Les valeurs objectives sont celles qui existent en dehors de l'individu, indépendamment de la perception ou des croyances. Cette manière de comprendre les valeurs est typique du courant axiologique appelé objectivisme.
Selon ce courant, les jugements de valeur sont, en un sens, objectifs. L'objectivisme affirme que quelque chose a de la valeur sans avoir besoin d'être valorisé. Les objets sont indépendants du connaisseur ou de la personne.
Ils sont également indépendants des goûts subjectifs, de l'attitude, des préférences, des intérêts, des connaissances et d'autres facteurs.
En ce sens, les valeurs et les normes résident dans les objets ou la réalité objective, tout comme les couleurs ou les températures. Selon l'objectivisme, les valeurs sont basées sur la réalité.
Théorie des valeurs objectives
De grands philosophes ont défendu l'objectivisme axiologique, parmi lesquels Platon, Aristote et saint Thomas d'Aquin.
Platon, par exemple, a vigoureusement plaidé en faveur de valeurs objectives comme la vérité, la bonté et la beauté.
Ses idées contrastaient avec celles des relativistes. Pour certains relativistes, la vérité et la bonté étaient des notions relatives aux cultures. D'autres ont affirmé que la véracité d'un jugement dépendait de la perception des individus.
Or, l'un des penseurs qui a le plus contribué à la théorie des valeurs objectives était l'Allemand Max Scheler.
L'argument principal de sa théorie est que la valeur d'un objet est précédée par la perception.
Autrement dit, la réalité axiologique des valeurs existe avant la connaissance. Par conséquent, les valeurs sont objectives, immuables, a priori et non formelles.
De cette façon, les valeurs ne peuvent être que ressenties, tout comme les couleurs ne peuvent être vues. Scheler croyait que la raison ne pouvait pas penser aux valeurs et que l'esprit ne pouvait organiser les valeurs en hiérarchie qu'après avoir été vécues.
Les valeurs étaient indépendantes des choses qui les faisaient ressentir. En conséquence, une valeur particulière pourrait être ressentie avec une variété d'objets.
De cette manière, toute expérience a déjà une valeur latente. Un objet de perception comme un chêne n'est pas seulement vert ou grand, il est aussi agréable, beau et magnifique.
Les objets d'expérience sont porteurs de valeurs. Ainsi, les artefacts historiques ont des valeurs culturelles, tandis que les icônes religieuses ont la valeur de «saint».
Valeurs objectives et valeurs subjectives
Ceux qui défendent le subjectivisme des valeurs affirment que la nature n'a aucune valeur en soi. Elle n'a de valeur que lorsqu'elle est liée à l'évaluation des sujets.
Les valeurs sont donc intégrées à ce que fait l'évaluation. Pour les objectivistes, en revanche, la valeur est indépendante de la valorisation, des opinions ou des intérêts des sujets. Cela dépend de la nature intrinsèque et qualitative d'un objet.
Cependant, certains penseurs tentent de surmonter cette dichotomie entre l'objectif (absolu) et le subjectif (relatif).
Ils soutiennent que les valeurs ont une relation moyen / fin non dichotomique. Ainsi, des valeurs telles que la liberté ou le bien-être peuvent être à la fois un moyen et une fin.
La distinction objective-subjective est maintenue avec la réserve que certains désirs, bien qu'ils soient des expériences subjectives, sont des valeurs objectives plutôt que de simples caprices; Un exemple de ceci peut être le désir d'être utile et d'améliorer les connaissances.
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Valeurs de l'entreprise.
Références
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