FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: BIOGRAPHIE, STYLE, IDÉES, ŒUVRES - LITTÉRATURE - 2025

José Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra (1765-1827), également connu sous le nom de «fray Servando» ou «Padre Mier», était un ecclésiastique, philosophe, écrivain et homme politique mexicain. Une bonne partie de ses textes était liée au processus d'indépendance du Mexique de la domination espagnole.

Ses écrits étaient principalement des sermons et des discours liés à la foi catholique et à la situation politique et sociale de son pays. Son don de parole a mis sa vie en difficulté à plusieurs reprises, comme ce fut le cas en 1794, après avoir remis en question, lors d'un sermon, les apparitions de la Vierge Marie.

Fray Servando Teresa de Mier. Domaine public. Tiré de Wikimedia Commons.

Fray Servando était un homme aux convictions fortes et déterminées. Au cours de sa vie, il a fait face à diverses vicissitudes, a été emprisonné et pendant une longue période, il a vécu en exil de sa patrie. Cependant, ses actions ont laissé une marque indélébile dans l'histoire politique et sociale du Mexique.

Biographie

Naissance et famille

Servando Teresa est né le 18 octobre 1765 à Monterrey, Nuevo León, issu d'une famille aisée. Ses parents étaient Joaquín de Mier y Noriega, homme politique et gouverneur de Monterrey, et Antonia Guerra, une descendante des premiers Espagnols arrivés à Monterrey.

Etudes de Servando Teresa de Mier

Les premières années d'éducation de Servando Teresa de Mier ont été passées dans sa ville natale de Monterrey. Plus tard, en 1780, alors qu'il avait quinze ans, il se rendit à Mexico pour étudier au couvent de l'ordre dominicain, plus que par conviction, pour plaire à sa famille.

Bouclier de l'Université royale et pontificale du Mexique. Source: VegaMex (Óscar Vega), via Wikimedia Commons

Peu de temps après, il a commencé à étudier la philosophie dans une école appartenant au même Ordre, appelée Regina Porta Coeli. Devenu prêtre, il entreprend des études de théologie à l'Université royale et pontificale du Mexique, où il obtient le titre en 1792, à l'âge de vingt-sept ans.

Son don pour la parole

En très peu de temps, Servando est devenu connu pour sa capacité à prononcer des sermons et des discours. En 1794, il fit un sermon mémorable en l'honneur de Hernán Cortés; Cependant, le discours qui a suscité le plus d'attention est celui qu'il a prononcé le 12 décembre de la même année sur la Vierge de Guadalupe.

Après la célébration des 263 ans de l'apparition de la Vierge, et en présence de représentants espagnols, le prêtre a exprimé que ce n'était pas quelque chose qui était dû à l'Espagne. Fray Servando a précisé que l'adoration de Guadalupe était d'origine préhispanique et non apportée au Mexique par les conquérants.

Des conséquences graves

Le sermon de Fray Servando lui a apporté de graves conséquences, car l'archevêque Alonso Núñez de Haro, qui était présent, a rapidement ordonné son arrestation. Il a été emmené en prison pour déloyauté et déni, et a également été excommunié. Sa famille et ses amis lui ont tourné le dos.

Une sentence sans procès

Pour l'archevêque Núñez, deux mois de prison n'étaient pas une peine suffisante, encore moins les excuses présentées par Servando de Mier. Il a donc pris la décision de le condamner à l'exil, sans même tenir de procès. Bien que la mêlée demande justice, la condamnation a été soudaine.

Chemin de l'exil

La peine infligée à Fray Servando était l'exil de sa patrie pendant dix ans. Le 7 juin 1795, il quitta Veracruz pour l'Espagne. Il devait rester isolé dans un couvent, sous l'interdiction d'enseigner ou de prêcher. En plus de tout cela, il a été empêché de se confesser et son diplôme de médecin lui a été enlevé.

En quête de justice

Fray Servando savait qu'une injustice avait été commise contre lui. Il s'est donc échappé des cellules du couvent de Caldas. Sa tentative échoua, car il fut repris et transféré au couvent de San Francisco, avec l'avantage d'avoir plus de liberté.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, qui était contre Fray Servando. Source: Peintre non identifié, via Wikimedia Commons

Déterminé à être libre, il porta son cas devant le Conseil des Indes, et bien que les membres de l'Inquisition ne trouvèrent aucune offense dans son sermon, l'archevêque Nuñez s'immisça contre lui. Face à la situation, en 1801, il s'enfuit en France, et après un certain temps, il s'installe à Paris.

Séjour à Paris

Servando de Mier a profité de son séjour à Paris pour créer une école d'espagnol, en compagnie d'un Vénézuélien, le professeur Simón Rodríguez. De plus, il a traduit certains ouvrages, notamment Atala, de François de Chateaubriand.

Ce fut une période très bénéfique pour le prêtre. Il a rencontré plusieurs intellectuels et politiciens, parmi lesquels Luca Alamán, qui a ensuite participé à la création d'un parti politique au Mexique. Alejandro Humboldt faisait également partie de ses contacts.

Fray Servando de retour en Espagne

Après avoir quitté l'Ordre dominicain en 1802, il retourna en Espagne. Sa liberté n'a pas duré longtemps, car il a été envoyé en prison pour être en faveur de la cause de l'indépendance du Mexique. Il réussit à s'échapper en 1804, mais fut de nouveau arrêté.

Après trois ans de prison, Fray Servando était sous les ordres du Pape, pour avoir réussi à faire adhérer des rabbins à la religion catholique. En 1808, après avoir été à Lisbonne, il rejoint la milice des Volontaires de Valence, ce qui le conduit à se battre dans plusieurs batailles.

Servando de Mier et la Société des Chevaliers

Vers la fin de la première décennie de 1800, Servando de Mier s'est échappé des Français à Saragosse. Puis, grâce aux faveurs du général Joaquin Blake, il rejoint le conseil d'administration de Séville. Quelque temps plus tard, il est devenu membre de la Society of Rational Knights.

Ruines du monastère de San Francisco de Burgos, où Fray Servando a été emprisonné. Source: Lancastermerrin88, via Wikimedia Commons

Après avoir parcouru plusieurs villes d'Espagne, il a rejoint plusieurs sessions des Cortes de Cadix. Peu de temps après, il est allé en Angleterre, en particulier dans la capitale, et a commencé à écrire dans le journal El Español, en faveur de la liberté des nations américaines des Espagnols.

De Mier dans la constitution de Cadix

Pendant les Cortes constitutives de Cadix, Servando de Mier a été réuni avec Lucas Alamán, qui l'a incorporé dans le côté américain. Dans ce processus, il a rencontré le politicien mexicain Miguel Ramos Arizpe, avec qui il a formé une équipe en faveur des colonies espagnoles en Amérique.

Bien que la participation des deux Mexicains ait été importante, en raison de leur capacité à négocier et à s'exprimer, ils n'ont pas réussi à faire bénéficier les membres des Cortes des nations de la Nouvelle-Espagne. C'est ainsi qu'il s'est rendu compte qu'il était nécessaire que l'Amérique soit indépendante.

Servando de Mier revient en Nouvelle-Espagne

Le 15 mai 1816, Servando de Mier entreprit une expédition à travers la Nouvelle-Espagne, avec l'espagnol Xavier Mina, tous deux arrivés à Baltimore. Là, ils ont rencontré les révolutionnaires hispaniques, puis ont fait une tournée dans diverses villes nord-américaines.

En 1817, ils arrivèrent tous les deux à Soto la Marina, à Tamaulipas, au Mexique. Là, Mier fut appréhendé par les Espagnols. Lorsqu'il était dans la prison de l'inquisition de la capitale mexicaine, il a pu écrire ses mémoires. Cette fois également, il réussit à s'échapper et resta à Philadelphie jusqu'en 1821.

Député Servando de Mier

Servando de Mier est revenu au Mexique après l'exploit d'indépendance, entrant par Veracruz, en 1822. Mais avec de la chance contre lui, les Espagnols l'ont arrêté et emprisonné dans le château de San Juan de Ulúa. Il a été libéré au bout de trois mois.

Une fois libre, il a été député au Congrès du Mexique, pour son État natal, Nuevo León. C'était l'époque où l'armée mexicaine Agustín de Iturbide tentait de devenir empereur, mais de Mier devint son principal adversaire.

Entre les mains d'Iturbide

Le fait que Servando de Mier soit fermement opposé à la création d'un empire dans son pays par le dictateur Agustín Iturbide, lui a apporté de graves conséquences. Les militaires ont donné l'ordre de le faire prisonnier, mais il a finalement pu s'échapper le 1er janvier 1823.

Discours célèbre au Congrès

Servando de Mier faisait partie du Congrès Constituant du Mexique. Pour cette raison, le 13 décembre 1823, il publia le Discours historique des prophéties. Dans ce discours, il a déclaré, entre autres, qu'il était d'accord avec le fédéralisme, mais contrôlé, sans que les États aient la pleine souveraineté.

Les dernières années et la mort

La vie de Servando Teresa de Mier n'a pas été facile, mais elle a toujours su rester ferme dans ses idées et ses convictions. Au cours de ses dernières années, il a vécu un bon moment dans le palais présidentiel, grâce à l'invitation faite par Guadalupe Victoria, le premier président constitutionnel du Mexique.

Trois jours avant sa mort, de Mier avait donné une sorte de fête, comme s'il sentait son départ. Lors de la célébration, il a décidé de dire quelques mots sur sa vie et ses aventures. Il mourut le 3 décembre 1827 à Mexico et ses restes furent enterrés au couvent de Saint-Domingue.

Mystère après son décès

Certains historiens et chercheurs ont convenu que trente-quatre ans après sa mort, en 1861, le corps de Mier a été retrouvé momifié. Plus tard, avec d'autres momies, il a été exposé. En outre, il a été avancé qu’un Italien les avait achetés quelque temps plus tard.

Pendant longtemps, on a fait valoir que ses restes avaient disparu. Cependant, certains prétendent qu'ils seraient dans l'un des nombreux temples de San Pedro Cholula, à Puebla. La seule certitude est que Servando Teresa de Mier a joué un rôle important dans l'histoire du Mexique.

Style

Bien que Servando Teresa de Mier ait été un écrivain de sermons et de discours, son style et ses qualités pour les lettres étaient perceptibles. Le langage qu'il a utilisé était concis, clair et direct, et presque toujours sévère à l'égard de ceux qu'il considérait comme agissant de mauvaise foi.

Ses écrits reflétaient sa personnalité. Ils se caractérisaient par être intelligents, captivants et cinglants, complétés par du sarcasme et des ironies. Le verbe et les paroles de Mier étaient pleins d'expressivité, d'énergie et de force.

Thématique

Servando Teresa de Mier, en plus d'écrire et de livrer des sermons à caractère religieux, s'est également concentré sur les questions politiques et sociales. Il a écrit contre la domination espagnole sur l'Amérique, la formation d'un empire au Mexique et les moyens de structurer certaines nations.

Idées constitutionnelles

Après avoir été élu député au deuxième congrès constituant, Servando de Mier proposa, après son discours du 13 décembre 1823, la création d'une République fédérale modérée. Cependant, une telle idée a été séparée d'une fédération comme les États-Unis.

Même si Mier n'était pas entièrement d'accord avec un gouvernement fédéral, il n'était pas non plus un centraliste. Cependant, face aux différentes manifestations à l'intérieur du pays ou des provinces, il a admis que le Mexique était un État fédéral, mais sans donner aux villes une autonomie et une souveraineté totales.

Service au peuple

Une autre de ses contributions était liée à la nécessité pour chaque gouvernement de servir le peuple, de mieux en mieux, même si cela signifiait contredire ce que les citoyens voulaient vraiment. Pour Servando de Mier, les intérêts d'un pays ne doivent pas obéir aux caprices d'une minorité.

Pièces

- Lettres d'un Américain aux Espagnols (1811).

- Histoire de la révolution de la Nouvelle-Espagne (1813).

- Excuses et relation et s'est produit en Europe jusqu'en octobre 1805 (1817).

- Lettre d'adieu aux Mexicains (1820).

- Question politique: la Nouvelle-Espagne peut-elle être libre? (1820).

- Idée de la Constitution (1820).

- Mémoire politique instructive (1821).

- Des prophéties (1823). Discours.

- Excuses et relations de sa vie avec le titre de Memories (édition posthume, 1917).

- Des souvenirs. Un frère mexicain exilé en Europe (édition posthume, 2006)

Brève description de certaines de ses œuvres

Lettres d'un américain à l'espagnol

Dans cet ouvrage, Mier a présenté ses réflexions et idées sur la liberté. La revendication spéciale d'indépendance pour son Mexique natal de la domination espagnole se démarque. Ces correspondances ont été adressées à l'historien Juan Bautista Muñoz et à José María Blanco White, journaliste de Séville.

Dans ces lettres, il a fait savoir que la constitution de Cadix n'était pas bénéfique pour le peuple américain parce que ses lois étaient inapplicables. Pour Mier, les Espagnols étaient égaux aux Américains, et il a également exprimé que les politiciens mexicains avaient la capacité de gouverner leur nation.

À propos du Venezuela

Il considère que les Espagnols ne s'intéressent qu'à la richesse des pays colonisés. Il a également fait référence dans certaines lettres à l'indépendance du Venezuela, en relation avec certains articles que White a publiés dans le journal El Patriótico.

Fragment

«… Ne soyez donc pas prudent pour l'Amérique: il n'y a pas de meilleure académie pour le peuple qu'une révolution.

Oui, ils comprendront, ils comprendront la déclaration des droits du peuple, cette imitation servile de la déclaration des droits de l'homme qui fait frémir parce qu'elle faisait partie de l'Assemblée nationale, et s'appliquait dans tant de circonstances différentes.

Je dirais que les Vénézuéliens ont rendu à l'Amérique une de leurs œuvres, qui a produit d'excellents effets aux États-Unis, où les circonstances étaient les mêmes que les leurs ».

Histoire de la nouvelle révolution espagnole

C'était un travail de type témoignage, dans lequel Mier racontait aux lecteurs les différents événements qui se sont produits à Cadix et en Amérique avec l'établissement de la Nouvelle-Espagne. De plus, il a critiqué les prétendus avantages que les Espagnols accordaient aux pays américains.

Fragment

«Que fera ce barbare là où il croit être autorisé par la justice à déployer la force de son caractère? Désolation… ils marchent devant lui contre de misérables Indiens armés de bâtons et de pierres; et si le désespoir, comme autrefois, les révolte en passant la comète fatale, dit le vice-roi, qui va bouleverser les peuples… "

Phrases

- «(…) L'image de Notre-Dame est une peinture du début du premier siècle de l'église, mais outre sa conservation, son pinceau est supérieur à toute industrie humaine, car la Vierge Marie elle-même a été naturellement estampée sur la toile en vivant de chair mortelle ».

- «(…) J'avoue, ils sont étranges et inconnus, mais ils me semblent très vraisemblables; et au moins si je me trompe, j'aurai excité la paresse de mes compatriotes pour qu'en l'essayant, je clarifie mieux la vérité de cette histoire ».

- "Je ne sais pas qui fait punir les apostasies monastiques par les militaires."

- «(…) Ils me diront, voulez-vous que nous devenions une république centrale? Non, j'ai toujours été pour la fédération, mais une fédération raisonnable et modérée… ».

- «Vouloir du premier essai de liberté, monter au sommet de la perfection sociale, c'est la folie d'un enfant qui tente de devenir un homme parfait en un jour. Nous serons épuisés dans l'effort, nous succomberons sous une charge inégale à nos forces ».

- «Il faut du courage, dit un politicien avisé, pour nier tout un peuple; mais il faut parfois aller contre sa volonté pour mieux le servir… ».

- «(…) l'image de Notre-Dame de Guadalupe était déjà très célèbre et adorée par les Indiens aztèques chrétiens, sur le sommet plat de cette chaîne de montagnes de Tenayuca (…)».

- "Je montrerai que l'histoire de Guadalupe comprend et contient l'histoire de l'ancienne Tonantzin, avec ses cheveux et sa laine, qui n'a pas été remarquée car son histoire est dispersée dans les écrivains des antiquités mexicaines."

- "Guadalupe n'est pas peint sur la tilma de Juan Diego, mais sur le manteau de Santo Tomé (connu des Indiens sous le nom de Quetzacoalt) et apôtre de ce royaume…".

- «Trouvez-moi dans un royaume étranger sans vêtements, sans argent, sans titres, sans mémoires, sans connaissance et sans arbitrage. Ici commence la faim, les ennuis et les nouveaux emplois. Mais la liberté plus précieuse que l'or, les rend plus tolérables "

Références

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Espagne: Wikipedia. Récupéré de: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Biographies et vies. Récupéré de: biografiasyvidas.com.
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