ZONE ARCHÉOLOGIQUE DE XOCHICALCO: CARACTÉRISTIQUES, ARCHITECTURE - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

La zone archéologique de Xochicalco se compose d'un ensemble de ruines architecturales qui ont été érigées pendant les colonies des cultures préhispaniques mexicaines. Ces ruines sont situées dans l'État de Morelos au Mexique et sont considérées comme l'un des sites du patrimoine mondial les plus importants.

Compte tenu des archives archéologiques, il peut être établi que les bâtiments de Xochicalco ont été construits après l'abandon de la ville de Teotihuacán, de sorte que leur apogée date entre 650 et 900 après JC. Par conséquent, Xochicalco s'est développé entre le déclin de Teotihuacán et la construction de Tula.

La zone archéologique de Xochicalco est l'une des plus représentatives de la Méso-Amérique. Source: Barbara Castro Mejia

De même, l'ensemble des ruines de Xochicalco est l'un des monuments préhispaniques les plus reconnus de l'histoire américaine, car il est considéré comme le berceau de la croyance au dieu Quetzalcóatl, l'une des entités religieuses les plus influentes de la culture toltèque. et Mexica.

Origine et histoire

Topographie et emplacement

La ville de Xochicalco a été construite au sommet d'un ensemble de collines, c'est pourquoi plusieurs douves et terrasses artificielles ont dû être construites pour niveler le sol et le rendre habitable. Cependant, sa géographie accidentée et irrégulière a permis aux citoyens de construire une ville bien fortifiée qui était gardée par une série de tours de guet.

Xochicalco avait une vaste construction de bases pyramidales, ainsi que de riches palais et courts pour les célèbres jeux de balle des cultures préhispaniques.

De même, la situation géographique de cette ville était assez stratégique, puisqu'elle permettait la mise en place d'un réseau d'échanges commerciaux avec d'autres régions. Cela a permis d'étendre leurs relations économiques depuis des régions comme Guerrero jusqu'aux côtes du Pacifique et du Golfe.

La vision du monde dans son iconographie

Certains historiens considèrent que Xochicalco fonctionne comme une synthèse culturelle des civilisations mésoaméricaines, puisque son iconographie architecturale est composée de thèmes astronomiques, guerriers et culturels.

De plus, dans ces ruines, vous pouvez apprécier la cosmogonie complexe de ces colonies. Cette ville permet aux intéressés et aux érudits d'approcher facilement l'épistémé des villes mésoaméricaines qui habitaient cette région.

Le boom ou le développement de cette ville a eu lieu dans la période Epiclassic, qui s'est étendue de 650 à 900 après JC. Plus tard, Xochicalco a été abandonné en 1100, en raison de conflits politiques internes qui ont conduit à des rébellions.

caractéristiques

Noms de lieux

Le mot nahuatl Xochicalco signifie «lieu de la maison des fleurs» et c'était un centre urbain dessiné avec prudence, puisqu'il était basé sur la construction d'un ensemble de terrasses artificielles.

La planification minutieuse de cette ville, ainsi que sa géographie particulière, ont permis de défendre les habitants des attaques des autres peuples.

Ornementations

L'iconographie et les hiéroglyphes qui sont présents dans les temples qui ont survécu au passage du temps ont permis aux historiens d'enregistrer la relation qui existait entre les régions de Veracruz, Oaxaca et certaines parties de la région maya.

De plus, les ornements et les reliefs présents dans l'architecture montrent comment fonctionnait le culte de Quetzalcóatl.

Grottes et drains

Sur les pentes de Xochicalco, vous pouvez apercevoir une série de grottes qui ne sont pas naturelles, car elles ont été forées et fabriquées par les habitants de la ville afin d'acquérir des matériaux de construction.

Certains d'entre eux ont également été conçus pour étudier le mouvement des étoiles. L'observatoire astronomique en est un exemple.

Cette grotte artificielle est composée d'une grande chambre et d'un couloir avec une cheminée de huit mètres. La lumière du soleil pénètre dans le trou de cheminée en raison d'une légère inclinaison.

De cette façon, les rayons sont projetés sur le sol de la grotte et nous permettent de connaître les mouvements de la grande étoile. La grotte est peinte en jaune, rouge et noir et était recouverte de stuc.

Quant aux canalisations, elles sont l'un des éléments les plus importants de la vieille ville, puisqu'elles permettaient de stocker de grandes quantités d'eau pour l'utiliser au passage de la saison sèche, qui couvre au moins sept mois de l'année.

Ces drains ont été réalisés avec des tubes assemblés d'une manière très similaire à ceux d'aujourd'hui.

Architecture

L'architecture de Xochicalco est composée de diverses structures qui nous permettent d'étudier l'organisation civique et administrative des anciennes civilisations mésoaméricaines.

En outre, dans cette ville, de grandes résidences d'élite ont été construites, ainsi qu'un large ensemble de bâtiments dédiés à la culture et au divertissement.

En raison de sa riche diversité architecturale, certains chercheurs promeuvent la théorie selon laquelle Xochicalco maintenait une communauté pleine d'artistes et de sculpteurs d'autres régions d'Amérique.

Par exemple, les reliefs trouvés à côté de certains bâtiments sont caractérisés par leurs représentations stylisées et fines, similaires au style maya et Teotihuacan.

De même, la ville est organisée par une place centrale, considérée comme l'espace le plus important de la ville. Il y avait aussi une place principale; cependant, cet accès était limité et seul un petit groupe de nobles et de prêtres pouvait entrer. Dans cette place, le célèbre temple du serpent à plumes a été construit.

Les temples

Plusieurs bâtiments ont été trouvés pour la célébration et le culte des dieux; Cependant, une série de stèles a également été trouvée qui racontent non seulement des épisodes religieux et mystiques, mais aussi des épisodes politiques et militaires.

Ces constructions ont des dessins, des noms, des chiffres et des signes de calendrier, ce qui suggère qu'ils ont été utilisés comme un enregistrement des exploits des héros de guerre et des dirigeants.

-Stèles

Les stèles Xochicalco ont été découvertes en 1961 par l'archéologue mexicain César Sáenz, qui a pu enregistrer trois stèles quadrangulaires. Ceux-ci diffèrent les uns des autres par les caractéristiques suivantes.

Premier réveil

La stèle numéro un consiste en une sculpture du dieu Quetzalcóatl, représenté émergeant de la gueule d'un serpent.

Cette stèle raconte un épisode mythologique populaire qui explique la création du monde et des êtres humains. L'histoire est connue comme l'âge cosmique ou le cinquième soleil.

Cette narration est liée au cycle de Vénus, qui dans la mythologie Nahuatl est le héraut du Soleil puisque c'est la première étoile qui apparaît le matin une fois que l'obscurité commence à disparaître.

Au sommet de cette première stèle se trouve un texte indiquant la date "7 reptilian eye". En outre, en bas, il y a un visage qui a des symboles d'incendies émergents.

L'un des éléments les plus intéressants de cette stèle est que sur les côtés, elle a un caractère inclinable très similaire aux statuettes Chac mool.

Deuxième réveil

Cette stèle se compose d'une sculpture cubique rectangulaire avec une pointe à la base. Sur la face avant est représenté le dieu Tlaloc, qui porte une coiffe qui symbolise le passage du temps. En bas, vous pouvez trouver des moustaches ainsi qu'une série de crocs caractéristiques de ce dieu.

Sur les côtés de cette stèle, des glyphes ont été gravés faisant allusion à l'eau avec une langue fourchue; Il convient de noter que Tláloc est le dieu de la pluie, donc toute cette décoration est liée à ce phénomène. Au sommet, vous pouvez également voir des quads avec des éléments aquatiques.

En ce qui concerne la face arrière, vous pouvez voir les figures d'une flèche et d'un torchis avec deux pieds humains qui montent et le signe du temps. Au-dessus de ce symbole repose la tête d'une buse.

Troisième stèle

Dans cette troisième stèle, il y a une sculpture qui peut être interprétée comme le sacrifice de soi que Quetzalcóatl a réalisé pour créer des êtres humains pour la cinquième fois.

En haut, vous pouvez voir le symbole du mouvement, tandis qu'en bas, il y a un cœur d'où jaillissent 3 gouttes de sang; Cette image du cœur a été retrouvée dans d'autres représentations de Teotihuacán.

De plus, dans cette stèle, il y a une sculpture qui a été sculptée de manière cubique et qui a des bas-reliefs sur les quatre côtés. Dans ces plusieurs chiffres sont aperçus avec la représentation d'un félin qui a une langue fourchue. Cette stèle a aussi l'image des pieds qui montent.

Temple du serpent à plumes

Ce temple est considéré comme l'une des constructions les plus importantes de Méso-Amérique en raison de sa beauté et de sa pertinence religieuse. Au premier coup d'œil, le spectateur peut voir que le temple est composé de six serpents à plumes séparés par d'autres serpents plus petits et d'autres ornements.

Les têtes de ces divinités ont une large couronne et leurs corps ondulés sont ornés d'escargots sauvages.

De même, le temple a un premier et un deuxième méandre, tous deux décorés d'un humain assis sur un coussin avec une tête légèrement déformée. Cette caractéristique est typique des traditions de la culture maya.

Dans le troisième méandre est gravée une inscription qui dit "9 oeil de reptile", qui selon les connaisseurs est une date importante dans le calendrier de cette civilisation. De même, vous pouvez voir des prêtres à côté du signe de l'éclipse; l'un d'eux a un toponyme en forme de lapin.

Autres informations et détails sur le temple

Entre 1909 et 1910, la pyramide a dû être intervenue par Leopoldo Batres, un archéologue mexicain très réputé, qui était chargé de restaurer la structure de cet ancien bâtiment.

L'ouvrage était très exhaustif car la pyramide avait perdu plusieurs de ses pierres; Ceux-ci avaient été déracinés par les propriétaires fonciers pour construire leurs maisons.

Dans les premières années de construction, la structure avait une petite salle à arcades de 10 mètres. Plus tard, une autre extension a été faite à l'avant; Cependant, ce nouveau bâtiment a été recouvert pour construire la pyramide qui symbolisait l'endroit le plus important de Xochicalco.

Face au bâtiment

Quant à la façade du bâtiment, elle est située du côté est du bâtiment et a été divisée en huit rectangles, qui ont un prêtre dans chacun.

Ces prêtres gardent les jambes croisées et tiennent un encensoir; de plus, ils sont accompagnés du signe du jour, qui a un toponyme qui fait référence à la ville d'où chacun d'eux vient.

Au total, il est stipulé que le bâtiment comptait 28 représentants de prêtres. Cette approche découle du fait que les dimensions des rectangles ont été prises en compte et que le nombre de caractères pouvant tenir sur le mur a été calculé.

Dans la partie supérieure du mur, vous pouvez voir une autre série de rectangles dans lesquels vous pouvez voir un autre personnage aux jambes croisées qui a le mot virgula avec lui. Il porte avec lui un sac allongé, qui était une tenue typique des prêtres de cette culture.

Cette représentation porte une coiffe à plumes et devant elle, vous pouvez voir un nom de lieu qui indique son lieu d'origine. Aussi, juste en dessous de ces données se trouve une bouche ouverte qui veut avaler un cercle; Cela fait référence à une éclipse qui s'est produite à Xochicalco en 664 après JC. C.

Quant à la partie sud du mur, on peut apercevoir quatre prêtres, tous précédés du symbole de l'éclipse. Seul le quatrième prêtre a un nom de lieu, qui consiste en un petit lièvre debout sur ses pattes de derrière, portant une virgule avec lui.

Face avant et côtés

Sur la face avant du temple, vous pouvez voir une figure en forme de coyote portant un objet étrange, précédée d'un guerrier et d'une date. Sur le côté droit, un arbre est érigé avec un gros maïs et à côté un autre guerrier apparaît suivi d'une autre date.

Sur les côtés du temple, il y a deux figures humaines portant des fermes, un ruban sous le genou et des huaraches; Cette tenue était typique des joueurs qui ont participé au jeu de balle.

Références

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5. Sánchez, D. (2016) Zone archéologique de Xochicalco. Récupéré le 17 juin 2019 sur Foursquare: es.foursquare.com