L' éducation en Amérique latine coloniale était l'un des éléments clés qui justifiaient l'arrivée et l'installation des Européens dans le Nouveau Monde. Le clergé et les laïcs avaient une mission: inculquer et promouvoir les coutumes chrétiennes parmi les peuples autochtones.
En plus de la religion, les indigènes et les criollos ont également été formés pour effectuer des métiers. Au fil des ans, des collèges ont été créés, la création d'un centre d'études supérieures pour les sciences humaines et la philosophie a été proposée, et la fondation d'universités a été approuvée et poursuivie.
Le pasteur était responsable de l'éducation en Amérique latine à l'époque coloniale. Source: Alfredo Valenzuela Puelma
L'éducation religieuse est dispensée aux hommes, aux femmes et aux enfants sans aucune distinction. Cependant, le processus éducatif présentait des irrégularités tout au long de son évolution. Par exemple, avec la création des universités, l'exclusion des classes sociales les moins privilégiées s'est manifestée plus clairement.
Outre le facteur socio-économique en tant que déterminant du niveau d'éducation auquel on a accès, le sexe joue également un rôle important: les femmes ont été exclues pendant le processus d'endoctrinement, et celles qui n'appartiennent pas à des familles aisées ont été particulièrement touchées.
Origine
Dès l'arrivée des colonisateurs européens en Amérique latine, un processus d'éducation et d'instruction a commencé, qui était l'une des justifications de cette colonisation. Pour l'Église et les dirigeants espagnols, la colonisation avait pour objectif de transformer les habitants des nouvelles terres en chrétiens.
L'objectif du clergé était d'enseigner aux aborigènes latino-américains les coutumes pratiquées en Europe par la communauté chrétienne; Par conséquent, l'enseignement dispensé n'était pas axé sur les aspects académiques, mais sur la religion et la formation pour les métiers qu'ils pourraient exercer plus tard.
Après l'arrivée de la première mission franciscaine au Mexique en 1524, quatre communautés ont été établies avec leurs couvents pertinents, qui ont ensuite été utilisés comme écoles ouvertes dans lesquelles la doctrine religieuse était enseignée.
Celles-ci ont été si bien utilisées par les jeunes que la scène a encouragé les représentants de l'Église à planifier l'ouverture d'un collège d'études supérieures. Cependant, cette initiative n'a pas pu être menée efficacement.
Au milieu du XVIe siècle, le prince Felipe (futur roi d'Espagne) approuva la fondation des universités du Mexique et du Pérou, et deux ans plus tard, l'Université royale du Mexique ouvrit ses portes avec l'intention de partager ses connaissances et de maintenir l'orthodoxie. Cela l'a limité en termes de niveau d'ouverture aux nouvelles méthodes et innovations.
caractéristiques
L’enseignement dispensé en Amérique latine n’a jamais été régi par un organisme de réglementation ou un plan d’éducation. Les ecclésiastiques n'ont jamais eu de chiffre clair pour les guider dans ce processus et cela a conduit au désordre, ainsi qu'à la gestion des relations bureaucratiques qui ont favorisé une culture de domination.
Dans les écoles primaires, les enfants apprenaient à lire et à écrire, sans négliger la formation religieuse. L'éducation reçue par les autochtones visait à les enseigner et à les former à des emplois qui leur serviraient à l'avenir, une fois qu'ils entreraient sur le marché du travail.
Le processus d'éducation et d'endoctrinement par les clercs et les colonisateurs envers les indigènes était compliqué, car il n'y avait pas beaucoup de disposition dans aucune des parties: au début, les aborigènes américains ont refusé d'être enseignés et de se débarrasser de leurs coutumes, et le les colonisateurs les méprisaient.
Cette attitude réticente de la part des peuples autochtones est connue comme une culture de résistance. Cela n'impliquait pas qu'il n'y avait aucun intérêt à apprendre, puisqu'ils s'étaient battus pour ce droit. Le souci était de pouvoir apprendre de manière équitable, avec égalité et avec un système éducatif avancé qui n'était pas exclusif à l'élite.
Un exemple clair d'iniquité et d'injustice dans le secteur de l'éducation a été mis en évidence par la création d'écoles mieux structurées, exclusivement à l'usage des créoles et des péninsulaires et non pour les aborigènes. En fait, l'éducation était séparée par race: pour les Blancs, les Créoles, les Métis, les Autochtones et les Noirs.
Qui a accès à l'éducation?
L'éducation donnée aux indigènes juste après l'arrivée des colonisateurs en Amérique était orientée vers l'enseignement des métiers et des coutumes; Pour cette raison, il était ouvert à tous également, car il était commode pour les Espagnols d'avoir une main-d'œuvre qualifiée dédiée au travail nécessaire au développement de la communauté.
Cependant, seuls les enfants des caciques ou ceux qui se démarquent réellement de la majorité peuvent aspirer à un niveau d'éducation plus avancé.
Après la fondation de l'université, le nombre d'étudiants qui y ont fréquenté était très irrégulier; Autrement dit, dans la même décennie, il pourrait y avoir des salles de classe avec 30 élèves, ainsi que d'autres avec 150 élèves.
En général, la population étudiante était très réduite, en raison des frais de scolarité élevés que seuls les élèves des classes privilégiées pouvaient se permettre.
La condition des femmes
Les femmes ont été largement ignorées pendant le processus éducatif. Toute formation qu'ils recevaient, en plus des enseignements religieux, visait à former des femmes au foyer, industrieuses et capables de faire le ménage, ainsi qu'à éduquer leurs enfants d'une bonne manière. Tout cela était plus accessible aux femmes les plus privilégiées.
Juste pour pouvoir fréquenter une école de filles, protégée par les évêques, les candidats et leurs proches étaient tenus de présenter un certificat de légitimité et de propreté du sang. Cependant, l'entrée des couvents de moniales n'était pas si restreinte.
Les facteurs économiques et sociaux étaient limitants, et le sexe était également limitant. Recevoir une formation universitaire en tant que femme était très compliqué et vous n'en aviez l'opportunité que si vous étiez une femme d'une classe sociale élevée.
Cependant, ces obstacles ne limitaient pas la participation active des femmes aux activités religieuses, et celles qui ne se consacraient pas aux tâches ménagères - comme les mères célibataires - pouvaient se débrouiller seules et apprendre les métiers par elles-mêmes pour pouvoir aller travailler. et générer un revenu suffisant pour votre subsistance.
Références
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