QU'EST-CE QUE L'ÉLÉGUA? CARACTÉRISTIQUES PRINCIPALES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

L' Elegua ou Eleggua est une divinité appartenant à la religion Yoruba, vénérée et invoquée dans les rituels religieux exécutés à Santeria. Cette divinité est présente dans les danses folkloriques aux influences africaines.

Par rapport à la religion catholique, Elegua présente des similitudes et des représentations similaires à celles du Santo Niño de Atocha ou de San Antonio de Padua.

Dans la religion Yoruba, Elegua est représentée comme le propriétaire des routes et des chemins, ainsi que le contrôleur du destin.

C'est lui qui décide d'ouvrir ou de fermer le chemin de la vie aux mortels. Il a également la capacité d'apporter à l'homme des joies ou des tragédies, la prospérité ou le malheur.

Il est considéré comme une divinité et une royauté espiègle, car il est un prince. Elegua peut influencer les actions des autres divinités Yoruba.

Elegua est un orisha; c'est-à-dire une divinité descendante et manifeste d'Olodumare, nom donné au dieu le plus élevé de la religion Yoruba.

Bref, Elegua est l'intermédiaire entre le monde divin et le monde terrestre. En tant que gardien des sentiers, il est également chargé de livrer des offrandes humaines directement à Olorun et aux autres orishas.

Lors de toute cérémonie, Elegua est la première de toutes les divinités qui doivent être invoquées, car cela permettra le passage vers le contact avec le reste des divinités.

Histoire d'Elegua

L'origine d'Elegua remonte à une légende africaine, dans laquelle le fils d'un monarque rencontre une petite noix de coco lors d'une de ses promenades. Ignorant son tuteur, il décide de le sauver.

La noix de coco chuchote au petit prince Elegua que s'il prend soin de lui et l'empêche de pourrir, il lui apporterait santé et prospérité.

Le garçon l'a fait, mais quand il a raconté ce qui est arrivé à la cour de son père, il a été victime de moquerie et ils ont caché la noix de coco au jeune prince.

Le même jour, le prince Elegua tomba gravement malade et mourut trois jours plus tard. Dévasté, le monarque africain apprit qu'à l'intérieur de la noix de coco vivait un génie qui se vengeait désormais de son ignorance.

Suivant les conseils d'un homme sage, le monarque a réussi à communiquer avec l'entité à l'intérieur de la noix de coco, et a réussi à lui pardonner, après avoir transmis sa sagesse au peuple autrefois ignorant.

Cette version de l'origine d'Elegua est assez ancienne et peut différer des versions utilisées dans la religion Santera.

caractéristiques

Elegua est considéré comme un guerrier, il est considéré comme le premier d'entre eux avec d'autres orishas tels que Eshu, Osun, Oshosi et Oggun.

On dit qu'il est un grand guerrier et quand il traîne avec Oggun ou Oshosi, ils sont imparables. Considéré comme le gardien des routes, il est représenté par les roches qui s'y trouvent.

Il est considéré comme la première divinité que tout initié en religion doit vénérer, car on peut toujours compter sur lui pour toute demande.

Il est reconnu comme l'interprète du système oraculaire et des communications entre hommes et divinités.

Parmi ses caractéristiques représentatives figurent les escargots qui l'entourent ou dans sa main. Il y a 21 escargots, ce qui représente le nombre de routes qu'Elegua protège.

Le nombre qui le représente est trois et il se manifeste toujours sous les couleurs principalement rouge et noir.

Elegua dispose d'une série d'outils qui la caractérisent et qui représentent la confluence des croyances qui se sont construites autour de cette figure.

Les notions des religions africaines originales et de la Santeria, plus populaires en Amérique latine et dans les Caraïbes, convergent vers cette divinité. Son objet de pouvoir est un bâton de goyave, également connu sous le nom de gribouillis.

Il porte généralement une redingote, un pantalon et un chapeau. Son costume est parfois orné d'escargots, arborant toujours des motifs rouges ou noirs, qu'ils soient pleins ou rayés.

Offrandes et rites à Elegua

Elegua est vénérée en offrant certains types d'offrandes qui provoqueront l'approbation de la divinité, comme le sacrifice de certains animaux tels que les poulets ou les coqs, les souris et les chèvres.

Les oiseaux tels que les pigeons ne doivent pas lui être offerts, car ils sont considérés comme capables de l'affaiblir.

Parmi les herbes à offrir, Elegua accepte différents types de piment, basilic, amandes, cresson, jobo, pied de galllina, pica pica, raspalengua et camphre, entre autres.

Lors des cérémonies et des danses d'Elegua, certaines chorégraphies sont représentées, comme la descente d'Elegua et la possession corporelle de certains danseurs pendant le rituel.

Le danseur possédé par Elegua exécutera des actions typiques d'une divinité espiègle, comme disparaître parmi les personnes présentes et faire des blagues au public.

Les danseurs accompagnateurs doivent imiter les mouvements de celui possédé par Elegua, qui diffère en ayant avec lui la canne de goyave qui caractérise l'orisha. Les mouvements de la danse à Elegua ont généralement des connotations érotiques.

Démonstrations Elegua

Elegua peut se manifester de différentes manières, selon certaines conditions et scénarios, répondant à différents types d'offres et représentant des éléments différenciés.

Il existe plus d'une douzaine de manifestations d'Elegua, chacune avec des particularités pour son appel, sa vénération et sa descente sur terre. Parmi les plus connus et documentés, on peut citer:

1- Eleggua Abaile

Il est l'interprète et le messager d'Elegua, chargé de transmettre les messages reçus et de les amener à destination.

2- Eleggua Afrá

On dit que cet Elegua aide dans les cas de santé. Sa présence se fait sentir dans les hôpitaux et aide les personnes souffrant de maladies contagieuses.

Il porte son visage couvert, une canne et un mortier où il prépare les médicaments. Contrairement à un autre, il est qualifié d'élégua plutôt prudent, qui ne boit pas de brandy.

3- Eleggua Agbanuké

Elegua est considérée comme l'amie des saints et des maisons sacrées. Aidez tous ces honnêtes fidèles aux autres divinités.

Il est également capable d'aveugler tous ceux qui abordent les espaces sacrés avec de mauvaises intentions.

Références

1. Granados, M. (2005). Notes pour une histoire du nègre à Cuba, écrite par un nègre à Cuba - et qu'Elegguá soit avec moi. Revue afro-hispanique, 133-145.
2. Lafarga, AC (2006). Playhouse: l'érotisme comme éthique de la subversion. Cahiers d'Aleph, 59-72.
3. Menéndez, L. (1997). Interstices d'une vie religieuse quotidienne à Cuba. Enonciation, 29-32.
4. Santeria. (7 juin 2012). Le panthéon des orishas: Eleggua. Obtenu auprès de Santeria: Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur Santeria: en.santeria.fr