THÉORIE GÉOCENTRIQUE: ORIGINE ET CARACTÉRISTIQUES - SCIENCE - 2025

La théorie géocentrique ou modèle géocentrique était un postulat qui défendait la thèse selon laquelle la Terre était le centre de l'univers. Selon la théorie, la Terre était immobile tandis que les planètes et les étoiles tournaient autour d'elle dans des sphères concentriques.

On attribue au philosophe Aristote la création de la théorie géocentrique qui, comme mentionné ci-dessus, a déclaré que la Terre était l'axe central de l'univers. Cette théorie a été confirmée et développée par Ptolémée, et plus tard complétée par la théorie héliocentrique de Copernic.

Depuis ses origines, l'homme est confronté au doute sur l'existence. La rationalité atteinte par l'espèce humaine l'a conduite à créer un système infini de questions sur son origine et celle du monde qui l'entoure.

Au fur et à mesure de notre évolution, la façon dont nous avons abordé les réponses a également fait place à une myriade de théories qui prévalaient à l'époque et qui ont été abrogées ou remplacées par de nouvelles approches.

Origine

La cosmologie est une science qui va de pair avec la philosophie depuis des temps immémoriaux. Les philosophes grecs, égyptiens et babyloniens, entre autres, ont trouvé dans l'observation de la voûte céleste un univers de possibilités; ces possibilités affinaient et établissaient les phases du développement de la pensée philosophique.

La dualité platonicienne, qui a eu une grande influence sur la pensée aristotélicienne, a soutenu l'idée de l'existence de deux mondes: l'un formé par les quatre éléments de la nature (terre, air, feu, eau) qui est en mouvement subsistant (monde sublunaire), et une autre immobile, incorruptible et pure, connue sous le nom de cinquième essence (monde supralunaire).

L'origine de la théorie géocentrique remonte à peu près à l'époque où Platon soutenait que la Terre était située au centre de l'univers et que les planètes et les étoiles l'entouraient, tournant en cercles célestes.

Sculpture de Platon.

Sa vision se conformait à une explication mythique de sa thèse («Le mythe d'Er» dans son livre La République). En cela, il fait une analogie entre son idée de la mécanique du cosmos et le mythe qui se réfère au "fuseau de la nécessité", pour expliquer comment les corps tournaient autour de la Terre.

Eudoxe

Plus tard, environ dans l'an 485 à. C., a souligné un disciple de Platon appelé Eudoxo. Il est né dans la ville de Knidos et était un mathématicien, philosophe et astronome.

Eudoxe avait des nouvelles des études menées en Egypte sur l'astronomie et se préparait à être en contact avec les observations et les théories menées jusqu'ici par les prêtres.

Dans l'un de ses livres intitulé Vitesses, il expliquait le mouvement des étoiles à travers un système de 4 sphères assignées à chacune.

Ce canon du système solaire proposait que la Terre était sphérique et se situait au centre du système, tandis que trois sphères concentriques alternaient autour d'elle.

Ces sphères étaient les suivantes: une externe avec une rotation qui durait 24 heures et portait les étoiles immobiles, une autre au milieu qui tournait d'est en ouest et durait 223 lunaisons, et une interne qui contenait la Lune et tournait pendant 27 jours de plus. cinq heures et cinq minutes.

Pour expliquer le mouvement des 5 planètes, 4 sphères ont été assignées à chacune, tandis que la Lune et le Soleil ont besoin de 3 sphères chacune.

La contribution d'Aristote

Sculpture d'Aristote

La cosmologie aristotélicienne était basée sur la philosophie de la nature, qui courait sur le monde perçu à travers les sens (corporel) à travers une dialectique visant à découvrir le domaine dans lequel la vérité devient tangible.

Aristote a optimisé la proposition d'Eudoxus. La méthode aristotélicienne a proposé la planète Terre comme le centre de l'univers, tandis que les soi-disant corps célestes alternaient autour d'elle dans des sphères qui tournaient à l'infini de manière concentrique.

Il est compréhensible que pour les anciens, l'idée que la Terre occupait le centre même de l'univers était crédible. Debout regardant de la planète vers le ciel, ils ont perçu que c'était l'univers qui se déplaçait autour de la Terre, qui pour eux était un point fixe et immobile. Le sol était l'endroit plat d'où les étoiles, le soleil et la lune étaient observés.

L'avancement des civilisations et des siècles d'études et de connaissances ont permis aux anciens astronomes de Babylone et d'Égypte - et même des astronomes méditerranéens contemporains - de se forger la première idée de la forme de la Terre et de sa situation au centre de l'univers.

Cette notion s'est poursuivie jusqu'aux XVIIe et XVIIIe siècles, lorsque de nouvelles idées ont émergé à la poursuite de l'évolution scientifique.

Acceptation de la théorie géocentrique

Ceux qui ont rejoint cette approche l'ont fait sur la base d'observations. L'une d'elles était que, si la Terre n'était pas immobile, alors nous pourrions voir les étoiles fixes se déplacer, un produit de la parallaxe stellaire.

Ils ont également fait valoir que, si tel était le cas, les constellations subiraient des changements importants au cours de la période d'un an.

La théorie des sphères concentriques initiée par Eudoxe et reprise par Aristote a été mise de côté car il n'avait pas été possible de développer un système efficace et précis basé sur cet idéal.

Même ainsi, le modèle proposé par Ptolémée - qui était assez proche de l'aristotélicien - était suffisamment ductile pour s'adapter aux observations sur plusieurs siècles.

Le système ptolémaïque

L'idée des sphères concentriques d'Eudoxe n'expliquait pas les différences de clarté perçues à la surface des planètes, causées par une variation de la distance.

Le système ptolémaïque a été fondé sur cela, créé par Claudius Ptolémée, un astronome d'Alexandrie, au IIe siècle après JC. C.

Ptolémée

Son œuvre L'Almagest est le résultat du travail effectué par les astronomes grecs pendant des siècles. Dans cet ouvrage, l'astronome explique sa conception de la mécanique planétaire et des étoiles; Il est considéré comme le chef-d'œuvre de l'astronomie classique.

Le système ptolémaïque est basé sur l'idée de l'existence d'une grande sphère externe appelée le moteur immobile, qui se caractérise par être une essence ou un éther incorruptible qui motorise le monde sensible, restant immobile et parfait.

Déférent et épicycle

Ce modèle ptolémaïque propose l'idée que chaque planète dépend du mouvement de deux ou plusieurs sphères: l'une correspond à son déférent, le plus grand cercle centré sur la Terre; et l'autre correspond à l'épicycle, qui est un cercle plus petit qui se déplace le long du canal en rotation avec un mouvement uniforme.

Le système expliquait également le manque d'uniformité de la vitesse du mouvement rétrograde subi par les planètes. Ptolémée l'a résolu en incluant l'idée de l'équant; un point externe adjacent au centre de la Terre à partir duquel les planètes étaient perçues comme se déplaçant à une vitesse constante.

Ainsi, on peut dire que l'idée d'épicycle, le déférent et l'équant étaient les contributions de Ptolémée à la théorie géocentrique à partir d'une notion mathématique, qui a affiné les idées des premières hypothèses sur le sujet soulevées par Apollonius de Perga et Hipparque de Nicée.

Ordre

Les sphères ptolémaïques étaient disposées à partir de la Terre: la plus proche était la Lune suivie de Mercure et de Vénus. Puis il y a eu le Soleil, Mars, Jupiter et les plus lointains: Saturne et les étoiles statiques.

L'Occident a finalement accepté le système résultant, mais la modernité l'a trouvé compliqué. Cependant, la prédiction de différents mouvements célestes - même la fin et le début des mouvements rétrogrades - était une réalisation tout à fait acceptable pour l'époque où elle s'est produite.

Caractéristiques de la théorie géocentrique

- La Terre est le centre de l'univers.

- Il n'y a pas de vide dans l'univers et il est fini.

- Chaque planète se déplace dans 4 sphères concentriques et transparentes, et le Soleil et la Lune se déplacent dans 3 sphères, chacune.

- Il y a deux mondes: le corporel ou le sensible, qui est corruptible et en mouvement constant; et l'autre monde, parfait, pur, statique et incorruptible, qui est l'essence de tout mouvement dans son environnement.

- Le terme équant est utilisé, qui correspond au point qui standardise le mouvement astral et planétaire par rapport à la Terre.

- Le terme épicycle apparaît également, qui est le chemin circulaire des planètes.

- Une autre notion caractéristique est le déférent, qui est le cercle le plus à l'extérieur de la Terre sur lequel l'épicycle se déplace et tourne.

- Mercure et Vénus sont les planètes intérieures et leurs mouvements ont été établis pour s'assurer que les lignes par rapport au déférent étaient toujours parallèles aux points d'équivalence.

La théorie héliocentrique est-elle apparue pour remplacer la théorie géocentrique?

Parmi les informations abondantes sur ce sujet, l'une des thèses qui a gagné plus de force dans la modernité était que la théorie héliocentrique promulguée par Copernic est née pour perfectionner le système aristotélicien et ptolémaïque, et non pour le remplacer.

L'objectif était que les calculs soient plus précis, ce pour quoi il proposa que la Terre fasse partie des planètes et que le Soleil soit alors considéré comme le centre de l'univers, gardant intactes les orbites circulaires et parfaites, ainsi que les déférents et les épicycles.

Références

1. "Théorie géocentrique" dans Wikipedia The Free Encyclopedia. Récupéré le 3 février 2019 sur Wikipedia The Free Encyclopedia: es.wikipedia.org
2. "Philosophie de la nature" à Domuni Universitas. Récupéré le 3 février 2019 de l'Association Domuni: domuni.eu
3. Martinez, Antonio. "L'astronomie est-elle importante dans notre culture?" dans Le Manifeste. Récupéré le 3 février 2019 sur The Manifesto: elmanifiesto.com
4. "Almagesto" (livre) en EcuRed. Récupéré le 3 février 2019 sur EcuRed: cu
5. Paul M. "Secrets of the Universe" dans Google Books. Récupéré le 3 février 2019 sur Google Books: books.google.cl