XIUHCÓATL: ORIGINE ET LÉGENDE DU SERPENT DE FEU - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Xiuhcóatl est une représentation iconographique qui fait référence au «serpent de feu», un animal fantastique et mythologique avec la tête et le corps d'un serpent, des crocs recourbés, un museau étiré en forme de tronc et un corps allongé.

Il apparaît principalement dans l'histoire des peuples originels du Mexique comme un symbole divin de pouvoir, historiquement associé à deux éléments essentiels: la religion et les dirigeants.

Xiuhcóatl, également connu sous le nom de serpent de feu. Photo: Codex Nuttal, l 2006: 79-I.

Sa figure représente la force et la hiérarchie d'une divinité. Le pouvoir que les dirigeants peuvent posséder grâce à la saisie d'une arme d'un autre monde, ce qui les a dotés de capacités surnaturelles inaccessibles aux humains.

Origine

Bien que sa signification la plus populaire se trouve dans la légende du dieu de la guerre Huitzilopochtli comme arme mortelle qu'il a utilisée comme instrument de victoire, les premières apparitions de Xiuhcóatl vont bien au-delà de cette représentation.

Son origine se trouve dans la culture mixtèque, bien avant la montée du Mexica, comme en témoigne un grand nombre de codex préhispaniques mésoaméricains.

En eux, il a un autre nom, Yahui, caractérisé en ce qu'il est quelque chose de plus qu'un serpent mythologique.

Yahui est plutôt un animal fantastique doté de parties et de caractéristiques qui pourraient être attribuées à d'autres animaux, tels que des griffes d'aigle, des pattes de dragon, la tête et le corps d'un serpent, les mâchoires d'un reptile, un quadrupède, ainsi que portant un couteau sur la pointe de son nez.

Xiuhcóatl signifie "serpent turquoise", considéré comme une représentation du dieu du feu dans les codex mixtèque et nahua. La vérité est que Xiuhcóatl apparaît comme un symbole de pouvoir pour les dieux dans diverses manifestations.

Dans le Codex Bourbon, il est perché sur le dos et la nuque de Xiuhtecuhtli, dieu du feu, comme élément caractéristique et principal de ses vêtements. Toujours dans les mêmes écritures, le serpent de feu est illustré avec Tezcatlipoca, le dieu de la vie, seigneur des cieux et de la Terre.

Malgré les contrastes que l'on pouvait distinguer dans ses différentes versions, il est incontestable que les traits serpentins prédominent dans chacun d'eux et leur symbolisme du feu, de la guerre, du pouvoir et de la domination des divinités.

Légende

Au-delà de son origine historique étendue et profonde, derrière cette représentation se cache une légende très forte et transcendantale qui a défini Xiuhcóatl comme une arme mortelle des dieux:

La naissance de Huitzilopochtli

Coatlicue était la mère de 400 Surianos et Coyolxauhqui, le chef guerrier de la lignée. La femme s'était engagée à balayer toute la journée et toute la nuit, c'était son devoir, son ordonnance, sa pénitence. C'est ainsi qu'elle a passé sa vie à la pointe de Coatépec, la montagne du serpent, où elle comptait des heures, des jours et des mois à regarder sa vie s'écouler après avoir tant accouché.

Jusqu'au jour où, en balayant, Coatlicue aperçoit une boule de plumage tombant du ciel qu'elle décide de ramasser du sol. Plumes fines et délicates qu'elle abrite enfin dans ses seins, animée par la curiosité et assommée par une sensation indescriptible.

Mais peu de temps s'est écoulé depuis qu'il a gardé le plumage sur sa poitrine quand il a disparu de nulle part, sans explication. Et encore moins avait une explication de ce qui s'est passé ensuite: comme par les dieux et sans la pure présence d'un homme à procréer, elle était tombée enceinte. Il n'a pas fallu longtemps à ses enfants, les 400 Surianos et le guerrier Coyolxauhqui pour se rendre compte de la situation.

Déconcertés de voir leur mère mener une vie dans son sein qu'elle n'avait pas conçue avec son père, le mal assombri les 400 et ils décident d'attaquer sa mère, ne sachant pas que Huitzilopochtli, le dieu du feu qui deviendra plus tard, gisait dans son ventre. dans la principale divinité des peuples mexicains.

Blessée par ce qu'elle considérait comme une honte impardonnable, Coyolxauhqui a réchauffé les esprits des 400 Surians en les incitant à assassiner leur propre mère. Remplis de haine et remplis de colère, ils ont tous marché vers le sommet de la Montagne du Serpent pour mettre fin à la vie de Coatlicue. Comme des capitaines avides de guerre, ils remontèrent les routes, commandés par leur sœur.

Mais parmi tant d'autres, un serait l'exception: Cuahuitlícac. Il était convaincu que la colère des dieux était quelque chose qui ne devait pas être traité, alors il décida d'échapper aux rangs et d'avertir Huitzilopochtli du danger à venir.

Et c'est qu'il était un dieu si omnipotent qu'il était déjà né plusieurs fois auparavant, Coatlicue n'étant qu'une de ces naissances, mais pas moins importante pour cela.

Lorsque les enfants qui ont décidé de la tuer ont atteint le sommet de la montagne, Coatlicue a accouché et Huitzilopochtli est né à l'âge adulte, portant un serpent d'armes à feu appelé Xiuhcóatl qui lui a seulement obéi.

Xiuhcóatl a guidé son instinct et ses pouvoirs divins et anéanti Coyolxauhqui. Il lui coupa la tête et la démembra, dispersant ses parties sur tout le flanc de la montagne, la même fin qui arriverait aux 400 sudistes.

Comme des lapins poursuivis par un chasseur, ils couraient à la folie en essayant de fuir la colère du dieu Huitzilopochtli, mais il était trop tard. La divinité les termina avec facilité et s'empara de tous leurs biens, parmi eux les plus précieux: leur destin.

La vénération de

Le ministère mexicain de la Défense nationale s'est inspiré de Xiuhcóatl et de la légende de la naissance de Huitzilopochtli pour créer le fusil d'assaut «FX-05 Xiuhcóatl», le premier à être entièrement conçu dans le pays.

Pour son élaboration, ils ont pris en compte des éléments tels que la hauteur et la longueur moyenne des armes des soldats mexicains, avec l'intention de réaliser l'arme parfaite pour les patriotes et d'honorer l'histoire derrière leur nom.

Sa puissance n'est pas moindre: 750 coups par minute et un barillet de calibre 5,56 avec un chargeur adapté pour 30 coups.

Le serpent de feu dans la pierre du soleil

Xiuhcóatl est également l'une des figures symboliques les plus représentatives de la Pierre du Soleil.Le serpent la borde d'éléments flamboyants, de griffes, de tête, de crocs, d'yeux et de ses mâchoires reptiliennes caractéristiques, accompagnées de la canne à date 13, qui est décernée chaque année. de la naissance d'Ollin Tonatiuh, le cinquième soleil.

C'est ainsi que Xiuhcóatl, le serpent de feu, a transcendé les codex préhispaniques de la Méso-Amérique de génération en génération depuis les Mixtèques, en passant par le Mexica jusqu'à nos jours.

Depuis lors, la même essence de puissance et de puissance voraces, fantastiques et omnipotentes a émané qui n'est digne que des plus grandes divinités de l'histoire.

Références

1. Miguel León Portilla, le plus grand temple de l'histoire sacrée des Mexicas, 1982.
2. Durán, fray Diego, Histoire des Indes de la Nouvelle-Espagne, Angel Ma. Garibay, 1967.
3. Manuel A. Hermann Lejarazu, Le serpent de feu ou yahui dans le mixtèque préhispanique: iconographie et signification, Anales del Museo de América XVII, 2009.
4. Alvarado, F. Vocabulaire en langue mixtèque. Instituto Nacional Indigenista / Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 1962.
5. Miguel León Portilla, Rites, prêtres et vêtements des dieux. UNAM, Mexique, 1958.