MIKHAIL BAKUNIN: BIOGRAPHIE, PENSÉE, THÉORIES, ŒUVRES - ARTE - 2025

Mikhail Bakunin (1814–1876) était un théoricien politique, écrivain, philosophe et anarchiste révolutionnaire d'origine russe. Il est reconnu pour être le fondateur de l'anarchisme collectiviste et l'un de ses principaux promoteurs du 19e siècle. Il est également considéré comme l'un des militants et idéologues les plus célèbres d'Europe, soulignant son prestige et son influence parmi les radicaux de ce continent, ainsi que la Russie.

Son opposition à la doctrine de Marx et au socialisme scientifique a divisé les ailes anarchiste et marxiste du mouvement socialiste révolutionnaire, même plusieurs années après sa mort. Sa vie et sa personnalité auraient inspiré des écrivains aussi éminents que Fyodor Dostoyevsky, Ivan Turgenev, Lucien Descaves et Maurice Donnay.

Portrait de Mikhail Bakunin. Source: Nadar

Biographie

Premières années

Mikhail Aleksándrovich Bakunin est né le 30 mai 1814 à Pryamújino, un village du district de Torzhok, province de Tver, dans le nord de la Russie. Il était d'origine noble, le fils aîné d'un propriétaire foncier à l'esprit libéral, qui avait été diplomate à Paris lors de la prise de la Bastille.

Pendant son adolescence, à l'âge de quatorze ans, il se rend à Saint-Pétersbourg pour recevoir une formation militaire à l'Université d'artillerie. Là, il a passé trois ans entre amis, à boire et à s'endetter, jusqu'à ce qu'il soit expulsé pour comportement indiscipliné.

En 1834, il fut nommé sous-officier de la garde impériale russe et envoyé à Minsk et Gardinas en Lituanie, l'actuelle Biélorussie. Mais l'année suivante, il démissionne de sa commission et se rend à Moscou pour étudier la philosophie, au milieu du romantisme européen.

Au cours des années suivantes, il rencontre les socialistes Alexander Herzen et Nikolay Ogarev, avec lesquels il établit une relation amicale. Il passa six ans plongé dans l'étude des philosophes allemands Johann Fichte et Georg Hegel, ainsi que des encyclopédistes français, dont il avait une grande admiration.

Au cours de cette période, il a déménagé à Berlin pour terminer ses études et devenir professeur d'université, mais il n'a été que de courte durée. Après trois semestres, en 1842, il s'installe à Dresde, la capitale de la Saxe, où il se lie d'amitié avec Arnold Ruge, directeur du magazine radical dans lequel il publie son premier credo révolutionnaire.

De l'activisme politique à la prison

À partir de 1844, Bakunin s'installe à Paris, en France, et rejoint le mouvement des philosophes et militants révolutionnaires qui sont contre le système capitaliste. Il était en contact avec Karl Marx, l'anarchiste Pierre-Joseph Proudhon et de nombreux émigrants polonais.

En 1847, Bakounine prononça un discours controversé lors d'un banquet à Paris, dans lequel il critiqua le gouvernement russe et appela à une alliance entre les Polonais et les Russes contre le despotisme du tsar. Cela lui a causé l'expulsion de France et son séjour de quelques mois à Bruxelles.

Plus tard, à son retour à Paris en 1848, Bakounine écrivit son premier manifeste majeur, Un appel aux Slaves, dans lequel il dénonça la bourgeoisie comme une force contre-révolutionnaire épuisée. De plus, il a appelé au renversement de l'empire des Habsbourg et à la création d'une fédération libre de peuples slaves.

En 1849, il est arrêté pour sa participation à l'insurrection de Dresde de 1848 et déporté dans son pays natal. En Russie, il fut emprisonné à Saint-Pétersbourg, dans la forteresse Saint-Pierre et Saint-Paul jusqu'en 1854, puis dans la forteresse de Shlisselburg et à partir de 1857 exilé dans un camp de travaux forcés en Sibérie.

Retour à la lutte révolutionnaire

En 1861, Bakunin réussit à s'échapper, profitant d'un permis, et se rendit au Japon, passant par les États-Unis et s'installant finalement en Angleterre. Il rejoint une expédition ratée pour aider la Pologne dans son insurrection contre la Russie.

En 1864, la société secrète que Bakounine avait fondée au début de la décennie en Italie, appelée Fraternité internationale, s'était développée parmi les membres italiens, français, scandinaves et slaves. À ce stade, il développa encore plus sa pensée et publia le Catéchisme révolutionnaire en 1866.

Un an plus tard, la Ligue pour la paix et la liberté a été fondée parmi les démocrates bourgeois de diverses nations et Bakounine a été élu membre du comité central. En 1868, face au refus de la Ligue d'adopter des résolutions socialistes, un petit groupe se sépara et, avec la Fraternité internationale, fonda une société semi-secrète connue sous le nom d'Alliance social-démocrate.

Le programme revendiqué par l'Alliance supposait l'égalité des sexes, l'abolition des classes sociales de l'héritage, l'organisation des travailleurs en dehors des partis politiques et la suppression des États nationaux, pour se conformer aux fédérations agricoles et industrielles.

Propagation de l'anarchisme

À partir de 1869, Bakounine a mené plusieurs projets clandestins avec le révolutionnaire et nihiliste russe Sergei Nechayev, dont il se distancierait plus tard. Il a également mené un soulèvement raté dans la Commune de Lyon.

En 1870, il fonda le Comité pour le salut de la France et fut un ardent défenseur de la Commune de Paris, qui fut brutalement réprimée par le gouvernement français. L'Italie, l'Espagne et la France elle-même ont été influencées par les idées de Bakounine, notamment avec le soutien de l'Italien Giuseppe Fanelli.

En parallèle, Bakounine a rejoint la Première Internationale, une fédération de partis de la classe ouvrière qui cherchait à transformer les sociétés capitalistes en communautés socialistes.

Cependant, l'incompatibilité avec Karl Marx, qui a eu une grande influence dans la Première Internationale, a conduit à l'expulsion de l'anarchiste russe et de ses partisans lors du Congrès de La Haye en 1872. La résolution a été réalisée comme un tribunal à huis clos. Ils l'ont accusé d'avoir fondé des sociétés secrètes et l'ont rejeté pour ses liens avec Nechayev, qui a été arrêté après avoir assassiné un collègue.

Depuis lors, Bakounine et Marx ont maintenu la rivalité, devenant un anarchisme bakounien dans l'antithèse du communisme marxiste. Plus tard, le Russe s'est associé avec des émigrants de son pays, ainsi qu'avec des Polonais, des Serbes et des Roumains, pour planifier des organisations révolutionnaires et rédiger des proclamations.

Dernières années

La Suisse a été le pays dans lequel Bakounine a pris sa retraite et a passé ses dernières années, avec sa femme Antonia Kwiatkowska et leurs trois enfants. Il s'installe d'abord à Lugano puis à Berne.

Pendant ce temps, sa santé se détériorait, tout comme ses problèmes financiers. Le 1er juillet 1876, à l'âge de 62 ans, Mikhail Bakunin est décédé à l'hôpital de Berne. Sa tombe se trouve dans le cimetière Bremgarten de cette ville.

Son disciple, James Guillaume, serait en charge de compiler et éditer tous ses livres, entre 1907 et 1913 à Paris, France.

En 2016, les Dadaïstes du Cabaret Voltaire, l'adoptant comme l'un d'eux, déposent sur sa tombe un dessin de l'artiste suisse Daniel Garbade réalisé en bronze et une phrase en allemand dont la traduction est la suivante: «Celui qui n'ose pas l'impossible, ne réussira jamais le possible".

Pensée et théories

Bakounine s'entretenant avec des membres de l'AIT au congrès de Bâle (1869) Source: Rafael Farga i Pellicer

Pour ce théoricien politique, les gouvernements sont nés pour protéger les droits des aristocrates et des propriétaires fonciers au détriment des classes inférieures. Cependant, contrairement à Marx, Bakounine ne considérait pas que le gouvernement devait être contrôlé par le soi-disant prolétariat ou classe ouvrière, mais le détruire dans son intégralité et ne pas le reconstituer.

En fait, il a rejeté toutes les formes d'autorité externe, y compris l'idée de Dieu. Peu importe que ce soit par accord de tous les participants ou si cela émane du suffrage universel.

Les experts considèrent que les théories et la pensée de Bakounine oscillaient autour des concepts interdépendants suivants: liberté, socialisme, fédéralisme, anti-étatisme, antithéisme et différences avec le marxisme.

Liberté

Il croyait fidèlement à la liberté de tous également, mais dans un sens réel et d'un point de vue social, non abstrait ou de l'individualité. La liberté est considérée comme "le développement le plus complet de toutes les facultés et pouvoirs de l'être humain, à travers l'éducation, la formation scientifique et la prospérité matérielle".

Socialisme

Le socialisme de Bakounine était connu sous le nom d '«anarchisme collectiviste», basé sur l'abolition de la propriété publique et privée des moyens de production. Celles-ci appartiendraient au collectif, elles seraient donc contrôlées et administrées par les producteurs eux-mêmes, à travers leurs propres associations productives.

L'idée serait d'abolir aussi l'argent qui serait remplacé par des bons de travail, ou un salaire, déterminé par le temps consacré à la production. Ces salaires seraient utilisés pour acheter des biens sur un marché communautaire.

Anti-étatisme

L'anarchiste russe ne voyait pas une autorité fixe et constante, mais un échange continu d'autorité et une subordination mutuelle, temporaire et, surtout, volontaire. Il pensait que ce n’était qu’après le renversement de l’État qu’une société plus équitable et plus juste pourrait être créée.

Sa proposition est une organisation anti-étatique, composée de communes qui se fédèrent pour collaborer. Celles-ci devinrent à leur tour des confédérations alliées et ainsi de suite de la base au sommet, de la circonférence au centre.

Antithéisme

Selon Bakounine, la religion est basée sur l'autoritarisme, l'endoctrinement et le conformisme, c'est pourquoi il la considérait comme pernicieuse, tout en prônant l'athéisme. Il a soutenu dans ses écrits que l'idée de Dieu supposait l'abdication de la raison, de la justice et de la liberté de l'homme.

De plus, il renverse le fameux aphorisme de Voltaire qui disait que «si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer», indiquant au contraire que «si Dieu existait vraiment, il faudrait l'abolir».

Différences avec le marxisme

La création d'une société libre sans classes sociales est l'objectif final partagé par les anarchistes sociaux et les marxistes, mais sur la manière d'y parvenir, ils ont présenté des différences.

Dans le cas des idéaux de Bakounine, une société sans classes et apatrides devait être établie par l'action directe des masses, de la collectivité révolutionnaire, qui serait composée de commandements non formels, non visibles, sans partis et sans initiales.

La proposition marxiste d'un gouvernement dirigé par le prolétariat était pour les anarchistes une dictature avec de nouveaux protagonistes, mais elle conduirait au même destin: devenir la «nouvelle classe» bureaucratique, se perpétuer au pouvoir et asservir le reste.

Pièces

Livres et brochures

Les collections

Phrases

- "L'État est un immense cimetière où seront enterrées toutes les manifestations de la vie individuelle."

- «Chercher mon bonheur dans le bonheur des autres, ma dignité dans la dignité de ceux qui m'entourent, être libre dans la liberté des autres, tel est tout mon credo, l'aspiration de toute ma vie. J'ai considéré que le plus sacré de tous mes devoirs était de me rebeller contre toute oppression, quel que soit l'auteur ou la victime ».

- «La liberté sans socialisme est privilège et injustice; Le socialisme sans liberté est esclavage et brutalité ».

- "Toutes les religions, avec leurs dieux, demi-dieux, prophètes, messies et saints sont le produit du caprice et de la crédulité de l'homme, qui n'a pas encore atteint le plein développement et la personnalité complète de ses pouvoirs intellectuels."

- "Même dans les démocraties les plus pures, comme les Etats-Unis et la Suisse, une minorité privilégiée détient le pouvoir contre la majorité asservie."

- «La liberté politique sans égalité économique est une revendication, une fraude, un mensonge; et les ouvriers ne veulent pas de mensonges. "

- "Chaque ville, province et commune a un droit illimité à son indépendance totale, à condition que sa constitution interne ne menace pas l'indépendance et la liberté du territoire voisin."

- «Regardez toute l'histoire et soyez convaincus que, dans tous les temps et dans les pays où il y a eu développement et abondance de vie, de pensée et d'activité créative et libre, il y a eu aussi des disputes, des luttes intellectuelles et sociales, des luttes entre partis politiques… "

- "Aucune législation n'avait d'autre but que de consolider un système de dépossession des travailleurs à travers la classe dirigeante."

- «Les États puissants ne peuvent être soutenus que par le crime. Les petits États ne sont vertueux que parce qu'ils sont faibles ».

Références

1. Ryan, L. et Carr, E. (27 juin 2019). Mikhail Bakunin. Récupéré de britannica.com
2. Mikhail Bakunin. (2019, 28 novembre). Wikipedia, l'encyclopédie libre. Récupéré de es.wikipedia.org
3. Contributeurs Wikipedia. (2019, 09 décembre). Mikhail Bakunin. Dans Wikipedia, The Free Encyclopedia. Récupéré de en.wikipedia.org
4. Mikhail Bakunin. (2019, 8 juillet). Wikiquote, Compendium de phrases célèbres. Récupéré de wikiquote.org
5. Mikhail Aleksandrovich Bakunin. (2018, 04 octobre). Nouvelle encyclopédie mondiale. Récupéré de l'organisation
6. Mikhail Aleksandrovich Bakunin. (2018, 4 octobre). Nouvelle encyclopédie mondiale. Récupéré de com