Les conséquences culturelles de la migration vont de l'échange d'idées et de connaissances à d'éventuels affrontements entre la population locale et les nouveaux arrivants, souvent avec des coutumes ou des religions différentes.
Dans tous les cas, ces conséquences varient si elles sont vues depuis une zone ou une autre: depuis les pays d'origine ou depuis les pays de destination.
Nous appelons migration ces mouvements de population entre différents pays ou même à l'intérieur de zones d'une même nation.
Ils surviennent généralement pour des raisons économiques ou de sécurité, par exemple lorsque certaines personnes doivent fuir en raison de persécutions politiques ou sociales.
Cinq principales conséquences culturelles de la migration
une-
Les migrants emportent souvent avec eux une partie de leur culture, de leur mode de vie et de leurs traditions.
Son implantation dans un nouveau pays apporte avec elle qu'une partie de ce bagage est assimilée chez les locaux: de la gastronomie aux festivals. Cela contribue à mettre fin au fléau du racisme, souvent causé par la peur de l'inconnu.
En revanche, les immigrés eux-mêmes, de retour dans leur pays d'origine, même temporairement, emportent une partie des idées apprises dans leur nouveau lieu de résidence, enrichissant leur culture.
deux-
Certains habitants des lieux de destination des migrants absorbent certains aspects de la culture de ceux qui arrivent, mais il existe également d'autres secteurs qui rejettent tout type de mélange ou, selon eux, la contamination de leur propre culture.
Cependant, ce ne sont pas seulement les locaux qui peuvent être complètement fermés. Il est assez courant que les mêmes immigrés vivent ensemble dans des cercles restreints, dans lesquels ils partagent leurs coutumes sans s'ouvrir à celles du lieu où ils vivent.
Ceci, dans des cas extrêmes, conduit à la création d'authentiques ghettos.
3-
Bien que cela puisse sembler contradictoire avec les points précédents, il est relativement courant que les migrants restent dans un no man's land.
Pour les locaux, ils restent étrangers, quel que soit le degré d'intégration dont ils font preuve. Mais pour leurs compatriotes, ils deviennent aussi un corps étranger à leur retour, ayant assimilé certaines coutumes de l'extérieur.
Il y a un extrême à cette situation: ces immigrés qui perdent totalement leur identité culturelle, soit parce qu'ils pensent qu'il sera plus facile de s'adapter, soit parce qu'ils sont convaincus. Aux États-Unis, il était courant à une époque que de nombreux migrants latino-américains arrêtent de parler espagnol.
4-
Parfois, les différences culturelles sont très importantes et, par conséquent, il est beaucoup plus difficile de parvenir à une coexistence pacifique.
Dans cet aspect, on peut souligner que la religion devient, bien souvent, le point le plus difficile à concilier. Cela finit par amener les deux communautés à se refermer sur elles-mêmes, créant un très gros problème social.
D'autre part, des aspects tels que le traitement des femmes, la liberté sexuelle ou la différence de croyance, peuvent également créer des problèmes lorsqu'il y a un grand fossé entre la façon dont elles vivent dans chaque réalité culturelle.
On peut dire que chaque migrant a droit à son identité culturelle, mais que les lois du pays dans lequel il vit sont toujours au-dessus.
5-
Il ne fait aucun doute qu'à travers l'histoire, il existe d'innombrables exemples de la manière dont les migrants ont influencé les identités culturelles, artistiques et linguistiques de leurs lieux d'accueil.
Des mélanges musicaux qui créent de nouveaux genres, des danses qui sautent dans l'océan ou des aliments qui deviennent typiques avec le temps. Par exemple, personne n'imagine aujourd'hui New York sans pizzas italiennes ni restaurants chinois.
Cet échange est perceptible même dans la langue, car de nouveaux mots sont incorporés dans le discours de rue normal, un échange qui se produit dans les deux sens.
Références
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- Bowles, Samuel. Préférences endogènes: les conséquences culturelles des marchés et
autres institutions économiques. (Mars 1998). Obtenu à partir de web.unitn.it
- Dinesh Bhugra. Migration, deuil culturel et identité culturelle. (2005) Récupéré de ncbi.nlm.nih.gov
- Lefringhauser, Katharina. Pourquoi l'immigration est bonne pour la culture. (24 août 1016). Récupéré de newsweek.com
- Rodríguez Herrera, Amérique. La migration internationale, son impact sur la culture des secteurs paysans. Récupéré de ca2020.fiu.edu