MARÍA ZAMBRANO: BIOGRAPHIE, PHILOSOPHIE ET ŒUVRES - LITTÉRATURE - 2025

María Zambrano Alarcón (1904-1991) était une philosophe et essayiste espagnole. Son travail était vaste et reposait sur une réflexion approfondie et sur la responsabilité civique qui le caractérisait. Cependant, dans son pays, il n'avait pas le soutien nécessaire pour se faire connaître au bon moment.

L'œuvre de Zambrano a été définie comme étant philosophique, orientée vers la recherche du divin et de ce que l'âme garde. C'était aussi lié au questionnement humain sur l'origine des choses, et au besoin qu'il a d'obtenir une réponse.

Maria Zambrano. Source: Fondation María Zambrano, via Wikimedia Commons

María Zambrano a subi les conséquences de l'exil. Cependant, c'est en dehors de son pays qu'elle a été reconnue et son travail d'écrivain et de philosophe a commencé à être valorisé. C'était une femme fidèle à ses pensées et à ses idéaux, et toujours proche du mystique, du divin.

Biographie

Naissance et famille

María est née le 22 avril 1904 à Malaga. Elle était la fille d'enseignants; ses parents étaient Blas Zambrano García de Carabante et Araceli Alarcón Delgado. Zambrano était une fille qui avait des malheurs constants avec sa santé, une situation qui l'a accompagnée toute sa vie. Il avait une sœur de sept ans plus jeune.

La petite María a vécu une saison en Andalousie, plus précisément dans la ville de Bélmez de la Moraleda, avec son grand-père du côté de sa mère. En 1908, il alla avec sa famille vivre à Madrid, un an plus tard, son père trouva un emploi à Ségovie, et plus tard, ils allèrent tous y vivre.

Éducation de María Zambrano

Zambrano a vécu son adolescence à Ségovie. En 1913, elle entreprend des études secondaires, étant l'une des deux filles privilégiées qui fréquentent les cours au sein d'un noyau composé d'hommes. C'était l'époque de son premier amour et de son contact avec le monde littéraire.

En 1921, alors qu'il avait dix-sept ans, la famille Zambrano Alarcón retourna à Madrid. Là, la jeune María a commencé ses études de philosophie et de lettres à l'Université centrale. A cette époque, elle était l'élève d'hommes de lettres prestigieux et rencontra l'écrivain José Ortega y Gasset.

La vie universitaire du futur philosophe fut assez mouvementée. Au début de la spécialisation, en 1928, il faisait partie de l'organisation étudiante Federación Universitaria Escolar, et collabora également au journal El Liberal. En outre, elle a été l'une des fondatrices de la Ligue de l'éducation sociale et a été enseignante.

Le travail doctoral qu'elle effectuait, intitulé Le salut de l'individu à Spinoza, a été laissé inachevé pour des raisons de santé qui l'ont laissée alitée pendant une longue période. En 1931, elle fut professeur adjoint de métaphysique à son université et participa à des activités politiques.

Participation politique

María Zambrano a toujours fait preuve d'un leadership marqué, ce qui l'a rapprochée de la vie politique. Il était membre de l'Alliance républicaine-socialiste et a participé à divers événements dans tout le pays. De plus, cela faisait partie de la proclamation de la Seconde République.

Le politicien Luís Jiménez de Asúa l'a invitée à participer en tant que candidate à la députation du Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE), mais elle l'a rejeté. Plus tard, il a appris que la politique pouvait être faite par l'étude et l'expression de la pensée.

Il y a eu un épisode qui l'a séparée de la politique du militantisme partisan; ayant signé la création du Front espagnol, après sa proximité avec Gasset, il la considérait comme une énorme erreur. À partir de ce moment, il orienta son intérêt pour la politique vers une autre direction.

Zambrano aime

À l'adolescence, lorsque María vivait à Ségovie, elle est tombée amoureuse pour la première fois, et elle l'a fait avec son cousin Miguel Pizarro. Cependant, la famille a pris parti pour que la relation n'aille pas plus loin et le jeune homme a dû se rendre au Japon pour enseigner l'espagnol.

Des années plus tard, elle rencontra l'homme politique et intellectuel Alfonso Rodríguez Aldave, qu'elle épousa le 14 septembre 1936. L'activité diplomatique du mari les conduisit à vivre un certain temps au Chili, du fait qu'il occupa le poste de secrétaire de l'ambassade d'Espagne en Ce pays.

Zambrano en exil

Près de trois ans après le début de la guerre civile en Espagne, María Zambrano a quitté le pays en compagnie de sa mère et de sa sœur. Son père était déjà décédé. Les femmes sont parties pour Paris où le mari du philosophe les attend.

A cette époque, elle se consacre à certaines activités littéraires et accompagne son mari dans d'autres tâches de nature politique. Elle effectue de courts séjours aux États-Unis et au Mexique, puis s'installe un temps dans le pays aztèque en tant que professeur de philosophie à l'Université de San Nicolás de Hidalgo.

Quand il était à Morelia, il a publié deux de ses œuvres renommées: Pensée et poésie dans la vie espagnole, et Philosophie et poésie. En outre, il a collaboré à plusieurs magazines hautement reconnus à travers l'Amérique latine, ce qui lui a permis de se faire connaître.

Voyage dans les Caraïbes

En 1940, elle a voyagé avec son mari à La Havane, où elle a travaillé comme professeur à l'Institut des hautes études en recherche scientifique. Pendant un certain temps, il est allé à et en provenance de Porto Rico, un pays où il a donné des cours et des conférences, et où il est allé vivre pendant deux ans, entre 1943 et 1945.

Zambrano a été informée en 1946 de l'état de santé grave de sa mère, elle s'est donc rendue à Paris, mais à son arrivée, il était trop tard. C'est là qu'il rencontre et se lie d'amitié avec des intellectuels comme Jean Paul Sartre et Simone de Beauvoir.

La période de 1949 à 1953 Zambrano passa entre le Mexique, La Havane et l'Europe, plus précisément l'Italie et Paris. Il y a eu une tentative d'expulsion d'Italie à la suite d'une plainte déposée par une voisine au sujet des chats qu'elle et sa sœur Araceli avaient à l'endroit où ils résidaient. Le président a arrêté l'ordre de sortie.

L'exil a été une période difficile pour María, mais c'était aussi la période de plus grande croissance de son œuvre, et dans laquelle elle a obtenu la plus grande reconnaissance. C'est à ce moment qu'il publie The Creative Dream, Spain Dream and Truth et Antígona's Flight. En 1972, il a perdu sa sœur.

La vieillesse et la maladie ont commencé à faire des ravages dans sa vie. Seule et divorcée, elle a déménagé d'Italie à Genève. Toujours en exil, il reçoit en 1981 le prix Prince des Asturies pour la communication et les sciences humaines. Le 20 novembre 1984, il est retourné dans son pays.

Heure finale de María Zambrano

De retour en Espagne, Zambrano se réincorpore progressivement à la vie sociale. Il a fait de petites promenades et a assisté à quelques récitals et concerts. Ses amis de longue date venaient lui rendre visite fréquemment. Avec le temps, il avait déjà une vie intellectuelle active.

En 1985, elle a reçu l'honneur d'être nommée Fille préférée d'Andalousie. Un an plus tard, son livre Paths voit le jour. Plus tard, il a travaillé à la publication de L'agonie de l'Europe, Notes d'une méthode, La confession et La personne et la démocratie.

Entre 1987 et 1988, il a reçu la reconnaissance du doctorat honoris causa de l'Université de Malaga et le prix Cervantes. En 1989, il publie Delirio y Destino. Bien qu'elle ait passé ses dernières années limitée dans les jambes, et parfois déprimée, elle a fait quelques articles.

Plaque commémorative placée en 2004 dans la dernière résidence de María Zambrano à Madrid. Source: Voir la page pour l'auteur, via Wikimedia Commons

María Zambrano est décédée le 6 février 1991 dans la capitale espagnole, à l'hôpital de la Princesa. Le lendemain, ses restes ont été transférés dans sa ville natale de Vélez à Malaga, et ils reposent dans le cimetière local sous un citronnier.

Philosophie

La pensée ou philosophie de María Zambrano était orientée vers l'existence du divin et du spirituel, et leur influence sur la vie des êtres. Pour elle, le manque de Dieu ou des dieux dans la vie humaine était synonyme d'agitation et de recherche de réponses dans d'autres domaines.

Zambrano a basé ses propositions sur deux modalités. Le premier se référait à l'interrogation de l'homme sur ce qu'il ne savait pas, il l'appelait «attitude philosophique».

Le second, pour sa part, était lié à la sérénité apportée par la réponse obtenue, qu'il appelait «attitude poétique».

La personne comme produit de son essence

Zambrano a établi la création de la personne à partir de son essence comme étant. Autrement dit, toutes ces composantes émotionnelles qui accompagnent les hommes tout au long de leur vie façonnent leur comportement et leur existence.

L'être n'est rien de plus que la somme de ses expériences, de tout ce qu'il a dû vivre et comment il l'assume. Ainsi, de la naissance à la mort, chaque individu conserve toujours sa particularité en tant qu'être.

Personne n'a jamais vécu les mêmes événements que les autres êtres, et si cela se produit, chacun assume ces expériences de différentes manières.

De cette manière, Zambrano a perçu chaque sujet qui constitue la réalité générale comme une somme d'expériences et de réactions à ces expériences, donnant lieu à un apprentissage pour la croissance individuelle.

La politique faite différemment

La pensée de María Zambrano concernant la politique était présente dans ses œuvres, car elle était une femme qui a participé pendant un certain temps à certaines activités liées à ce monde. Au fil du temps, il s'est rendu compte que la politique dans son essence pouvait être réalisée sur la base même de la pensée.

Pour Zambrano, faire de la politique allait au-delà d'être candidat ou de prononcer un discours; il s'agissait de la manière dont la vie était menée à travers les actions de son acteur principal: l'homme.

On peut donc dire que tout au long de sa vie, il a été politique, selon sa pensée, bien qu'il n'ait été membre d'aucun parti.

La phénoménologie du divin

À Zambrano, ce domaine était lié au besoin humain de se connecter avec Dieu. C'est là que ses attitudes poétiques et philosophiques sont entrées. La philosophie posait des questions et la poésie était chargée d'ordonner et de façonner les réponses obtenues.

Dans cette partie, la philosophie de Zambrano était orientée vers la personne connectée à la réalité par la certitude d'observer son environnement et d'être observée.

María Zambrano considérait que dans le sacré ou le divin se trouvait la possibilité d'être, et qu'en ce rapport avec Dieu, il y avait grâce et calme pour les peurs qui hantent chaque être. C'était ainsi que l'homme pouvait devenir pleinement conscient, libre et responsable.

Rationalisme et histoire

Cette section correspond au malaise de María Zambrano de donner à l'histoire un caractère humain, et par conséquent la liberté et la conscience individuelle d'assumer des changements dans le temps. L'humanité ne peut pas permettre aux événements de l'empêcher de se produire.

La création de la personne

Zambrano considérait que les limitations, les problèmes, les déformations et les événements sociaux avaient les mêmes répercussions sur les personnes. Pour cette raison, l'homme doit être capable et conscient d'aller plus loin et de se dépasser.

Dans la transcendance de l'individu, il y a un phénomène du temps. Zambrano a structuré ce «phénomène du temps» comme un facteur périodique lié aux événements du passé, du présent et du futur.

Zambrano s'est également arrêté pour analyser la manière dont les rêves se présentaient. Il considère qu'il existe deux types de rêves; les rêves de la «psyché», hors du temps et du plan réel, et les rêves de la personne, qui sont destinés à se réaliser, par «l'éveil».

Sa raison poétique

La raison poétique de María Zambrano se référait à la scrutation de l'âme, de telle sorte qu'elle atteignait le plus profond de celle-ci. En découvrant l'intime, le sacré, la voie était ouverte pour préciser la méthode de construction de l'individualité de la personne.

Il considérait que l'essence de l'être était les sentiments, les émotions, la profondeur de ses désirs, idées et pensées. C'est l'essence de l'individu qui éveille le poétique, qui devient alors un verbe.

Enfin, la pensée ou philosophie de Zambrano était mystique et sublime, toujours liée à l'être, ses propriétés et ses principes essentiels. Pour elle, la réflexion individuelle était importante et la transcendance de l'individu vers la profondeur de la vie.

Pièces

Le travail de María Zambrano était vaste et aussi profond que ses pensées. Voici quelques-uns des titres les plus importants d'une femme espagnole qui a obtenu la reconnaissance de ses compatriotes lorsque l'exil lui a ouvert les portes.

- Horizon du libéralisme (1930).

- Vers une connaissance de l'âme (1934).

- Philosophie et poésie (1939).

- La pensée vivante de Sénèque (1941).

- La confession, le genre littéraire et la méthode (1943).

- Vers une connaissance de l'âme (1950).

- Delirium and Destiny (1953, bien que publié en 1989).

- L'homme et le divin (avec deux éditions, 1955 et 1973).

- Personne et démocratie, une histoire sacrificielle (1958).

- L'Espagne rêve et vérité (1965).

- Le tombeau d'Antígona (1967).

- Lettres de la pièce. Correspondance avec Agustín Andreu (années 1970), - Clairières de la forêt (1977).

- Les bienheureux (1979).

- Rêves et temps (1989).

- De l'aurore (1986).

- Le reste de la lumière (1986).

- Pour une histoire de piété (1989).

- Unamuno (bien qu'il l'ait écrit en 1940, il a été publié en 2003).

Brève description des œuvres les plus représentatives

Horizon du libéralisme

Couverture de Horizonte del liberalismo, par María Zambrano. Source: Résidence étudiante (Madrid), via Wikimedia Commons

Dans cet ouvrage, l'auteur espagnole a expliqué ce que seraient sa pensée et sa philosophie. Il a fait une analyse sur la crise culturelle du monde occidental et les influences de la crise politique libérale. Avec ce travail, l'influence de Friedrich Nietzsche et de son professeur José Ortega y Gasset a été mise en évidence.

Vers une connaissance de l'âme

Cette œuvre de Zambrano était la fenêtre sur ce que serait sa pensée sur la raison poétique. Il était basé sur une série d'articles écrits à différentes époques, qu'il a unifiés pour résoudre certaines questions sur la philosophie et son importance pour le développement de la vie de l'individu.

La première question de l'écrivain portait sur la possibilité existante ou non pour l'homme d'ordonner son être intérieur. Il se déploie tout au long du livre dans les concepts de l'âme, son besoin de trouver des moyens qui lui donnent la paix, s'éloignant de la raison.

Illusion et destin

Delirium and Destiny: The Twenty Years of a Spanish Woman, est un ouvrage autobiographique où Zambrano expose, entre autres sujets, sa décision de faire partie de la fondation républicaine. Dans ce livre, il a mis en évidence l'influence marquée de ce voyage sur sa vie et la manière dont il a guidé sa réflexion.

Cet ouvrage a été écrit par Zambrano lors d'un de ses séjours sur le sol cubain entre 1952 et 1953, mais il a été publié après son retour en Espagne. Delirium and Destiny était une réflexion sur l'exil, l'existence, la solitude, la nostalgie et l'abandon de la terre où elle est née.

L'homme et le divin

Signature de María Zambrano. Source: Lola4D, de Wikimedia Commons

Avec cette œuvre, María Zambrano avait déjà atteint la plénitude de sa raison poétique. De plus, il a fait une analyse de l'humain et du divin, et comment ils étaient liés. Il a également fait référence à l'amour et à la mort, ainsi qu'à des éléments de pensée qui permettent des expériences personnelles.

Personne et démocratie: une histoire sacrificielle

Elle a été considérée comme l'une des œuvres les plus politiques de l'auteur, c'est une analyse de la démocratie. Zambrano s'est plongé dans l'histoire et le développement du système gouvernemental, et l'a considéré comme le plus approprié pour l'avancement d'une société.

Pour l'écrivain, la conceptualisation de la démocratie était liée au concept de personne. Cela signifiait qu'il fallait être conscient pour se reconnaître, et donc reconnaître les défauts de l'environnement, et se rendre disponible pour les réparer.

Espagne, rêve et vérité

Avec ce livre, la philosophe a fermé sa vision de l'Espagne depuis l'exil, et s'est dirigée vers le profil du rêve et de la nature. La perception de son pays s'est faite à travers des personnalités telles que Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, entre autres. C'était écrit en italien.

Clairières forestières

Cette œuvre appartient au genre de l'essai et a été considérée comme d'une grande valeur littéraire. C'est le reflet de sa raison poétique, de la transcendance de l'humain vers la connaissance et la vie, c'est un lien étroit avec le divin à travers la poésie.

Le tombeau d'Antigone

C'est une œuvre dramatique basée sur le caractère mythologique d'Antígona, pour laquelle l'auteur a éprouvé une certaine admiration et sympathie. Par cette écriture, il en a fait un symbole de l'exil. C'est aussi l'expression de la souffrance de ceux qui vivent la guerre.

De l'aurore

Il s'agit d'une compilation d'essais au contenu philosophique, où l'auteur a continué à poser des questions sur la vie et l'être. Zambrano a développé des dialogues avec Nietzsche, Gasset et Spinoza sur des thèmes profonds et cachés dans la réalité, insuffisants pour trouver les vérités de la vie.

Lettres de La Piéce

Les Cartas de la Piéce étaient un ensemble de correspondances que María Zambrano avait avec le philosophe également Agustín Andreu, à un moment de sa vie où la solitude la noyait déjà. C'était une façon de garder ses pensées vivantes, avec une personne qui connaissait ses préoccupations.

La confession: genre et méthode littéraires

C'est un livre qui réitère les problématiques que j'avais déjà étudiées et analysées. Dans ce cas particulier, il s'agit de la langue de l'individu. Il a évoqué certains codes qui confessent le besoin existant de retrouver l'identité de la personne et avec la réalité.

Le rêve créatif

Dans ce travail, María Zambrano a laissé une sorte de guide pour analyser la variation du temps. C'est un voyage à travers la vie et expose à partir de sa philosophie une manière de nous y conduire; c'est un éveil à la réalité qui se rattache à l'essentiel et à l'intime.

L'écrivain a également fait référence au fait de se réveiller pendant cette période de sommeil, ce qui est lié à l'ouverture des yeux tous les jours. À chaque nouveau jour, il y a de l'incertitude, cependant, l'être doit se concentrer sur ce qui a de la valeur pour se déplacer dans la vie.

Références

1. Biographie de María Zambrano. (S. f.). Espagne: Fondation María Zambrano. Récupéré de: fundacionmariazambrano.org.
2. Maria Zambrano. (2005-2019). Espagne: Centre virtuel Cervantes. Récupéré de: cvc.cervantes.es.
3. Maria Zambrano. (2019). Espagne: Wikipedia. Récupéré de: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Maria Zambrano. (N / A): Lettres gratuites. Récupéré de: letraslibres.com.
5. Maria Zambrano. Biographie. (2019). Espagne: Instituto Cervantes. Récupéré de: cervantes.es.