- Idées de connaissances pré-philosophiques
- D'où vient-il? Auteurs principaux
- Thalès de Milet
- Anaximandre
- Anaximène
- Xénophanes
- Références
La connaissance préphilosophique est l'ensemble des idées, des croyances et des critères de pensée qui ont précédé l'ère dans laquelle la philosophie a été développée comme le principal moyen de trouver les vérités et les explications des divers aspects de la vie humaine.
La philosophie est pratiquée lorsque la pensée humaine devient consciente d'elle-même. Ses thèmes englobent des questions complexes sur la vie, l'univers et toute l'existence. Cette façon de penser nous invite même à réfléchir sur des questions telles que: Y a-t-il une différence entre le réel et l'apparent? Quelle est l'origine du cosmos? Est-ce l'univers fini? Entre autres variétés de questions.
Avant l'introduction de la pensée philosophique, il y avait un flux de connaissances pré-philosophiques caractérisé par une pensée mythique, un mélange entre ce qui était perçu à travers les sens et l'imagination. Les précurseurs de ce courant sont connus comme des penseurs pré-socratiques.
Les pré-socratiques ont introduit un nouveau type de connaissance dans le monde. Ils sont apparus soudainement au 6ème siècle avant JC comme des hommes sages qui voulaient trouver une explication à tout ce qui se passait autour d'eux.
L'objectif principal de ces penseurs était la recherche de la sagesse pour ce qu'ils s'appelaient eux-mêmes sophistes, terme qui devrait venir du grec «sophia» et qui signifie sagesse.
Avec le recul, il est clair que ses recherches ont ouvert la voie à ce que l'on appellera bientôt la philosophie.
Les pré-socratiques ont également conçu l'une des disciplines les plus importantes qui a caractérisé la pensée occidentale: la science.
Peut-être à présent ses contributions sont-elles considérées comme évidentes mais doivent être reconnues comme les idées fondatrices de la science moderne.
Idées de connaissances pré-philosophiques
La compréhension de la connaissance pré-philosophique est complexe en raison de la nature incomplète des preuves. Les informations disponibles ne correspondent qu'à de petits fragments d'écriture en prose. Malheureusement, aucun travail complet de ces premiers écrits sur papyrus n'a survécu.
Puisqu'il n'y a pas d'enquête sur la période pré-socratique, les connaissances acquises par ces penseurs et leurs idées proviennent d'anciennes sources indirectes.
Tout ce que l'on sait de leurs contributions découle de citations de leurs déclarations, de résumés de leurs idées ou même de critiques de leurs approches qui ont été faites par divers philosophes plus tard.
Le premier domaine d'étude des sophistes était l'environnement. Ces penseurs ont décidé de considérer le règne naturel comme un élément indépendant, une approche étonnamment innovante et sans précédent pour l'époque.
À l'heure actuelle, la plupart des sujets traités par les penseurs pré-philosophiques seraient considérés comme des sujets scientifiques. L'origine du monde, sa composition et sa structure, comment est née la vie? Ce sont des sujets qui couvrent des sciences telles que: l'astronomie, la physique et la biologie.
Les travaux des sophistes sur la validité du divin sont plus étroitement liés à la théologie qu'à la philosophie.
D'où vient-il? Auteurs principaux
Les connaissances pré-philosophiques sont originaires de la ville ionienne de Milet, sur la côte égéenne de l'Asie Mineure. Voici quelques penseurs et idées qui montrent la portée et les différentes approches de la connaissance avant l'ère de la philosophie.
Thalès de Milet
Thales fut le premier à prédire une éclipse solaire, vers 585 avant JC. En plus de cet exploit astronomique, les anciens colons grecs le considéraient comme le premier mathématicien et lui attribuaient la conception de la géométrie.
Son affirmation selon laquelle l'eau est le principal type de matière a fait de lui le fondateur de ce qui est devenu plus tard connu sous le nom de «philosophie naturelle».
Selon Thales, au départ il n'y avait que de l'eau et cette humidité primitive était le point de départ pour développer le monde tel qu'on le connaît aujourd'hui.
On dit que Thales a également assuré que tous les événements sont régis par les desseins des dieux et que les aimants ont une âme parce qu'ils sont capables de déplacer le fer.
Anaximandre
Anaximander a été le premier à dessiner une carte de la terre. Il a également mené de nombreuses enquêtes liées à l'origine et à la structure de la terre.
Grâce à l'observation, il a enregistré différents phénomènes naturels tels que: les éclipses, le tonnerre, la foudre et d'autres événements météorologiques.
Il a également conçu des artefacts, y compris le cadran solaire et une machine pour prédire les tremblements de terre.
Selon Anaximander, l'espèce humaine représente l'évolution d'une forme animale. Son affirmation est basée sur le fait que seuls les animaux sont capables de survivre seuls peu de temps après la naissance.
C'est pour cette raison que pour l'espèce il aurait été impossible de survivre sans avoir des ancêtres d'origine animale.
L'une de ses hypothèses les plus populaires proposait que l'espèce humaine soit née d'un mélange d'eau chaude, de terre et de poissons ou d'animaux similaires.
Ces êtres ont été gardés sous forme d'embryons jusqu'à ce qu'ils atteignent la puberté, après ce stade, une explosion du cocon s'est produite qui a permis à l'espèce de sortir pour se nourrir.
Anaximandre est connu pour son idée que l'origine du monde est «l'Apeiron», une substance éternelle, infiniment grande et sans caractéristiques définies.
Selon son raisonnement, le monde est marqué par des contrastes, par exemple, certaines parties sont liquides et d'autres solides, le matériau d'origine devrait donc pouvoir couvrir toutes ces contradictions.
Cette substance devait également être illimitée, indéfinie et éternelle pour tout créer dans notre monde.
Anaximène
Anaximenes était un penseur d'idées plus conservatrices qu'Anaximandre. Sa contribution principale consiste en l'idée que l'origine de toutes choses et la forme fondamentale de la matière est l'air.
Selon ses postulats, l'air est l'élément qui constitue notre âme et le principe de vie, il nous maintient aussi ensemble et nous contrôle. Il garde tout au bon endroit et fonctionne de la bonne manière.
Pour Anaximenes, l'air était le seul élément capable de prendre toutes les formes divergentes du matériau original "Apeiron".
Xénophanes
Xénophane a expliqué l'origine et le fonctionnement du monde en termes naturalistes. Il a rejeté l'idée que les dieux de la mythologie grecque étaient responsables des événements qui se sont produits dans le monde.
Pour ce penseur, des éléments tels que l'air, l'eau, la terre et le "Apeiron" étaient impliqués dans différents processus tels que l'évaporation, la condensation et la solidification, et ces réactions étaient la cause de tout ce qui se passait dans l'humanité.
De son point de vue, le monde était considéré comme un lieu d'ordre et non de chaos, où les lois naturelles étaient responsables de la gouvernance des événements et non les désirs absurdes et les rivalités des dieux olympiens, qui pesaient alors sur le monde entier. environnement.
Les idées de Xénophane étaient considérées comme révolutionnaires à plus d'un titre. Ils représentaient un changement de croyances et plus profondément d'attitude.
Ils ont démystifié les traditions culturelles représentées dans la poésie d'Homère et d'Hésiode, qui jusque-là avaient été considérées comme une source incontestable de vérité.
Nous devons aussi à Xénophane les débuts de la réflexion sur la difficulté de découvrir la vérité et la tradition sceptique selon laquelle la connaissance absolue ne peut être atteinte. Sa prose nous invite à distinguer la vérité, la connaissance et la croyance.
Références
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- Hadot, P. (2004). Qu'est-ce que la philosophie ancienne? Harvard, Harvard University Press.
- Kirk, G., et al (1957). Les philosophes présocratiques: une histoire critique avec une sélection de textes. Cambridge, Cambridge University Press.
- Maritain, J. (2005). Une introduction à la philosophie dans les ZFE. Londres, Continuum
- McKirahan, R. (2010). Philosophie avant Socrate. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc.
- Stevko, R. (2014). Avant la philosophie. Hampden, édition de Graven Image.