5 CARACTÉRISTIQUES DES CULTURES MÉSOAMÉRICAINES EN PROCESSUS DE CONQUÊTE - L'HISTOIRE - 2025

Certaines des caractéristiques des cultures mésoaméricaines qui ont influencé les processus de conquête de l'Amérique ancienne étaient les luttes internes, les armes artisanales, la religion, l'organisation politique et les manifestations culturelles.

Les cultures mésoaméricaines étaient un ensemble de grandes tribus indigènes préhispaniques qui étaient réparties dans toute la Mésoamérique, un territoire socioculturel qui comprenait une partie de l'Amérique centrale et du Mexique.

La conquête du Mexica

Les Indiens mésoaméricains étaient constitués d'une diversité de cultures, telles que les Mayas, les Mexicains, les Mixtèques, les Olmèques, les Toltèques et les Zapotèques, entre autres. Chaque tribu avait sa propre répartition territoriale, ses croyances religieuses et idéologiques, ses connaissances, son système social et gouvernemental.

Caractéristiques des cultures mésoaméricaines qui ont influencé les processus de conquête

Les peuples mésoaméricains partageaient plusieurs traits en commun, car ils étaient des civilisations autochtones sédentaires avec des économies agricoles, qui jouissaient d'une grande richesse culturelle, pleine de pensées cosmogoniques et de rituels mythologiques.

Mais, avec l'arrivée des Espagnols, le processus de conquête a commencé, avec de grandes batailles pour imposer leur culture et leurs croyances, ce qui conduirait les civilisations mésoaméricaines au déclin et à l'effondrement.

Certaines des caractéristiques qui ont influencé ou facilité le processus de conquête étaient:

Luttes intestines

La confluence et l'interrelation des diverses cultures mésoaméricaines ont favorisé le commerce, à travers une coexistence parfois pacifique, mais qui est devenue plus tard violente, conduisant à des guerres et des luttes de pouvoir.

Ces luttes, entre les Mésoaméricains eux-mêmes, ont facilité l'intervention de l'armée espagnole, qui a progressivement établi l'ordre et le contrôle sur eux.

Armes artisanales

Les mésoaméricains étaient de grands guerriers qui manipulaient l'utilisation d'armes artisanales telles que massues, élingues, lances et flèches, avec une précision irréprochable.

Cependant, les conquérants espagnols avaient en faveur de la stratégie militaire, des attaques à cheval, des soldats avec des épées et des armes à feu telles que des canons, des mousquets, des fusils de chasse et des fusils, dont la puissance destructrice sonore a causé un impact psychologique et intimidant sur les Indiens mésoaméricains.

Croyances religieuses

Les idéologies religieuses mésoaméricaines étaient de nature polythéiste, chacune avec ses propres dieux, divinités, mythes et rituels.

En bref, ils croyaient que des entités supérieures avaient créé le monde et continuaient à le gouverner par le biais des principes et obligations de base que les êtres humains devaient remplir pour maintenir la stabilité de l'univers.

Des demandes allant de la construction de centres cérémoniels, aux rites de culte, à diverses offrandes de sang et même aux sacrifices humains avec leur cannibalisme respectif.

Des pratiques considérées comme sauvages, incompréhensibles, terrifiantes, perverses et diaboliques pour les Espagnols, qui y voyaient la justification de leurs luttes pour imposer l'endoctrinement de la foi catholique.

Organisation politique

Les organisations politiques arboraient un halo magique avec diverses versions de gouvernement tribal, d'État multiethnique, de chefferie, de cité-État et de royaumes confédérés.

On croyait que les autorités supérieures avaient une sorte de relation avec les dieux, ce qui leur permettait de dominer et d'organiser la pluralité sociale, à travers des mythes et des manipulations de la mémoire historique.

Pour les conquérants espagnols, l'aura théocratique des gouvernements mésoaméricains contredit le code moral catholique et met en danger la sécurité des communautés.

En conséquence, il est devenu nécessaire de modifier les structures sociales qui, à son avis, favorisaient des comportements intolérables et des actes abominables de nature démoniaque.

Manifestations culturelles

Les peuples indigènes mésoaméricains ont présenté différents niveaux de développement culturel, avec leurs traditions, coutumes et langues respectives, qui ont été enregistrés dans des représentations picturales, sculpturales et codex.

Ils avaient une multitude de symboles et d'emblèmes, par écrit, qui donnaient des détails sur leurs connaissances sur l'utilisation des calendriers, leurs systèmes religieux et de vision du monde, leur version des lois, l'agriculture, l'astronomie et l'histoire, entre autres sujets importants.

La vie quotidienne était grandement influencée par leurs dieux, de sorte que l'évangélisation catholique et la soumission à la domination espagnole modifiaient inévitablement les manifestations culturelles et artistiques de la région.

Références

1. Société de la culture islamique. (2003). CULTURES MÉSOAMÉRICAINES: OLMEC, MAYA ET AZTEC. LES CIVILISATIONS DE L'AMÉRIQUE ANTIQUE. Extrait le 12 décembre 2017 de: islamchile.com
2. Edgar Franco Flores. (2011). PÉRIODE CLASSIQUE. Histoire de l'art et de l'architecture mexicains. C-9 et C-10. Notes et questionnaires numériques par classe. Bachelier en architecture. Institut des sciences fondamentales et de l'ingénierie. Université autonome de l'État d'Hidalgo. Extrait le 12 décembre 2017 de: repository.uaeh.edu.mx
3. Enrique Florescano. (Année mille neuf cents quatre-vingts-quinze). L'HÉRITAGE POLITIQUE DES PEUPLES MÉSOAMÉRICAINS. Ethnicité, État et nation. Tester. Magazine Nexos. Récupéré le 12 décembre 2017 sur: nexos.com.mx
4. Justo Fernández López. (2015). CARTE DES CULTURES MÉSOAMÉRICAINES. Mésoamérique (zone culturelle). Géographie et cartes du continent américain. Hispanoteca: Langue et culture hispaniques. Extrait le 12 décembre 2017 de: hispanoteca.eu
5. Marialba Pastor. (2003). LA VISION CHRÉTIENNE DU SACRIFICE HUMAIN. Mexique antique. Magazine d'archéologie mexicain. N ° 63. Sacrifice humain. Extrait le 12 décembre 2017 de: arqueologiamexicana.mx
6. Yolanda Mendoza Olguín. (2017). LA CONQUÊTE ET LA CONFORMATION CULTURELLE DE NOVOHISPANA. Sciences sociales et humaines. Droit et jurisprudence. Collections. Présentations électroniques. Université autonome de l'État d'Hidalgo. Extrait le 12 décembre 2017 de: repository.uaeh.edu.mx