aborder l'histoire, il était nécessaire de rechercher les données réelles, précises et vraies, et pour cette raison il a insisté pour trouver des sources de première main.

La lecture de l'histoire du positivisme devait se faire de manière linéaire, un événement se succédait en progrès continu. L'histoire en tant que science était liée à l'évolution humaine, et tout événement marquant un renversement n'existait tout simplement pas.

Un autre aspect pertinent de cette tendance historiographique est que la recherche a consisté à accumuler des données; pour l'historien, il était impossible d'interpréter les informations recueillies car cela supposait une erreur scientifique.

L'accumulation de données a alors permis d'aboutir à des lois historiques universellement valables et vérifiables.

La manière d'apprendre l'histoire à partir de ce courant passait par une relation unidirectionnelle des faits; un seul fait en a produit un nouveau.

Matérialisme historique

Karl Marx, penseur né dans une province de Prusse (Allemagne actuelle)

Le matérialisme historique est un courant qui accompagne Karl Marx, puisqu'il considère que l'histoire n'est pas constituée uniquement par des faits, ni par des catégories, ni par les protagonistes de ces faits.

Pour Marx, l'histoire n'est rien d'autre que le résultat des relations de pouvoir entre ceux qui la possèdent et les classes subordonnées; en même temps, ces relations sont médiatisées par les modes de production.

L'histoire dépend donc de qui soutient les modes de production et de la manière dont les relations de pouvoir s'établissent, et c'est seulement avec cette approche qu'elle peut être étudiée et écrite.

Le matérialisme historique relie l'être humain à son environnement, comprend la manière dont les individus satisfont leurs besoins fondamentaux et étudie en général tout ce qu'implique la vie en société.

Le matérialisme historique a accepté l'économie et la sociologie pour son objet d'étude.

Structuralisme

Ce courant historiographique est très proche du matérialisme historique, mais il s'intéresse aux événements qui durent dans le temps.

Du structuralisme, un fait historique doit être étudié dans son ensemble, comme un système qui a une structure; le temps est responsable du changement lent de ladite structure, mais il le fait à travers des événements conjoncturels qui se produisent en peu de temps et affectent le système.

Il ne s'intéresse pas aux faits singuliers qui caractérisent le récit traditionnel, ni aux faits exceptionnels; au lieu de cela, il préfère les événements quotidiens qui se répètent encore et encore.

L'historicisme

Leopold von Ranke, représentant de l'historicisme

L'historicisme considère toute réalité comme le produit d'une évolution historique, c'est pourquoi le passé est fondamental. Pour l'étude de l'histoire, il préfère les écrits officiels et ne s'intéresse pas à l'interprétation du chercheur.

Dans ce courant historiographique, l'histoire est le point de départ du développement de l'homme et donc tout fait, qu'il soit technique, artistique ou politique, est un fait historique à travers lequel la nature humaine peut être comprise.

La connaissance résulte donc des caractéristiques de chaque individu et des conditions sociales. Ainsi, l'historicisme ne prend pas en compte les vérités universelles simplement parce que chaque homme a sa propre réalité.

Ecole des Annales

Marc Bloch, l'un des fondateurs du magazine précurseur de l'École des Annales

L'École des Annales est née en France et a sauvé l'homme en tant que protagoniste de l'histoire. De cette manière, l'utilisation de sciences telles que l'anthropologie, l'économie, la géographie et la sociologie était nécessaire pour la compréhension des faits historiques.

Sous cette nouvelle perspective, le concept de document historique a été élargi, ajoutant aux écrits, témoignages oraux, images et vestiges archéologiques.

Quantitatif

Ce courant est né dans la décennie des années 80 du 20e siècle et a marqué deux tendances dans l'étude de l'histoire:

1-Cliométrie, qui utilise des modèles quantitatifs pour expliquer le passé.

2-L'histoire structurelle-quantitative, qui utilise les statistiques pour comprendre le comportement des événements historiques dans des périodes spécifiques.

Avec l'arrivée du 21e siècle, les courants précédents se sont estompés et il y a une tendance à revenir au récit, rompant les schémas rigides et formels et en cohérence avec la forme que les sciences ont prise sous le postmodernisme.

Références

1. Hughes, P. (2010). Paradigmes, méthodes et connaissances. Faire de la recherche sur la petite enfance: perspectives internationales sur la théorie et la pratique, 2, 35-61.
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3. Gill, S. (éd.). (1993). Gramsci, matérialisme historique et relations internationales (Vol. 26). La presse de l'Universite de Cambridge.
4. Anderson, P. (2016). Sur les traces du matérialisme historique. Livres Verso.
5. Boukharine, N. (2013). Matérialisme historique: un système de sociologie. Routledge. 23-46.