ZOROASTRISME: ORIGINE, CROYANCES, RITES ET PRINCIPES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le zoroastrisme est une religion et la philosophie est influencée par le zoroastrisme et suit les enseignements du prophète iranien Zoroastre (ou Zarathoustra). La divinité que Zoroastre adorait s'appelle Ahura Mazda, une entité considérée par le prophète comme le seul créateur qui n'ait pas été créé, ce qui en fait l'origine de tout.

En termes de terminologie, le mot «zoroastrisme» était une construction moderne parce que la première fois qu'il est apparu, c'était en 1874 dans un livre intitulé Principles of Comparative Philology, écrit par Archibald Sayce. Quant à Zoroastre, la première référence en Occident est dans le livre Religio Medici (1642) de Thomas Browne.

La plus haute divinité du zoroastrisme est Ahura Mazda. Source: Ziegler175

En revanche, l'utilisation du mot «mazdéisme» est plus ancienne. Il est probable qu'il dérive de deux expressions de la langue avestaine: mazdayasna, composé du dernier élément du nom Ahura Mazda; et le mot yasna, qui signifie dévotion. Certaines sources assurent que le gouverneur perse Ciro le Grand a suivi cette religion.

Selon certains textes, Zarathoustra était en contradiction avec la religion pratiquée par les anciens Perses (semblable à l'hindouisme aujourd'hui), de sorte que le prophète oriental a condamné cette inclination religieuse et a promulgué que le seul dieu à adorer était Ahura Mazda, également connu comme le Seigneur de la Sagesse.

De même, certaines sources considèrent que Zoroastre a introduit l'humanité à la première foi monothéiste du monde. En fait, on attribue à cette religion les premiers signes de ce qui fut plus tard la religion catholique. Par exemple, l'idée du Jour du Jugement et la croyance aux anges et aux démons sont considérées comme venant du zoroastrisme.

Bien qu'elle n'ait pas beaucoup de croyants aujourd'hui, la religion zoroastrienne a influencé de nombreuses créations occidentales. Cela peut être vu dans des textes tels que The East and West Divan de l'écrivain allemand Goethe ou le poème Lalla Rookh de Thomas Moore.

Des nuances de cette philosophie ont également été trouvées dans certaines pièces musicales célèbres, comme par exemple dans la composition Thus Spoke Zarathustra, de Richard Strauss. À son tour, le célèbre compositeur Mozart a également consacré un épisode musical au zoroastrisme dans le livret de l'œuvre La Flûte enchantée.

Origine

À ses débuts, la religion zoroastrienne a commencé comme une réforme religieuse des croyances de certaines tribus iraniennes qui ont été installées dans le Turkestan occidental au cours des 1er et 2ème siècles avant JC. C.

Ces tribus étaient étroitement liées aux Indo-Aryens, ce qui a permis l'introduction du sanskrit et d'autres langues dérivées dans cette région; par conséquent, ces peuples formaient les familles indo-aryennes. Ce phénomène s'est produit à partir de 1700 avant JC. C.

Pour comprendre la naissance du zoroastrisme, il est nécessaire de faire une comparaison entre la religion indienne et cette nouvelle philosophie spirituelle. Les deux tendances religieuses avaient en commun un dieu appelé Mitra (Mithra selon les Indiens et Mithra selon les Iraniens), qui signifiait «le Dieu du Soleil».

-Peuples hindous et iraniens

Selon le lieu, cette religion a emprunté des chemins différents. Par exemple, pour la culture hindoue, le dieu solaire original était divisé en trois autres dieux: Váruna, Ariamán et Mitra.

Au contraire, pour la culture iranienne, cette première divinité a préservé l'unité. Selon certains documents, Mithra était le fils d'Ahura Mazda, qui aurait été le paradis.

Les peuples aux intentions zoroastriennes ont tenté d'éliminer le culte de Mithra afin de profiter de la toute-puissante figure d'Ahura Mazda, qui a introduit la nomination du mazdéisme.

Quant aux villages de l'ancienne Perse, ils n'étaient pas correctement considérés comme Mazdéens car ils vénéraient à la fois Ahura Mazda et Mithra.

-Perception des Grecs

Dans la culture occidentale, les Grecs considéraient Ahura Mazda comme l'équivalent du dieu Zeus en raison de sa capacité créatrice et de sa figure paternelle.

Dans le texte Les Neuf Livres d'Histoire écrit par l'historien grec Hérodote, l'écrivain a fait une description de la communauté iranienne dans laquelle certains éléments du zoroastrisme peuvent être reconnus, en particulier dans le passage qui parle de l'exposition du défunt.

Selon cet historien, il y avait une tribu iranienne surnommée du nom des mages, qui suivait certains courants de cette religion.

-Autres données historiques

Le terme «Ahura» était également connu des Indiens; cependant, ils l'ont prononcé comme Asura. Par conséquent, ce sont les Iraniens qui ont décidé de transformer le «s» en «h», modifiant légèrement la prononciation originale.

Ceci peut être vérifié car dans le Rig-veda (l'un des textes les plus anciens de l'Inde), le terme «Asura» semble utilisé pour désigner l'être suprême.

Cyrus II et le zoroastrisme

Quant au fait que Cyrus II était un zoroastrien, certains historiens remettent encore en question cette affirmation.

Cependant, ce qui peut être assuré, c'est que cette croyance a notamment influencé sa réflexion, puisque Cyrus a décidé de n'imposer aucune religion sur son territoire et a permis aux juifs captifs de retourner dans la région de Canaan.

Quant à Darius I, son successeur, on ignore s'il était un adepte de la religion. Cependant, ce que l'on sait, c'est que ce dirigeant était un fidèle croyant en Ahura Mazda.

La période achéménide et l'introduction en Chine

Pendant la période achéménide, le zoroastrisme a pris une plus grande importance. Même une grande partie des textes de cette inclination religieuse a été écrite à cette époque. Cependant, la plupart de ces rites et croyances étaient tenus sous forme de récits oraux.

À la fin de la dynastie achéménide, d'autres divinités et concepts religieux ont commencé à être intégrés qui étaient notoirement éloignés des approches zoroastriennes. En fait, le statut de la religion lors des invasions d'Alexandre le Grand est inconnu.

Un fait important est que le zoroastrisme a réussi à atteindre la Chine par la célèbre route de la soie, c'est pourquoi il a obtenu un certain statut dans certaines régions du pays asiatique.

Des temples zoroastriens ont été trouvés dans certaines régions de Chine, en particulier dans les régions de Zhenjiang et de Kaifeng. Certains intellectuels assurent que le bouddhisme a eu beaucoup d'influence du zoroastrisme, en particulier dans la perception de la lumière et du bien.

Le zoroastrisme aujourd'hui

Au 7ème siècle, la dynastie actuelle (connue sous le nom de Sassanid) a été vaincue par l'armée arabe. À partir de ce moment, la population a lentement commencé à pratiquer l'islam, en commençant par les nobles, puis en se répandant dans la communauté paysanne.

Une grande partie des zoroastristes a quitté ces territoires pour s'installer en Inde, où ils ont été acceptés. Ce groupe de zoroastristes en Inde est connu sous le nom de Parsis et il compte aujourd'hui plus de cent mille personnes.

Au fil des siècles, le zoroastrisme a repris ses racines monothéistes puisque l'influence polythéiste des autres religions a été éliminée.

Au cours des dernières décennies, le nombre de pratiquants du zoroastrisme a considérablement diminué; cependant, la religion reste active et dynamique. La plupart de ces croyants sont situés dans certaines régions d'Iran et d'Inde.

Ce sont généralement des personnes vouées au commerce, bien qu'elles puissent exercer n'importe quelle profession. L'une des personnes les plus célèbres à avoir pratiqué cette croyance était le chanteur de rock Freddie Mercury, dont la famille était d'origine Parsi.

Principales croyances

Ahura Mazda et Daena

Pour les zoroastristes, la seule entité spirituelle est Ahura Mazda, qui est non seulement le créateur de tout ce qui existe, mais aussi le début et la fin; de plus, elle est pure, éternelle et la seule vérité possible. Ahura Mazda ne peut être vue par aucun mortel.

La loi éternelle des zoroastristes est connue sous le nom de Daena et signifie foi, religion et dharma (qui se traduit par une conduite pieuse). Cette loi doit être suivie par toute l'humanité et représente le bon ordre non seulement du monde, mais de l'univers entier.

Choix moral et libre arbitre

Le choix moral a un poids considérable dans le zoroastrisme, puisque la vie humaine peut être définie comme une bataille continue entre le bien et le mal.

Quant à la prédestination, elle est fortement rejetée car les gens sont libres et responsables de leur vie, donc s'ils veulent changer une situation, ils doivent agir.

Par conséquent, le bonheur ou la punition appartient entièrement à l'individu. Le principe fondamental des Zoroastriens repose sur trois principes: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, qui signifient «bonnes pensées, bonnes paroles et bonnes actions».

Comme les catholiques, les zoroastriens attendent un sauveur qu'ils appellent Saosyant. De même, ils estiment que lorsque la fin de tout viendra, les morts ressusciteront. Après cela, les âmes traverseront un pont, où elles seront jugées pour leurs actions, paroles et pensées.

Cependant, ce jugement n'est pas définitif puisque la perversité sera éliminée, donc toutes les âmes seront sauvées.

Principes zoroastriens

Les principaux préceptes des croyants zoroastriens sont les suivants:

Égalité

Dans cette religion, tous les êtres humains sont considérés comme égaux, de sorte que personne ne soit victime de discrimination en raison de sa race, de son sexe ou de sa religion.

Respect de la vie

Les zoroastristes affirment que tous les êtres vivants doivent être respectés, donc ils abhorrent l'oppression et la cruauté. De même, ils ne sont pas d'accord avec le sacrifice d'animaux.

Environnementalisme

Dans la pratique du zoroastrisme, la nature joue un rôle fondamental. En fait, de nombreux festivals de cette religion sont célébrés à l'extérieur.

Cela se produit pendant la nouvelle année et pendant la fête de l'eau, le premier jour de la fête du printemps, la fête du feu et la fête d'automne, événements toujours liés aux saisons et aux changements climatiques.

Un dur travail

Les zoroastriens font appel au travail acharné car il apporte de nombreuses récompenses et évite l'oisiveté. Ils défendent également la charité honnête et d'autres valeurs telles que la famille, le patriotisme et la communauté.

Textes religieux

Yama

Le livre liturgique le plus important de la culture Parsi est connu sous ce nom. Selon l'hindouisme, Yama (ou Iama) est le dieu de la mort, il est donc le maître et le seigneur de tous les esprits qui ont quitté le plan physique.

Vispered

Dans ce livre, les textes où se manifeste une petite liturgie sont préservés. Cela signifie que dans le Vispered on parle de la mort comme dans le Yama, mais ce n'est pas aussi important.

Vente

Dans ce texte, vous pouvez trouver le code sacerdotal de la Parsis.

Yashts

Dans ce livre sont enregistrés tous les hymnes et chants consacrés à l'être suprême.

Khordah

Toutes les prières de la religion zoroastrienne sont enregistrées dans la Kordah.

Zarathoustra et le

C'est l'un des textes les plus importants qui aient été conservés, car on peut y voir des passages très anciens. On pense que les manuscrits qui sont conservés aujourd'hui ont été réalisés pendant le mandat de Sapor II; c'est-à-dire entre 309 et 397 de notre époque.

Bien que ces copies aient été retrouvées, beaucoup de ces passages ont été perdus lors de la chute de l'empire perse car à cette époque le zoroastrisme a été remplacé par l'islam. Le plus ancien exemplaire conservé date de 1288.

Rites et festivals

Les rites des zoroastristes reposent principalement sur des activités de prière, qui ont pour objectif de «veiller sur le cœur» pour qu'il ne perde pas le chemin tracé par Ahura Mazda. Les prières de cette culture sont appelées gahs et ont la classification suivante:

Hawan gah

Ce sont ces prières qui sont faites du lever du soleil le matin jusqu'à midi.

Rapithwin gah

Ces prières se pratiquent de midi à l'après-midi.

Aiwiseruthrem Gah

Ce gah se pratique du soir au crépuscule.

Uzerin Gah

Les Uzarin Gah sont les dernières prières de la journée, elles sont donc généralement les plus importantes. Ils se pratiquent de minuit jusqu'au début du lendemain.

Quant aux festivals, ils ont été brièvement mentionnés dans les paragraphes précédents. Ils sont généralement liés à l'arrivée des saisons, comme le festival de l'eau qui se tient en été, le festival du feu qui se tient au milieu de l'hiver, et le premier jour du printemps. Ils célèbrent également le festival d'automne à la fin de la saison.

Références

1. Bekhrad, J. (2017) Zoroastrianism, la mystérieuse religion qui a changé l'Occident. Récupéré le 19 juin 2019 sur BBC: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) Le zoroastrisme est la religion de la bonne vie. Récupéré le 19 juin de La Vanguardia: láguardia.com
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5. Sancler, V. (sf) Récupéré le 19 juin 2019 sur Euston: euston96.com