QUELLE EST LA THÉORIE DU CATASTROPHISME? - SCIENCE - 2025

La théorie du catastrophisme établit que la Terre et une grande partie de ses composants ont été formés par la succession d'événements catastrophiques qui ont causé la disparition de certaines espèces, animaux et plantes, et ont permis l'apparition d'autres. Il a connu son apogée aux XVIIe, XVIIIe et début XIXe siècles.

Catastrophisme propose l'hypothèse que l'origine de la Terre passe par un événement soudain de grande ampleur. La manifestation d'événements naturels de grande capacité destructrice tels que tremblements de terre, tornades, tsunamis, entre autres, sont les éléments qu'elle utilise.

La catastrophe a été remise en question, car elle établit que seuls des événements catastrophiques se produisent de grands changements terrestres. Cependant, il faut tenir compte du fait que dans la préhistoire, les conditions climatiques et naturelles de la Terre n'étaient pas les mêmes qu'aujourd'hui et qu'au fil du temps, de grands changements naturels se sont produits sans nécessiter de phénomènes naturels destructeurs.

Il y a ceux qui, encore aujourd'hui, continuent de défendre certains postulats du catastrophisme, développant des courants et des pensées dérivées qui sont scientifiquement acceptés.

Histoire de la théorie du catastrophisme

Les débuts du catastrophisme ont leur origine avec les travaux de l'Irlandais James Ussher et sa chronologie sur Terre, qui a tenté d'attribuer un âge dans l'Univers et quelques causes à sa formation.

En 1650, Ussher écrivit le livre Les Annales du monde et, sur la base de la Bible, il proposa:

• Que la création de la Terre a eu lieu le dimanche 23 octobre 4004 avant JC
• L'expulsion d'Adam et Eve du Paradis a eu lieu le lundi 10 novembre 4004 avant JC. C.
• La fin du déluge universel a eu lieu le mercredi 5 mai 2348 av. C.

Évidemment, ces données étaient erronées, puisque l'âge de la Terre est actuellement estimé à environ 4,47 milliards d'années et qu'il en est de même pour le système solaire.

Plus tard, l'un des principaux promoteurs et défenseurs de la théorie catastrophiste fut le paléontologue français Georges Cuvier (1769-1832).

Cuvier a affirmé que les changements géologiques et biologiques les plus importants sur Terre n'étaient pas dus à des processus lents et graduels (comme de nombreux autres phénomènes naturels), mais à des processus soudains, soudains et violents; catastrophique, en somme.

Cuvier a influencé une bonne partie de ses positions avec des théories créationnistes et même bibliques, ce qui donne à la théorie du catastrophisme une grande empreinte religieuse, puisqu'elle prend des événements bibliques tels que le Déluge et l'Arche de Noé comme référence pour justifier la présence de certains fossiles découverts, par exemple.

L'Église, finalement, profiterait de cette unification entre le caractère scientifique et religieux qui adopterait les théories du catastrophisme pour son propre bénéfice et l'utiliserait comme base pour fournir une plus grande vérité à ses propres déclarations bibliques.

Les fondations que Cuvier a posées avec la théorie du catastrophisme nous ont permis d'avancer, donnant lieu à l'uniformisme, un paradigme qui donnerait naissance à la géologie moderne en tant que science professionnelle.

Sur la base de cette nouvelle théorie, il a été possible de vérifier que les conditions de la Terre ont évolué avec le temps et que les changements ne sont pas dus uniquement à des phénomènes violents et catastrophiques.

Caractéristiques de la théorie catastrophisante

Cuvier a affirmé que les événements naturels de plus grande ampleur et de plus grande capacité destructrice étaient ceux responsables de générer les changements physiques les plus notables sur Terre, ainsi que d'avoir une grande influence sur la présence d'espèces animales et végétales à travers la Préhistoire et l'Histoire.

De cette manière, les tremblements de terre, les ouragans, les tornades, les éruptions volcaniques et autres phénomènes géologiques et météorologiques catastrophiques seraient les principaux responsables de ces changements.

À l'heure actuelle, il a été possible de déterminer l'influence que, par exemple, les éruptions volcaniques ont sur les écosystèmes adjacents, et leur capacité à «redémarrer» sur les sols et la végétation.

Cependant, d'autres phénomènes tels que les tornades et même les tremblements de terre (selon leur ampleur) peuvent ne pas être assez forts pour provoquer des changements vraiment considérables.

L'un des rares phénomènes résolus par le catastrophisme a peut-être été l'extinction des dinosaures en raison d'un événement soudain et très violent, comme une météorite.

Implications religieuses

La théorie de la catastrophisation est un paradigme fortement imprégné d'influence ecclésiastique et biblique. Au moment de sa manifestation publique, l'Église avait un grand pouvoir sur la recherche universitaire.

Cuvier a perçu un certain rapport entre certains phénomènes de la théorie créationniste et ses postulats catastrophiques, qu'il était chargé de comparer, permettant à l'un d'apporter les réponses de l'autre.

Pour cette raison, des histoires telles que l'Arche de Noé ont lieu dans la théorie du catastrophisme comme justification de la présence de certaines espèces et de l'extinction et de la fossilisation d'autres. L'Église en a profité pour protéger certaines de ses histoires les plus incroyables avec un soutien scientifique.

Nouvelles notions sur l'antiquité terrestre

Le catastrophisme était l'une des nombreuses tentatives pour déterminer l'âge de la Terre et, peut-être, la raison de son emplacement dans la galaxie et l'univers, ainsi que ses conditions uniques pour soutenir la vie.

Comme tout bon paradigme, bien qu'il ne puisse se maintenir dans le temps, le catastrophisme a servi à faire place à de nouvelles perspectives sur la connaissance géologique et à moderniser les processus d'étude et de réflexion terrestres.

Cela se produirait avec l'apparition de l'uniformitarisme ou de l'actualisme, promu par Hutton en 1788 dans sa «Théorie de la Terre», qui établirait que les changements majeurs de la Terre ont été graduels dans le temps et non soumis à quelques événements graves.

Nouvelles implications

Au fil du temps, les approches catastrophiques se sont renouvelées, donnant naissance à un paradigme connu sous le nom de néocatastrophisme, qui cherche à établir la relation entre les événements catastrophiques (auparavant considérés comme la cause principale des changements) dans le processus de changement progressif. De la terre.

Cette nouvelle perception est professionnellement travaillée et s'ajoute aux efforts géologiques modernes pour continuer à déchiffrer les inconnues de la Terre.

Références

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2. Bryson, B. (2008). Une courte histoire de presque tout. Barcelone: ​​Livres RBA.
3. Palmer, T. (1994). Catastrophisme, néocatastrophisme et évolution. Society for Interdisciplinary Studies en association avec l'Université de Nottingham Trent.
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