LES 8 PRINCIPALES CULTURES ARIDO-AMÉRICAINES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Les cultures d'Aridoamérica sont composées de plus de vingt peuples tels que les Acaxee, Caxcán, Cochimí, Cucapá (Cocopah), Guachichil, Guachimontones, Guamare, Guaicura, Guarijio, Huichol, Kiliwa, Kumiai (Kumuraaay), Pueblo Mongollón Mayo, Cultura, Opata, Ojocam, Paipai ou Pai Pai, Pame, Pericú, Pima Bajo, Seri, Tarahumara, Tecuexe, Tepecanos, Tepehuán, Yaqui, Zacateco.

En particulier, les cultures d'Aridoamerica n'ont jamais été aussi populaires que celle de leur région voisine: la Mésoamérique. Dans ce dernier, les explorateurs espagnols ont rencontré différentes civilisations indigènes (y compris l'empire aztèque).

Terrain typique d'Aridoamérica

Plus au nord, à Aridoamérica, les découvertes les plus importantes des Européens ont enregistré des ruines de civilisations anciennes, comme les ruines de Paquime.

Ce fait a beaucoup de sens, puisque le climat aride (manque d'eau et d'humidité dans l'air) d'Aridoamérica était un problème pour les tribus du nord mexicain; par conséquent, ils ont dû adopter un style nomade à la recherche de ressources pour leur subsistance.

Malgré l'adversité, certaines tribus ont adopté un mode de vie sédentaire grâce au contact avec leurs pairs mésoaméricains, pouvant ainsi échanger / échanger des produits de valeur (principalement de la nourriture), en plus d'apprendre des techniques agricoles et d'incorporer une partie de la riche culture. le sud du Mexique.

Cultures exceptionnelles d'Aridoamérica

Chichimecas

Distribution des tribus Chichimecas - Par Grin20 (Travail personnel), via Wikimedia Commons

Les Chichimecas, terme générique désignant diverses tribus Nahua, étaient des chasseurs-cueilleurs dans les prairies d'Aridoamerica.

Originaires d'Aridoamerica, les Chichimecas n'ont pas développé une culture digne d'admiration en raison de leur nomadisme et de leurs confrontations constantes avec d'autres tribus (notamment mésoaméricaines).

Les peintures dans les grottes qu'ils utilisaient comme refuge et les pièces symboliques de leur religion sont pratiquement tout le matériel que ces indigènes ont laissé en héritage.

Bien que le mot Chichimeca ait une origine nahuatl, sa signification est incertaine, car l'espagnol a donné un sens péjoratif au mot en raison du comportement agressif de ces Indiens (ils étaient des pillards de villes) et non d'une traduction littérale.

Le mot «Chichimeca» prend le sens péjoratif de «chiens sans laisse» ou de «lignée de chiens», et a ainsi été appelé les Indiens du nord du Mexique, c'est-à-dire ceux qui venaient d'Aridoamerica.

Maintenant, bien que le mot ait été utilisé pour désigner les Indiens sauvages de l'autre côté de la frontière méso-américaine, les Chichimecas n'étaient que des tribus du centre du Mexique.

Ils ont avancé vers le sud jusqu'à ce qu'ils envahissent la ville de Tollan Xicocotitlan, substituant le mode de vie nomade au mode de vie sédentaire pour faire partie du groupe Alcohua et absorber la culture mésoaméricaine développée.

La ville de Mayo

Flag Mayo (Yoreme) - Par Marrovi (Travail personnel), via Wikimedia Commons

Les Mayos sont une tribu qui a sa propre langue, ainsi que ses coutumes et traditions. Ils vivent dans les régions de Sonora et Sinaloa et s'appellent eux-mêmes «Yoremes» (ceux qu'ils respectent).

Le peuple Mayo est une confédération de peuples autochtones, qui ont autrefois formé une alliance pour se défendre contre d'autres tribus et contre l'avancée imparable de l'empire espagnol. La confédération était composée des tribus suivantes:

• Les Apaches
• Le Yaquis
• Les Pápagos
• Les Pimas

Les May existent depuis 180 avant JC et se consacrent à la cueillette de fruits, à la chasse et à la pêche. À l'heure actuelle, la pêche est toujours pratiquée avec l'agriculture, ajoutée à la fabrication de l'artisanat.

Le drapeau «Yoreme» est le symbole des Mayos et son dessin se compose d'un cerf entouré d'étoiles et d'un fond orange.

Tarahumara

Artisanat Tarahumara à Chihuahua - Par Czajko (Travail personnel), via Wikimedia Commons

Les Rrámuri ou Tarahumaras sont un peuple indigène du nord-ouest du Mexique qui est célèbre pour sa capacité à courir sur de longues distances.

Le terme rarámuri se réfère spécifiquement aux hommes, les femmes sont appelées mukí (individuellement) et omugí ou igómale (collectivement).

La tribu Tarahumara est l'une de celles qui ont été préservées au fil des ans. Ils sont une ville natale du nord du Mexique située dans la Sierra Madre (Chihuahua, sud-ouest de Durango et Sonora).

Du côté des femmes, elles travaillent davantage avec la poterie, produisant des produits liés à la maison: ustensiles et ornements. Certains de ces produits en argile sont:

• Cruches et pots
• Verres et tasses
• Assiettes et bols

Les hommes, en revanche, travaillent davantage le bois, fabriquant également des produits ménagers (cuillères) ainsi que des instruments de musique (par exemple, des violons).

Un produit très demandé est le panier, qui est tissé avec une semelle intérieure et qui est généralement un travail pour les femmes et les hommes.

Huichol

Art populaire Huichol. Juan Carlos Fonseca Mata / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Les Huichol ou Wixáritari sont des Amérindiens, vivant dans l'aire de répartition de la Sierra Madre Occidentale dans les États mexicains de Nayarit, Jalisco, Zacatecas et Durango.

Ils sont connus sous le nom de Huichol, mais ils se désignent eux-mêmes sous le nom de Wixáritari («le peuple») dans leur langue maternelle Huichol.

Les Huichols disent qu'ils sont originaires de l'État de San Luis Potosí. Une fois par an, certains Huichols retournent à San Luis, leur patrie ancestrale, pour effectuer les cérémonies de Peyote "Mitote" (Hikuri, à Wixarika).

Et ici

Représentation d'un guerrier Yaqui à la fin du 19ème siècle. Frederic Remington / Domaine public

Les Yaqui ou Yoeme sont des Amérindiens qui habitent la vallée de la rivière Yaqui dans l'État mexicain de Sonora et dans le sud-ouest des États-Unis.

Ils ont également de petites colonies à Chihuahua, Durango et Sinaloa. La tribu Pascua Yaqui est basée à Tucson, en Arizona. Ils vivent également dans d'autres endroits aux États-Unis, en particulier en Californie et au Nevada.

Ville de Zacateco

Indiens Zacatecas actuels. AndresXXV / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Les Zacatecos sont un groupe indigène, l'un des peuples appelés Chichimecas par les Aztèques. Ils vivaient dans la plupart de ce qui est maintenant l'état de Zacatecas et dans la partie nord-est de Durango.

Ils ont actuellement de nombreux descendants directs, mais la plupart de leur culture et de leurs traditions ont disparu avec le temps.

De grandes concentrations de descendants modernes peuvent résider à Zacatecas et Durango, ainsi que dans d'autres grandes villes du Mexique.

Les Zacatecos se sont associés militairement à d'autres nations Chichimeca pour former la Confédération Chichimeca afin de vaincre les Espagnols pendant la guerre de Chichimeca (1550-1590).

Caxcanes

Momunento à Tenamaztle, Seigneur de Nochistlán et héros Caxcan. Sgarbozza / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Groupe principalement sédentaire qui avait ses colonies les plus importantes à Durango et Zacatecas, au Mexique. Ils ont également habité d'autres régions comme Aguascalientes, un endroit où ils se trouvaient principalement à l'arrivée des Espagnols au 16ème siècle.

Bien qu'au début, ils aient été classés génériquement par les colons comme chimichecas, terme utilisé pour désigner les peuples qui les ont affrontés lors de la conquête, ils ont ensuite obtenu leur reconnaissance en tant que peuple unique.

Bien qu'ils fussent un peuple courageux et relativement violent, ces adorateurs du soleil (Dieu appelé Théotl) étaient également parmi les plus développés à l'arrivée de l'époque coloniale.

La preuve la plus significative était le four préhispanique trouvé à El Teul, donnant des indications aux archéologues qu'ils étaient compétents en matière de fusion du cuivre. En outre, ils avaient des progrès dans le domaine de la médecine, car ils utilisaient de la résine de pin (et d'autres plantes) et des bouillons de serpent pour se guérir des maladies.

Il avait un système de gouvernement basé sur les seigneuries et une série de coutumes, de rites, de religion ou de traditions très particulières par rapport au reste des tribus.

Peuple Seri

Seri shaman. Tomás Castelazo / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Autoproclamé comcaac, il existe encore des populations de cette culture arido-américaine à Sonora et en Basse Californie, avec une importance particulière dans les îles de Tiburon et de San Esteban.

À l'époque préhispanique, leurs groupes étaient plus nombreux et largement répartis dans toute la Basse Californie. En fait, on estime qu'ils sont divisés en six groupes au maximum et, à leur tour, en plusieurs clans.

Sa structure gouvernementale était presque inexistante, ne montrant qu'une certaine organisation lorsqu'il y avait des conflits de guerre ou d'autres événements extraordinaires. Ils vivaient de la moisson, les femmes ayant un rôle très important dans cet aspect.

En effet, vivant dans des zones désertiques, leur connaissance de l'agriculture était rare, ce qui en faisait une ville peu attrayante pour les conquérants espagnols.

Ils étaient de bons artisans, en particulier dans la sculpture sur bois. Actuellement, ils continuent à maintenir cette activité et il est fréquent qu'ils vendent des paniers, des figurines et des poupées aux touristes ou aux étrangers.

Ils ont leur propre langue, Seri, qui n'est actuellement parlée que par moins de 800 personnes.

Aridoamérica aujourd'hui

Actuellement, Aridoamérica comprend des régions du Mexique et des États-Unis.

Du côté mexicain, il comprend dans une plus large mesure Nuevo León, Tamaulipas, Baja California et California Sur, suivis d'une partie de Durango, San Luis de Potosí et Zacatecas et enfin dans une moindre mesure par une partie d'Aguascalientes, Jalisco, Sinaloa, Querétaro, Hidalgo et Guanajuato.

Dans le sud des États-Unis, presque tout le territoire des États de Californie, du Nevada et du Nouveau-Mexique et des parties de l'Arizona, de l'Utah et du Texas.

Références

1. Gepts, P. (1988). Ressources génétiques des haricots Phaseolus: leur entretien, leur domestication, leur évolution et leur utilisation. Dordrecht: Springer Pays-Bas.
2. Cordell, L. et Fowler, D. (2005). Archéologie du sud-ouest au XXe siècle. Salt Lake City: University of Utah Press.
3. Olague, J. (1996). Brève histoire de Zacatecas. Mexique: Fonds d’affectation spéciale pour l’histoire des Amériques du Collège du Mexique pour la culture économique.
4. Noriega, S. (1999). Brève histoire de Sinaloa. Mexique: Colegio de México, Trust History of the Americas Fund for Economic Culture.
5. Powell, P. (1996). La guerre de Chichimeca 1550-1600. Mexique: Fondo De Cultura Economica USA.
6. Carrasco, D. et Sessions, S. (2007). Grotte, ville et nid d'aigle: un voyage d'interprétation à travers la carte de Cuauhtinchan no. deux. Albuquerque Cambridge, MA: University of New Mexico Press Publié en collaboration avec le David Rockefeller Center for Latin American Studies et le Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University.