L’a prioriisme affirme que la connaissance présente des éléments a priori, inhérents à la conscience ou à des formes d’intuition. C'est un courant épistémologique qui cherche à concilier rationalisme et empirisme, car il considère que l'expérience et la pensée sont toutes deux des sources de connaissance.
C'est pourquoi l'apriorisme considère que toute connaissance vient de l'expérience mais ne s'épuise pas en elle, car c'est la pensée qui lui donne son caractère universel et nécessaire en l'organisant d'une manière spécifique.
Kant principal penseur de l'apriorisme. Source: nach Veit Hans Schnorr
L'apriorisme aurait une similitude avec le rationalisme, mais la différence réside dans la façon dont ces facteurs sont a priori. Dans le cas du rationalisme, ce sont des contenus ou des concepts parfaits, tandis que dans l'apriorisme, ce sont des formes de connaissance, qui reçoivent leur contenu de l'expérience.
Pour l'apriorisme, les éléments a priori seraient comme des conteneurs vides, typiques de la raison, de la pensée, qui sont remplis de contenu concret par l'expérience. Mais contrairement à l'intellectualisme, ce courant épistémologique considère que la pensée n'adopte pas une position passive et réceptive, mais se conduit plutôt spontanément et activement face à l'expérience.
Son principe fondamental est que «les concepts sans intuitions sont vides; les intuitions sans concepts sont aveugles ».
Sensibilité et compréhension
L'apriorisme proposé par Kant, son principal représentant, propose la sensibilité et la compréhension comme des aspects qui rendent l'expérience possible. La sensibilité est comprise comme la possibilité d'intuitionner des objets ou de les appréhender et de déterminer comment ils nous affectent à travers des représentations. La capacité de penser aux objets ou à leurs représentations et de les relier est ce qui fait référence à la compréhension.
Notre sensibilité a des moules auxquels les choses sont adaptées pour être représentées, ce sont les formes définies par Kant. Les objets sont représentés comme extensifs ou successifs, selon qu'ils sont appréhendés respectivement sous forme d'espace ou sous forme de temps. Ces formes a priori sont le fondement des intuitions.
De plus, les représentations des objets doivent s'adapter à de nouveaux moules pour être pensées, c'est ce que Kant appelle les catégories de compréhension. Ces catégories ou concepts purs correspondent à différents types de jugements.
Les catégories seraient 1) Unité, 2) Pluralité, 3) Totalité, 4) Réalité, 5) Déni, 6) Limitation, 7) Possibilité et impossibilité, 8) Existence et non-existence, 9) Nécessité et contingence, 10) Substance et accident, 11) Cause et effet, 12) Action réciproque.
Alors que les épreuves auxquelles chacun correspond seraient: 1) Singulier, 2) Particulier, 3) Universel, 4) Affirmatif, 5) Négatif, 6) indéfini, 7) Problématique, 8) Assertorique, 9) Apodictique, 10) Catégorique, 11) hypothétique et 12) disjonctif.
Origine
La phrase latine a priori, ainsi que a posteriori, apparaît au temps d'Euclide, environ 300 avant JC. C. Un usage précoce dans le domaine philosophique est également détecté chez Platon, lorsqu'il élève sa Théorie des Idées, différenciant le monde sensible (des apparences) de l'Intelligible (où réside la vérité). Dans ces derniers se trouvent les choses universelles, éternelles et immuables, auxquelles on ne peut accéder que par la raison.
Puis, à partir du XIVe siècle, les deux formes de savoir sont évoquées dans les écrits d'Albert de Saxe, Gottfried Leibniz et George Berkeley.
Cependant, l'origine de l'apriorisme dans son essence maximale remonte aux approches de Kant, dont la philosophie a tenté de faire la médiation entre le rationalisme de Leibniz et Wolff et l'empirisme de Locke et Hume.
Kant considérait que la matière de la connaissance vient de l'expérience, qui seraient les sensations, mais celles-ci, manquant de règles et d'ordre, apparaissent de manière chaotique. C'est quand la pensée vient lui donner forme et ordre, reliant le contenu des sensations.
Kant a soutenu que l'ordre était donné par juxtaposition ou succession et ayant l'espace et le temps comme paramètres. Ensuite, il propose jusqu'à 12 catégories ou modes de pensée.
caractéristiques
Un priorisme est un courant épistémologique qui cherche à concilier rationalisme et empirisme. Source: Pixabay
La notion d'a priori est nécessairement liée à celle d'a posteriori, indiquant respectivement qu'un certain quelque chose est «avant» ou «après».
Au sens philosophique, il suppose que ce type de connaissance est indépendant de l'expérience. Pour cette raison, il est généralement associé à des connaissances universelles, intemporelles ou éternelles, fiables et nécessaires. Contrairement à la connaissance a posteriori qui est généralement basée sur l'expérience et donc liée au particulier, temporaire et contingent.
Pour l'apriorisme, la connaissance est un fait, mais il est nécessaire de déterminer comment ce fait est possible. C'est-à-dire non pas l'accepter dogmatiquement, mais pour l'examiner, déterminer en quoi il consiste et quelle est sa portée.
Bien que l'apriorisme semble avoir une grande similitude avec l'intellectualisme parce qu'il essaie de considérer que la connaissance est formée conjointement de l'expérience et de la pensée, il est important de les opposer.
Dans le premier, l'approche de la connaissance est active, c'est-à-dire que vous avez une expérience et qu'elle est façonnée par la pensée. Dans le second cas, il s'agit d'une approche passive, puisque les concepts dépendent et proviennent de l'expérience, ils ne sont donc que reçus.
Représentants
Immanuel Kant (1724-1804) était un philosophe allemand qui a soutenu que toute connaissance commence par l'expérience, mais nie qu'elle en dérive entièrement, essayant ainsi de résoudre la politique entre nativistes et empiristes.
Il considère qu'il n'y a pas de connaissance innée, cependant, pour qu'il y ait connaissance, il faut que l'homme, avec sa capacité, intervienne dans l'expérience, appréhende les choses puis opère avec elles, soit en les décomposant, soit en les associant.
Le philosophe allemand divise les formes a priori de l'intelligence entre trois niveaux que seraient la perception, la compréhension et la raison, et inclut deux notions qui ne sont pas extraites de l'expérience mais qui conditionnent sa possibilité, qui sont l'espace et le temps.
L'Allemand Johann Fichte (1762-1814) est un autre philosophe considéré comme ayant été grandement influencé par l'apriorisme de Kant. Créateur de la triade dialectique dans sa thèse de terminologie - antithèse - synthèse, il fut un penseur qui continua la philosophie critique de Kant. Il est considéré comme un lien entre l'apriorisme, pour générer un virage vers le sujet pensant qui donne un sens à la pensée cognitive et qui caractérise tout idéalisme allemand.
D'autres penseurs qui peuvent être identifiés à l'apriorisme sont ceux appartenant au soi-disant néo-kantisme, parmi lesquels se distinguent Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner, Friedrich Lange., Otto Liebmann et Heinrich Rickert, entre autres.
Références
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