- À quelle heure a commencé l'histoire de la veuve de Tamarindo?
- Variation d'histoire
- Autres versions
- Références
La légende de la veuve de Tamarindo est une histoire d'origine équatorienne qui remonte aux années du colonialisme. Cette légende raconte l'histoire d'un spectre fantomatique apparu dans les champs, effrayant les hommes qui allaient après avoir bu ou voulaient conquérir de nombreuses femmes.
Cette histoire équatorienne est largement connue et son histoire s'étend à différents pays du continent. Au Venezuela et en Colombie, cette histoire s'appelle "La sayona" ou "La llorona".
Ce spectre est apparu dans les rues sombres, vêtu d'un costume noir foncé et d'un voile qui couvrait son visage. Les hommes l'ont prise pour une femme d'une grande beauté et ont suivi son chemin.
Cette femme a attiré les hommes dans une ferme de Quinta Pareja où se trouvait un arbre Tamarindo, et là, révélant son visage, elle a effrayé les hommes en se couchant sur le sol.
À quelle heure a commencé l'histoire de la veuve de Tamarindo?
La date exacte du début de cette légende n'est pas connue, cependant, elle a été prolongée par le peu de connaissance de ces sujets et par le mysticisme que l'histoire elle-même attirait.
On pense que l'origine pourrait être dans certains des peuples indigènes de l'Équateur, peut-être à Manabí.
La légende de la veuve noire commence une fois que les Espagnols arrivent à Manabí et interdisent le culte des dieux païens par les Indiens. Parmi ces dieux, il y avait un nommé Umiña qui portait un costume noir.
La légende raconte que la veuve noire était l'épouse d'un soldat qu'elle a assassiné, étant ainsi condamnée à garder la mémoire de son mari pour toute l'éternité près d'un arbre Tamarindo.
Variation d'histoire
L'Amérique latine, mère de la culture populaire indigène, recèle de nombreuses fables et anecdotes similaires à la légende de la veuve Tamarindo. Par exemple, en Colombie et au Venezuela, l'histoire prend un autre nom appelé "La sayona" ou "La llorona".
Cette histoire raconte la fable d'une femme des plaines, la femme d'un paysan. L'épouse apprend que sa mère avait des relations avec son mari et qu'elle attendait un enfant de son propre mari, Severiano. La femme, pleine de colère, décide de mettre le feu à la maison où vivait sa mère.
Ainsi, la femme est maudite par sa propre mère pour errer dans les rues et ne jamais trouver le véritable amour. De cette façon, la terreur commence à émerger à travers les plaines vénézuéliennes et colombiennes, effrayant les hommes de nombreuses femmes.
Bien qu'elle ne soit pas vêtue de noir, cette femme porte un costume blanc qui attire les indigènes du lieu puis montre son vrai visage mort, laissant les passants intrépides.
Ces histoires font partie du folklore et de la culture populaire des pays d'Amérique latine, parmi lesquels se développent également d'autres histoires comme le Silbón d'origine vénézuélienne ou la veuve d'origine chilienne.
Carlos Sanoa a compilé ces fables dans son livre intitulé Glowing in a sea of memories. Produit de l'imaginaire collectif, la légende de la veuve de Tamarindo est restée dans le cadre du patrimoine culturel de l'Équateur, l'existence ou non de cet être est encore débattue aujourd'hui par les indigènes des peuples équatoriens.
Autres versions
L'une des principales caractéristiques de ce type d'histoire est qu'elle a un caractère multigénérationnel, se développant ainsi dans le temps. Les enfants des enfants des enfants raconteront cette histoire à leurs générations, restant ainsi indélébile de l'esprit équatorien.
On raconte aussi que la femme est apparue dans la ville équatorienne d'El Morro, frustrée et folle d'avoir perdu son mari. Il existe différentes variantes de la même histoire dans le même pays, l'Équateur, ce qui provoque encore plus de mysticisme que ce spectre fantomatique provoque.
Il existe d'autres histoires équatoriennes telles que la Dame Tapada ou la déesse Umiña. Cette déesse Umiña, avec deux autres êtres, la veuve et le thon, se révèle être le même être pour devenir plus tard l'un des spectres les plus redoutés de l'Équateur.
La Dama Tapada apparaît comme une croyance populaire qui tourne autour des années 1700 dans la ville de Guayaquil, en Équateur.
Cette légende raconte l'histoire d'une dame qui est apparue vers minuit à ces hommes ivres, qu'elle a emmenés dans l'ancien cimetière, Boca del Pozo, dans la partie inférieure de l'église de Santo Domingo à Guayaquil.
La jeune femme portait des vêtements élégants et un beau voile qui couvrait son visage, ce qui empêchait les hommes de voir son visage. Ils l'ont suivie hypnotisée car elle dégageait un parfum de violette, sans savoir où ils allaient. Une fois dans le cimetière, la femme a révélé son visage provoquant la mort de certains des hommes.
Cela pourrait être une variation du conte de la veuve de Tamarindo en déballant presque les mêmes vêtements et le même objectif. La seule chose qui varie, c'est l'endroit où cette femme fait peur et le parfum qu'elle dégage de son corps.
Ces histoires ont été rassemblées par plusieurs écrivains latino-américains, en plus d'être exposées dans divers canaux et sites de recherche à travers le monde. La culture populaire des pays du sud est attrayante pour les personnalités du monde, en particulier celles qui viennent de certaines régions d'Europe et d'Amérique du Nord.
L'originalité et le caractère unique de chaque histoire maintiennent toujours les racines historiques et indigènes du continent américain.
Chacune de ces histoires est appréciée et racontée avec suffisamment de mélancolie par ces hommes qui, une fois enfants, ont entendu ces histoires racontées par leurs parents et qui ont sans aucun doute fait peur.
Références
- Don Carlos Saona. Scintillant dans une mer de souvenirs. 2010.