LES 19 PHILOSOPHES DE LA RENAISSANCE LES PLUS CÉLÈBRES - L'HISTOIRE - 2024

Nous rassemblons les philosophes les plus célèbres de la Renaissance, une étape de splendeur artistique, culturelle et de réflexion difficile. Dans la sphère religieuse, le mouvement de réforme mené par Martin Luther a généré une division dans l'Église catholique et dans la sphère séculière l'humanisme s'est développé.

Les théories et les traités écrits par les principaux penseurs de l'époque ont influencé différentes sciences, de la pédagogie aux sciences naturelles comme l'astronomie.

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Top 19 des philosophes de la Renaissance

1- Montaigne

Les «Essais» de Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) traitent de différents sujets, de son opinion sur les guerres de l'époque à son opinion sur l'éducation des enfants.

Sur ce dernier sujet, il faut noter que Montaigne fut l'un des premiers penseurs à avoir écrit sur la pédagogie et sur le mariage comme nécessaire pour élever des enfants.

Dans ses essais, Montaigne aborde des sujets tels que le suicide, la pratique médicale, la sexualité, l'amour et son opinion sur la conquête, qu'il qualifie de barbarie.

Il convient de noter que ce penseur partageait les idées du relativisme culturel, c'est-à-dire qu'il respectait les différences des représentants d'autres cultures.

2- Nicolás de Cusa

De Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) est considéré comme l'un des traités les plus importants de l'époque. De Cusa a soulevé la possibilité que la terre ne soit pas le centre de l'Univers, une idée qui a ensuite été reprise par Giornado Bruno.

Ce penseur s'opposait également aux idées occultes. On peut considérer qu'il était un philosophe panthéiste, puisque Nicolas de Cuse a soutenu que Dieu ne peut pas être séparé de sa création.

Pour de Cusa, la science humaine était conjecturale puisque l'être humain dans toutes ses études cherche Dieu, mais n'est pas capable de le comprendre pleinement.

3- Giordano Bruno

Le philosophe, astronome et mathématicien Giordano Bruno (1548-1600) dans ses traités Sur l'univers infini et les mondes et Sur la cause, le commencement et l'un, propose une nouvelle vision cosmogonique qui niait que la terre était le centre de l'Univers et que le Le Soleil et d'autres planètes tournaient autour de lui.

Bruno croyait que chaque objet sur terre bouge avec lui, c'est-à-dire que le mouvement est relatif et influencé par lui. Sa croyance en la relativité du mouvement lui a permis d'affirmer qu'un référentiel était nécessaire pour mesurer.

4- Erasme de Rotterdam

Le poignard du Christ est considéré comme le traité le plus important d'Erasme de Rotterdam (1466-1536). Dans ce document, ce penseur parle des devoirs des chrétiens et de l'importance de la sincérité, qui est nécessaire pour les chrétiens. De Rotterdam croyait que le formalisme et le dogmatisme ne permettaient pas à la foi d'atteindre plus d'âmes.

Ce philosophe et théologien a combattu toute sa vie contre le dogmatisme, la discipline chrétienne et ses institutions, qui l'ont conduit à être persécuté par les catholiques et protestants et à être censuré.

Les témoignages les plus importants sur vos idées sont vos lettres. Erasme a correspondu avec plusieurs des penseurs les plus importants de l'époque, en particulier avec Martin Luther.

5- Martin Luther

En clouant les 95 thèses à la porte de l'église de Wittenberg, Martin Luther (1483-1546) initia le mouvement qui deviendra plus tard le protestantisme.

Dans ses thèses, Luther a critiqué le système des indulgences; c'est-à-dire la possibilité que l'Église catholique a donnée d'acheter le pardon des péchés, l'avarice de l'Église et son paganisme.

Après avoir visité le Vatican, Luther a été surpris par la richesse de la papauté et a critiqué que ce bien-être n'était pas apprécié par les paroissiens. De plus, Luther a critiqué les traditions païennes adoptées par l'Église qui n'avaient rien à voir avec les traditions des premiers chrétiens.

Le protestantisme a forcé l'Église catholique à se réinventer et a abouti à la Contre-Réforme, qui était un mouvement de renouveau dans l'Église catholique.

Sur le plan politique, la Réforme et le protestantisme ont eu une grande influence dans le processus de formation des États européens, qui ont lutté contre l'influence de l'Église dans leurs affaires intérieures.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) a développé les idées du protestantisme et était le leader maximum de la Réforme protestante suisse. Bien que ce penseur soit venu à des idées similaires à celles de Luther, les deux avaient leurs différences.

Le protestantisme suisse se caractérise par sa radicalité. Dans son traité sur la vraie et la fausse religion, Zwingli rejette la communion, les images, la messe et le célibat sacerdotal.

Ce penseur considérait que les richesses de l'Église devaient être mises au service des pauvres. Zwingli attachait une grande importance aux affaires politiques et pensait qu'un dirigeant pouvait être renversé si ses actions contredisaient les devoirs chrétiens.

7- Calvin

Le dernier grand réformateur protestant était Jean Calvin (1509-1564). Ce théologien français a développé les fondements du calvinisme. Contrairement à Luther, Clavino a écrit les fondements du calvinisme de manière structurée dans son testament.

Calvin croyait qu'il était nécessaire d'éliminer tous les éléments de l'Église qui ne sont pas dans la Bible déclarés obligatoires. Sa pensée était plus rationnelle et moins mystique que celle de Luther. Il a jeté les bases du développement de la doctrine des cinq «Solas» et des cinq points du calvinisme.

8- Miguel Servet

L'un des penseurs humanistes, victime de l'Inquisition pour ses idées, fut Miguel Servet (1509 ou 1511 - 1553). Ce penseur a développé les idées du protestantisme.

Dans son traité des Erreurs sur la Trinité et des Dialogues sur la Trinité, il développa le concept de la christologie, qui devait remplacer la croyance traditionnelle en la Trinité.

Au final, ses idées ont été rejetées par les catholiques et les protestants, car ses idées étaient proches du panthéisme (croyance que l'Univers et Dieu ne font qu'un).

9- Francesco Petrarca

En littérature, la poésie de Francesco Petrarca (1304-1374) a influencé des écrivains tels que William Shakespeare et a créé un courant littéraire appelé pétrarchisme. Sa prose était révolutionnaire, car à l'époque il n'était pas habituel d'écrire sur l'être humain en tant que protagoniste de l'histoire.

Petrarca, dans ses écrits, a accordé une grande importance aux biographies de ses héros, à leurs sentiments et aux détails à leur sujet. Ce style humaniste a mis l'homme au centre de l'histoire.

Il est important de souligner sa contribution au développement de la langue italienne, car il a écrit beaucoup de ses œuvres en italien, alors que l'italien était considéré comme la langue vulgaire et que tous les traités ou œuvres littéraires étaient écrits en latin.

10- Nicolas Machiavel

Dans le domaine politique, le traité le plus important de l'époque a été rédigé par Nicolas Machiavel (1469-1527). Le prince est un traité politique dont l'objectif est d'apprendre à gouverner un État.

Selon Machiavel, ces méthodes doivent être appliquées pour maintenir le pouvoir, qui est l'attribut principal d'un dirigeant.

Dans d'autres traités, Maquievalo développe également sa théorie politique: dans Histoire de Florence, le penseur analyse le règne des Médicis et l'histoire de sa ville natale à ce jour, et dans De l'art de la guerre, Machiavel expose sa vision de ce qui devrait être la politique militaire d'un État.

Dans ses traités, Machiavel critique la politique imposée par les Médicis, qui l'ont exilé et donne également des conseils sur la manière de fonder un nouvel État.

11- Thomas More

Un autre penseur politique important de l'époque était Tomás Moro (1478-1535). Son œuvre Utopia reflète ce que serait une société idéale.

Selon lui, la société idéale devrait être patriarcale, composée de cités-États avec une ville centrale commune. Chaque ville doit disposer de tous les instruments possibles pour soutenir son économie de manière autonome.

L'idée d'une société initiale a donné lieu à une pensée utopique car de nombreux auteurs ont écrit sur leur propre vision du sujet. L'un de ces auteurs était Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

La Cité du Soleil est une œuvre utopique écrite par Tommaso Campanella (1568-1639). Contrairement à Moro, Campanella pensait que l'État idéal devrait être théocratique et fondé sur des principes d'entraide et de développement communautaire.

Dans cette ville, personne ne devrait rien posséder, mais tout appartient à la communauté. Les citoyens travailleraient et les fonctionnaires distribueraient la richesse. Ses idées sont considérées comme ayant influencé la pensée communiste.

13- Hugo Grotius

Le juriste néerlandais Hugo Grotius (1583-1645) dans ses traités De Jure Belli ac Pacis, De Indis et Mare Liberum a développé des idées fondamentales pour les relations internationales.

Grotius soutient que la mer est un espace libre qui appartient à toutes les nations, c'est-à-dire que son traité Mare Liberum a jeté les bases du concept d'eaux internationales.

Grotius a également étudié la guerre et développé les principes de la guerre juste. Ses idées sur l'État absolu ont contribué à ce que serait le concept moderne de souveraineté nationale.

14- Jean Bodin

Le fondateur du concept de souveraineté est considéré comme Jean Bodin (1529-1596). Dans son traité Les six livres de la République, Bodin explique ce que sont les attributs d'un État, y compris la souveraineté.

Bodin se démarque également par son traité Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses où il décrit sa théorie monétaire sur la hausse des prix des biens et des produits.

Dans Les Six Livres et dans le Paradoxe de M. de Malestroit, on peut dire que ce penseur a décrit les principes économiques du mercantilisme.

Bodin a également estimé que le gain d'une partie ne devrait pas être basé sur une perte pour l'autre, c'est-à-dire que Bodin a proposé un modèle économique d'avantage pour les deux parties.

15- Francisco de Vitoria

Le professeur de l'École de Salamanque, Francisco de Vitoria (1483 ou 1486 - 1546), se distingue par ses idées sur la limite du pouvoir politique et religieux et la division entre eux. Il était l'un des penseurs qui ont critiqué le traitement des Indiens dans les colonies.

Dans ses traités, il a déclaré qu'il existe des droits naturels dont tout être humain devrait jouir: le droit à la liberté personnelle, le respect des droits d'autrui, l'idée que les hommes sont égaux.

Avec Hugo Grotius, il a fondé des relations internationales modernes avec son traité De potestate civili. Contrairement à Machiavel, Francisco de Vitoria considérait que la moralité limitait les actions de l'État.

16 - Francisco Suarez

Le plus grand représentant de l'École de Salamanque, où travaillaient de grands penseurs de la Renaissance, était Franciso Suárez (1548-1617). Il a apporté ses contributions les plus importantes en métaphysique et en droit.

Ses idées sur la métaphysique contredisaient des penseurs importants comme Thomas d'Aquin. Dans son œuvre, Disputationes metaphysicae (1597), Suárez repense la tradition métaphysique antérieure.

En ce qui concerne le droit, Suárez a jeté les bases pour différencier le droit naturel du droit international. À l'Université Suárez, il reçut le titre de docteur Eximius et fut l'un des professeurs les plus influents.

17- Lorenzo Valla

Le philosophe et éducateur italien Lorenzo Valla (1406 ou 1407-1457) a développé la critique historique et philosophique et l'analyse linguistique.

Dans son traité sur la donation de Constantine Valla, il démontra que ce document, qui prétendument prouver que le Vatican était le patrimoine de la papauté, était un faux décret.

Valla, basé sur une analyse linguistique des mots utilisés dans le document, a montré qu'il n'aurait pas pu être écrit au quatrième siècle.

La curie romaine s'est appuyée sur ce document pour démontrer la primauté de l'Église catholique sur l'Église orthodoxe et d'autres branches de l'Église.

18- Marsilio Ficino

Un autre des centres de la pensée humaniste, en dehors de l'Université susmentionnée de Salamanque, était l'Académie platonicienne florentine.

Marsilio Ficino (1433-1499) dirigea l'Académie et fut connu pour avoir traduit tous les traités de Platon.

Les œuvres complètes de Platon ont aidé à développer la pensée néoplatonienne. En revanche, ce penseur professait la tolérance religieuse, ce qui le distinguait des autres penseurs. La théorie de Ficin sur l'amour platonique est très populaire.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino était le mentor de Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Ce penseur humaniste considérait que toutes les écoles philosophiques et toutes les religions peuvent être unies dans le christianisme.

Dans son Discours sur la dignité de l'homme, ce penseur a défendu l'idée que chaque homme se crée et est responsable de ses actes. Toute sa philosophie est résumée dans les thèses de ce traité.

Dans d'autres ouvrages, Pico della Mirandola a analysé des problèmes liés à l'astrologie, à la cosmogonie chrétienne et à la métaphysique.