- Les principaux éléments de connaissance
- Matière
- Objet
- Opération cognitive
- Pensée
- Intégration des quatre éléments de connaissance
- Références
Les quatre éléments les plus importants de la connaissance sont le sujet, l'objet, l'opération cognitive et la pensée. La définition de la connaissance est très complexe car elle découle d'un fait spontané et instinctif. Il peut être décrit comme le contact de l'être avec le monde.
La connaissance se caractérise par la présence d'un sujet devant un objet. Lorsque le sujet voit l'objet, il le capture et le s'approprie par une opération cognitive.
La connaissance dépend de la nature de l'objet et des moyens utilisés pour le reproduire. Ainsi, deux grands groupes de connaissances peuvent être distingués, la connaissance sensorielle et la connaissance rationnelle.
La connaissance sensorielle se trouve chez les hommes et les animaux, et est capturée par les sens. La connaissance rationnelle est inhérente aux humains et est capturée par la raison.
Les principaux éléments de connaissance
Matière
Vous ne pouvez pas parler de connaissance sans un sujet qui la possède. Le sujet est la personne qui capture un objet de la réalité et y réfléchit.
Par exemple, dans le cas des scientifiques, ce sont des sujets qui, par leurs observations et leurs expériences scientifiques, fournissent des pensées rationnelles à leur sujet et forment la série de connaissances que nous appelons science.
Objet
L'objet est la chose ou la personne reconnue par le sujet. Par exemple, une personne peut observer une cellule (objet) pour découvrir ses éléments et ses propriétés.
La chose connue ne s'appellerait pas un objet si elle n'était pas reconnue, c'est donc une condition nécessaire qu'un sujet voit et reconnaisse l'objet, de sorte que ce soit un objet.
Il existe une relation intéressante entre le sujet et l'objet. Lorsque ces deux interagissent, l'objet reste inchangé. Cependant, le sujet subit une modification au cours de la connaissance lors de l'obtention d'une série de pensées vers l'objet.
Des exceptions peuvent être générées, par exemple si une personne croit être observée et modifie son comportement sans savoir si elle est l'objet d'un autre sujet.
Ici se manifeste la différence entre la connaissance objective et la connaissance subjective. La connaissance subjective est encline aux intérêts du sujet par opposition à la connaissance objective qui exprime exactement ce qui a été observé sans ajouter d'éléments extérieurs.
Atteindre une connaissance totalement objective est très difficile pour n'importe quel sujet, car il y a des limites aux impulsions des autres qui peuvent interférer avec la mesure de la connaissance.
Opération cognitive
C'est dans l'opération cognitive que surgit la pensée de l'objet. C'est un processus psychophysiologique nécessaire pour que le sujet qui rencontre un objet y réfléchisse.
L'opération cognitive ne dure qu'un instant, cependant, il faut qu'une pensée s'établisse sur l'objet observé. L'opération cognitive est une opération mentale qui aboutit à une pensée.
Malgré le fait que l'opération cognitive soit extrêmement brève, la pensée qui en résulte reste dans la connaissance du sujet pendant un certain temps.
Afin de comprendre cette relation, nous pouvons donner un exemple, comme prendre une photo.
Dans ce cas, l'opération cognitive serait l'action d'appuyer sur le bouton pour capturer un objet, qui ne dure qu'un instant. La photographie obtenue par cette action dure beaucoup plus longtemps, comme cela arrive avec la pensée.
Pensée
La pensée est un contenu intramental référé à un objet. Nous pouvons désigner la pensée comme une trace interne à chaque fois qu'un objet est connu. Cette empreinte dans la mémoire fournit une série de pensées qui sont évoquées à chaque fois que l'objet est aperçu. C'est une expression mentale de l'objet connu.
L'objet, en revanche, est extramental, il existe en dehors de l'esprit du sujet quelle que soit la façon dont il a été perçu. Mais il y a aussi des objets intramentaux qui sont produits lorsque nous essayons de concentrer l'attention sur des connaissances que nous avons acquises auparavant.
La pensée diffère de l'objet, car c'est la représentation par le sujet de l'objet qu'il perçoit. Il ne fonctionne pas comme une photographie qui capture l'objet, mais plutôt comme une construction mentale représentant l'objet.
Il existe des études neurophysiologiques qui concluent qu'entre la pensée de l'objet représenté et l'objet lui-même, il existe une différence radicale.
Nous devons également faire la distinction entre la pensée idéaliste et la pensée réaliste. Dans une pensée idéaliste, l'objet de notre connaissance est immanent, contrairement à la pensée réaliste où il est soutenu en ce qu'il capture l'objet de manière extramentale.
Cependant, une pensée réaliste se produit une fois que le sujet a tourné son attention et réfléchit sur les pensées qu'il a précédemment obtenues, provoquant de nouvelles pensées différentes de l'objet observé. C'est ce que nous appelons la pensée.
Il existe un cas exceptionnel de connaissance de soi, le sujet se saisit non pas comme objet mais comme sujet.
Intégration des quatre éléments de connaissance
Gutiérrez (2000) définit la connaissance à travers la relation des quatre éléments comme le phénomène par lequel une personne ou un sujet capture un objet et produit en interne une série de pensées sur ledit objet. Autrement dit, les idées mentales que le sujet génère à partir de cet objet.
L'acte de savoir nécessite l'assimilation de l'objet par le sujet. Cela provoque une expansion de l'horizon cognitif et obtient les qualités et les caractéristiques de l'objet. C'est là que le sujet commence à acquérir une existence au sein de la personne qu'il connaît.
Lorsque le sujet assimile l'objet, cela aide le sujet à grandir; c'est l'essence de la connaissance. Savoir, c'est être plus, ne pas avoir plus.
La connaissance doit être différenciée de la pensée. Connaître, c'est obtenir la série de pensées d'un objet. Penser c'est mélanger ces pensées et, à mesure qu'elles sont obtenues, les combiner. Dans le cas des scientifiques, d'autres idées nouvelles peuvent même être déduites.
Par conséquent, la distinction finale entre savoir, penser et savoir se présente sous la forme suivante. Savoir est le transcendant.
La pensée est la combinaison d'idées connues. Et la connaissance est l'ensemble des pensées qu'a le sujet.
Références
- FULLER, Steve; COLLIER, James H. Philosophie, rhétorique et fin de la connaissance. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
- HABERMAS, Jürgen. Connaissances et intérêts humains.
- DAVIDSON, Donald. Une théorie de la cohérence de la vérité et de la connaissance.
- HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco. Théorie de la connaissance. Espasa-Calpe, 1970.
- GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. La beauté du courant. Barcelone: Paidós, 1998.
- HOROWITZ, Irving Louis. Histoire et éléments de la sociologie de la connaissance. 1974.
- MATURANA, Humberto R., et al. L'arbre de la connaissance: les bases biologiques de la connaissance humaine. Madrid: débat, 1990.