QU'EST-CE QUE L'ÉDUCATION INCLUSIVE? - ECONOMÍA - 2025

L' éducation inclusive sont des droits qui protègent la personne à éduquer dans le même égal que les autres.

Il y a eu de nombreuses occasions où une certaine similitude s'est établie entre le rideau de cinéma et des paramètres sociaux normaux, c'est-à-dire que notre façon de regarder est l'image que nous attribuons aux choses (Souza, 2006).

Cependant, la société doit être claire que tous les êtres humains ont le droit à l'éducation, à être éduqués et inclus dans le système éducatif, régi par la démocratie. Puisque cela implique de développer le processus de socialisation de la personne, de prôner l'union des valeurs, des normes et des bases qui guident l'éducation elle-même (Chisvert et al., 2013).

C’est la Constitution espagnole elle-même qui établit ces bases, mais nous devons garder à l’esprit que ces droits ne sont pas toujours, même si cela est nécessaire, remplis, comme en parlent les lois édictées.

Et c'est que selon Chisvert et al. (2013), l'inégalité sociale existante commence par l'ouverture d'un fossé entre les langues et la communication. C'est à ce moment que s'observe l'inégalité qui habite la personne par rapport au lieu. Quelque chose dont la société prend rapidement conscience, et le contexte le plus proche de l'élève.

Par conséquent, non seulement la famille est un facteur pertinent dans ce processus d'inclusion, avant l'intégration, mais la législation est primordiale. L'école elle-même étant le réseau qui encadre ce processus de socialisation, grâce à l'apport du curriculum.

En fin de compte, c'est un objectif à atteindre dans nos établissements d'enseignement, car ce sera un modèle pour le reste des étudiants. Être, sans aucun doute, le résultat visuel et tangible de l'éducation démocratique qui devrait briller dans les salles de classe de notre pays (Casanova et Rodríguez, 2009).

L'évolution de l'éducation inclusive

L'éducation inclusive a évolué au fil du temps, pariant sur une relance du système éducatif. Un changement qui a été sur le chemin qui mène à une école pour tous, où de ces différences ils coexistent, obtenant des apprentissages et d'excellentes expériences (Marchesi, 2000; in Moriña, 2004).

L'éducation inclusive a évolué vers une nouvelle conceptualisation de l'attention à la diversité et de l'éducation en général.

L'origine de l'éducation inclusive remonte à l'idéologie fondée sur la Déclaration universelle des droits de l'homme. C'est à ce moment qu'il est établi que l'Etat a l'obligation d'assurer une éducation égale à l'ensemble de la société, quelles que soient les caractéristiques que chaque élève présente individuellement.

Cependant, ce n'est qu'en 1990, à l'UNESCO, à Jomtien (Thaïlande), que le mouvement inclusif lui-même a commencé. Et plus tard, lors d'une nouvelle conférence de l'UNESCO, à Salamanque, les piliers fondamentaux sont établis, comprenant l'éducation inclusive comme une politique éducative (Moriña, 2004).

Actuellement, l'intégration n'est pas devenue un élément positif pour inclure nos étudiants. Il y a des professionnels qui commentent la possibilité d'obtenir des prestations si ces personnes sont incluses dans les salles de classe du système éducatif espagnol. Cependant, la société fait preuve de résistance et ne réfléchit pas au positif de la question (Casanova et Rodríguez. Coords, 2009).

Nous pouvons analyser les avantages que ce nouveau modèle intégré peut apporter à la société, sur la base:

• Les compétences que la personne va acquérir et démontrer.
• L'exécution de méthodes adéquates pour évaluer les étudiants, en tenant compte de leurs possibilités, pour développer leurs capacités.
• Supprimez l'étiquetage qui désigne nos élèves.
• Il forme des professionnels ayant un niveau avancé de connaissances dans le domaine.

Ainsi, si l'on favorise l'intégration des étudiants et qu'un regroupement hétérogène est réalisé, le processus d'enseignement-apprentissage est favorisé, car la diversité est avant tout prise en compte (Casanova et Rodríguez, et al., 2009).

La perception sociale de l'éducation inclusive

À l'heure actuelle, la société ignore les diverses difficultés que rencontrent certains individus. L'accès ou non à certains événements et infrastructures, cède la place à l'implication liée à l'intégration de la personne.

De là, nous avons pris comme exemple Del Campo et Santos (2007), qui nous réfléchissent à partir de leur portée, le sens de la vue, ce qui est pertinent peut être l'adaptation de l'environnement à la personne qui en a besoin.

Et c'est que, une fois de plus, l'Intégration est proposée comme un point de rencontre où convergent deux perspectives essentielles d'inclusion éducative, culturelle et sociale (p. 5).

De cette manière, il est proposé d'aller plus loin, englobant les besoins à développer dans les organisations, étant des initiatives qui favorisent l'inclusion de la société et l'accès de tous à tous les lieux et manifestations.

C'est la tâche de toutes les institutions et de leurs professionnels, l'action de sensibiliser la population et la société elle-même.

L'éducation inclusive dans le développement de l'éducation

Pour analyser l'éducation inclusive dans le domaine de l'éducation, nous devons nous référer au terme de diversité lui-même.

Arnáiz (2003), dans Chisvert et al. (2013), fait allusion au concept de diversité comme cet ensemble de particularités qui montrent que les êtres humains se révèlent différents les uns des autres.

Et c'est Echeita (2009), dans Chisvert et al. (2013), qui fait une annotation ajoutant qu'il y a un doute sur les inégalités des étudiants, puisque cette différence s'avère plus large quand on se réfère à ceux qui sont classés comme handicapés, aboutissant à des discussions et à peu d'accords sur à la contradiction que le système marque pour ces individus.

Pour cette raison, nous devons souligner qu'il est au moins nécessaire d'envisager le changement en termes de valeurs et d'attitudes, à commencer par les enseignants eux-mêmes.

Cela est dû au fait que les familles inscrivent leurs enfants dans les salles de classe du système éducatif espagnol, avec le désir que leurs descendants reçoivent une éducation complète, où ils acquièrent des compétences et des connaissances qui rendent les gens critiques, réfléchis, cultivés. et heureux (Ledesma dans Chisvert, Ros et Horcas, 2013).

Cependant, toutes les familles ne peuvent pas bénéficier de ce droit dans toutes les conditions. Un exemple de ceci se trouve chez les immigrants, selon Chisvert et al. (2013), ce groupe fait partie de ceux qui sont considérés comme socialement marginalisés et sont liés depuis plusieurs années à des concepts péjoratifs et discriminants, tels que l'exclusion et la pauvreté.

Sans aucun doute, le phénomène de migration qui a lieu en Espagne est caractérisé par la rapidité et la fluidité avec lesquelles il s'effectue. Au même rythme et légèreté, ils commencent à introduire les enfants dans les salles de classe, ce fait ayant un rôle important, puisque cela implique que se déroule le processus de socialisation de ces élèves qui viennent de commencer une nouvelle vie loin de leur lieu d'origine.

Cet exemple nous rapproche de l'intégration de l'importance d'introduire ces élèves dans nos salles de classe. C'est le moment où l'éducation prend les rênes en s'imposant comme un pilier fondamental pour réduire les inégalités et promouvoir ainsi une société tolérante et solidaire.

Cependant, il ne faut pas oublier que la culpabilité des problèmes qui entourent la société est corrélée à la politique, qui est à l'origine de pratiques réelles, n'étant pas excellentes puisqu'elles favorisent à leur tour les inégalités (Chisvert, 2013).

Tárraga et Tarín (2013), dans Chisvert et al. (2013), mettent en garde contre la défense pour que l'éducation spéciale cesse d'être en marge de la société, où les élèves auxquels elle est liée, même s'ils ne représentent qu'un faible pourcentage de la population, continuent d'être des personnes et doivent cesser d'être cités comme désactivé.

De cette manière, il a été décidé de se plonger dans la situation, en manifestant un changement de nom et en montrant l'école inclusive ou l'école pour tous, comme la source de richesse de l'éducation inclusive.

De même, une éducation égalitaire doit être réalisée tout en étant caractérisée par la qualité et la participation. Une éducation qui prend en compte la société démocratique dans laquelle elle est installée, c'est un outil qui encourage le changement dans la société.

Comment pourrions-nous adopter l'éducation inclusive?

L'éducation inclusive doit être incluse dans une vision éducative et développée dans toutes les écoles du monde, pas seulement dans les pays développés. En outre, au sein de celles-ci, les établissements d'enseignement doivent inclure dans leurs règlements les bases de l'éducation inclusive pour promouvoir leur identité.

Cependant, ce ne sont ni les pays ni les institutions qui évaluent les avantages et les inconvénients de la pratique en matière d'éducation inclusive.

Ce sont les chercheurs eux-mêmes, dans le domaine des sciences de l'éducation, qui sont chargés de les argumenter. Ces derniers apprécient toutes les possibilités concernant le sujet et rappellent que, ayant tant en leur faveur, l'inclusivité doit régner dans les salles de classe des centres éducatifs.

Cependant, nous sommes confrontés à la réalité et à la pratique quotidienne, qui démantèle la théorie «brillante» et la politique idéaliste «excellente».

Problématique

Nous remontons à 1978, lorsque le rapport Warnock a été réalisé, où le nombre de réformes éducatives qui ont été menées en Espagne est pris en compte, où il est signé et insiste sur la réalité et la mise en œuvre, cependant, la pratique ne coïncide pas avec cette affirmation et indique que l'enseignement est le coupable de l'absence de changement (Tárraga et Tarín, 2013; in Chisvert et al., 2013).

Des auteurs tels que Tárraga et Tarín (2013), dans Chisvert et al. (2013), visent à répondre aux problèmes qui se posent dans l'avancement de l'inclusion scolaire. Pour cette raison, ils désignent comme les principaux coupables les valeurs et attitudes qui ont été attribuées à l'être humain tout au long de son existence.

De là, le paramètre de normalité prend vie et différents groupements se distinguent parmi la diversité humaine. On observe donc ce qui est normal et anormal, c'est-à-dire ce que nous pouvons vraiment accepter comme «de notre environnement» et ce qui ne devrait pas être accepté par la société.

De même, les personnes qui présentent des différences par rapport aux autres sont incluses dans le paramètre anormal. Ainsi, la discrimination a atteint le point que, au fil des ans, ces groupes marginalisés ont été définis avec des terminologies péjoratives.

Pour tout cela, il y a eu une rivalité claire entre ce qui est et ce qui n'est pas normal, faisant du rejet et de la discrimination envers ceux qui ne sont pas encadrés dans le paramètre de normalité, englobant les minorités, la culture, les valeurs et les croyances (Gundara, 2000; in Chisvert et al., 2013).

Marchesi (2004), dans Chisvert et al. (2013), montre tout ce parcours comme un processus constant qui se donne un effort continu et la capacité de continuer vers l'utopie et le rêve de modifier les structures de la société, à partir du milieu scolaire et du travail à l'intérieur les salles de classe.

Solutions

Nous devons partir de la communauté éducative avec laquelle nous devons travailler, non seulement en ce qui concerne les enseignants, mais nous devons nous référer à la société dans son ensemble. Traiter la diversité comme une valeur indispensable que nous devons toujours garder à l'esprit comme base de notre travail pour et par les étudiants (Chisvert et al., 2013).

Le programme qui est utilisé dans les institutions qui gouvernent le système, établit différentes options à adapter à la diversité de l'établissement d'enseignement. Et est-ce que la diversité est un domaine de recherche qui est encore en marge, en raison des divers facteurs qui la composent et des résultats qu'elle montre après avoir été analysée à partir d'une gestion politique, économique et administrative.

C'est-à-dire que pour réaliser un curriculum, il est nécessaire de prendre en compte tous les aspects qui impliquent les destinataires, par conséquent, sa construction doit avoir la participation de ceux qui le concrétisent: les enseignants et les étudiants. (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Aujourd'hui, la société en général est marquée par la peur et la peur, l'agitation et le malaise.

Même l'éducation elle-même ne peut passer inaperçue, y compris tous les professionnels auxquels elle concerne et la positionnant à maintes reprises comme l'axe du problème économique. Enlever la valeur de ce qu'il est vraiment, un outil de changement social qui lutte pour l'égalité de la population (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Pour reprendre les termes d'Aparisi-Romero (2013), cité dans Chisvert et al. (2013), l'égalité concerne également l'éducation. Ce qui peut offrir des possibilités sans changer la condition de la personne, c'est-à-dire donner une accessibilité en tenant compte des caractéristiques sociales, culturelles et économiques de l'individu et de sa famille.

En se référant à Freire (2001), il faut se référer à l'éventail qu'offre l'éducation en ce qui concerne les possibilités d'accès aux connaissances et de développement social.

Et c’est qu’à l’heure actuelle, l’éducation reçoit un traitement économique plus important que ce qui devrait vraiment être accordé par la privatisation. Ce sont des obstacles qui affectent les secteurs de la population qui, à travers l'histoire, ont été marginalisés en raison de la ségrégation.

Objectifs

Cet appel au réveil implique l'introduction de l'égalité dans nos salles de classe, en utilisant un modèle dans lequel l'égalitarisme répond au traitement de la diversité comme quelque chose d'essentiel dans les établissements d'enseignement.

Par conséquent, nous devons garder à l'esprit la manière dont l'éducation aborde une éducation égale, sans préjugés, totalement gratuite. Une école où la démocratie est promue sans être liée aux préjugés et aux stéréotypes que la société a créés (Gimeno, 2000; Chisvert et al., 2013).

D'un autre côté, il ne faut pas oublier l'importance de la communication en matière d'inclusion scolaire. Dans Casanova et Rodríguez et al (2009), le sujet de la communication implique des insécurités, des expériences fatales et la probabilité d'exclusion des élèves.

Dans un groupe, il doit bien sûr y avoir une relation où ils interagissent en tant que groupe d'êtres humains partageant un environnement commun.

Vivre, c'est vivre ensemble, c'est parler, parler avec les autres pour savoir qui je suis et qui je peux devenir sans complexe ni égoïsme et cela peut et doit être fait par l'éducation inclusive. L'éducation pour tous et dans laquelle tous ensemble nous apprenons à nous connaître, comme moyen idéal pour atteindre une société dans laquelle la coexistence juste et équitable est un fait réel. (p. 49)

L'éducation inclusive ouvre ses portes aux étudiants qui ont besoin d'un soutien éducatif. Par conséquent, cette éducation s'avère prometteuse, caractérisée comme un nouveau débouché à partir duquel un grain de sable peut être apporté (Casanova dans Casanova Rodríguez et al., 2009).

C'est pourquoi nous devons nous adapter aux trois objectifs que l'enseignement espagnol est proposé de remplir: efficacité, efficience et fonctionnalité dans ses salles de classe.

Sans aucun doute, l'administration a la responsabilité d'introduire tout écolier parmi ses filières de formation. C'est dans ces circonstances que surviennent des problèmes d'inclusion. Cependant, l'utopie formulée à l'école est d'inclure, quelle que soit la situation ou l'origine, les élèves des institutions ordinaires.

En outre, il doit concevoir un programme adapté à la société actuelle, en apportant des améliorations permettant un accès égal à tous (Casanova dans Casanova Rodríguez et al., 2009). Par conséquent, les éléments qui composent le programme de l'école inclusive doivent être pris en compte.

Défis

L'inclusivité nécessite une formation initiale des enseignants et la possibilité d'acquérir des connaissances de manière continue et permanente. Entre ces lignes, Casanova Rodríguez et al. (2009), soulignent des termes pertinents tels que l'engagement personnel, l'innovation et l'actualité.

Cela pas nécessairement, l'attitude doit contenir l'enthousiasme et la motivation nécessaires pour acquérir ladite formation pour mettre en pratique cette innovation dans la réalité éducative.

Le défi qui se pose aujourd'hui est le problème enseignant-élève, qui est un défi offert aux connaissances pédagogiques (Tadesco, 2008; Casanova et Rodríguez et al., 2009).

Le personnel enseignant doit assurer sa propre formation continue car au XXIe siècle, il doit non seulement être en mesure de fournir aux étudiants les connaissances qui leur sont demandées, mais l'utilisation des nouvelles technologies dans cette nouvelle méthodologie revêt une importance particulière. enseignement-apprentissage.

À partir de là, les connaissances pédagogiques sont encadrées dans la connaissance des différents contextes éducatifs afin de faire des adaptations correctes aux élèves, qui doivent être orientées vers la pratique pédagogique en plus de prendre en considération que tous les enseignants doivent avoir les connaissances culturelles réglementaires (Casanova et Rodríguez et al., 2009).

Loin d'un enseignement purement traditionnel, nous sommes confrontés à un corps enseignant qui doit posséder les compétences spécifiques qui lui permettent de prêter attention à la diversité dans toute sa splendeur.

C'est la diversité comprise comme des différences cognitives, culturelles et sociales des étudiants, qui envisagent l'innovation et l'utilisation des nouvelles technologies.

Comme nous l'avons mentionné précédemment, l'apprentissage de l'enseignant bilingue, l'utilisation d'une intelligence émotionnelle en hausse et la résolution des conflits par le dialogue sont, en somme, le profil exigé dans un corps d'enseignants formés pour s'adapter à de nouveaux. défis que la société offre (González, 2008 dans Casanova et Rodríguez et al., 2009).

Index, un regard scientifique sur l'éducation inclusive

Comprendre l'éducation inclusive implique de mener une revue complète de la littérature, car c'est un sujet d'étude attrayant et que de nombreux professionnels ont eu le plaisir de lister parmi leurs œuvres les plus célèbres.

Un de ces arguments les plus pertinents est l'Index pour l'inclusion, qui a pour mission de transmettre les techniques nécessaires pour travailler sur l'inclusion, de prôner le développement de la participation et la promotion de l'apprentissage chez les élèves dans toute la communauté éducative.

Pour obtenir les informations les plus pertinentes sur le document, nous nous sommes plongés dans la recherche d'interprétations et de traductions s'y rapportant. Sandoval et coll. (2002), n'entend pas ignorer Index en consacrant une vision exhaustive aux idéaux que ses auteurs ont jadis soulevés.

Dans les études menées sur le guide, il convient de mettre en évidence le terme barrières à l'apprentissage, établissant une certaine similitude avec les besoins éducatifs spéciaux.

Index fournit non seulement une vision bibliographique, mais choisit de montrer des indicateurs et des questions appropriées pour enquêter sur l'individualité, sans établir une généralité qui empêche d'obtenir de bons résultats par rapport à la pratique et à la réalité de chaque institution.

Le document sert une distribution de trois piliers fondamentaux. Dans la première section, il passe en revue la bibliographie appropriée selon le thème; Dans la deuxième partie, la structure que le document nous donne est observée; et enfin, dans la troisième partie, la manière dont l'éducation inclusive pourrait être mise en pratique est expliquée (Sandoval et al, 2002).

Références bibliographiques:

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Références législatives

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