ARIDOAMÉRICA: CARACTÉRISTIQUES, CLIMAT, FLORE ET FAUNE - GÉOGRAPHIE - 2024

Aridoamérica est une région culturelle située entre la zone centre-nord du Mexique et le sud des États-Unis. Ce terme a été inventé pour désigner la région culturelle existant avant la colonisation européenne dans ces territoires. Il limite au sud avec la Mésoamérique et au nord avec Oasisamérica.

Aridoamérica se caractérise par un climat aride et sec, avec peu de diversité écologique, car les conditions sont rudes. L'eau est rare et se trouve dans de petits ruisseaux et des sources souterraines.

Il a une latitude proche du tropique du cancer, il a donc un climat très chaud qui peut atteindre des températures extrêmes. Pour cette raison, la végétation est rare, avec la majorité des cactus et des petits arbustes.

C'est un territoire étendu avec une orographie accidentée, comptant sur plusieurs chaînes de montagnes qui le traversent, comme les chaînes de montagnes orientales et occidentales de la Sierra Madre, ainsi que la Sierra Nevada.

Principales caractéristiques de Aridoamérica

Emplacement

Aridoamérica (couleur jaune clair). Par Luis Reyes Aceves, de Wikimedia Commons

Aridoamérica comprend les territoires du nord du Mexique et la partie sud des États-Unis. Plus précisément, il comprend les États mexicains de Chihuahua, Sonora, Coahuila, Baja California Norte, Baja California Sur, Tamaulipas, Nuevo León, Durango et certaines parties des États de Zacatecas, Nayarit et San Luis Potosí.

Dans la partie qui correspond aux États-Unis, Aridoamérica se trouve dans les États du Texas, du Nouveau-Mexique, de l'Arizona, de la Californie, du Nevada, de l'Utah, du Colorado et d'une partie des États du Kansas, du Wyoming, de l'Idaho et de l'Oregon.

Dans le nord-est du Mexique, nous trouvons la Sierra de Tamaulipas, l'une des zones d'occupation les plus habitées d'Aridoamérica au fil des ans.

Dans ce territoire, les archéologues ont trouvé des traces de cultures datant des premières années de l'ère chrétienne et l'une des plus anciennes formes d'agriculture en Amérique a été localisée.

Le désert de Chihuahuan est le plus grand désert d'Amérique du Nord, avec une superficie qui atteint 300 000 km2. Dans ce climat désertique, la zone de Cuatro Ciénagas se distingue, qui se distingue par l'emplacement d'environ 200 étangs et oasis et son propre écosystème.

Le reste du désert est pratiquement inhabitable, car ses caractéristiques empêchent le développement de la flore et de la faune, sans autres sources d'eau que les oasis de la région de Cuatro Ciénagas.

Climat

Le climat d'Aridoamérica est désertique et semi-désertique. Étant dans la latitude correspondant au tropique du Cancer, il a des températures élevées tout au long de l'année.

Les variations de température sont extrêmes et peuvent atteindre 40 ° C tout au long de la journée, puis tomber à 10 ° sous zéro la nuit.

Ces conditions climatiques rendent de nombreuses parties de Aridoamérica désertiques et semi-désertiques, avec des conditions très dures pour l'habitabilité des êtres vivants. Dans les zones désertiques, des vents soudains peuvent survenir et déplacer de grandes quantités de poussière.

Étant une région si aride et sèche, lorsque la saison des pluies torrentielles se produit, elle peut inonder certaines zones, qui sont formées de roche calcaire, provoquant une plus grande érosion et l'usure du sol.

Commerce

En raison des caractéristiques du terrain, pour que les habitants d'Aridoamérica survivent, ils ont dû faire du commerce avec leurs voisins de Mésoamérique et d'Oasisamérica.

Ils ont établi des liens commerciaux avec les civilisations qui les entouraient et, en plus des produits, ils ont bénéficié de la culture et des avancées des grandes civilisations. Ils ont échangé et acquis des choses comme des peaux, des perles et du poisson de leurs voisins.

En développant une culture de subsistance, beaucoup se sont engagés dans la guerre entre eux, volant ainsi de la nourriture dans les villes voisines pour survivre. Ils entraient normalement en conflit avec leurs voisins mésoaméricains, qui les appelaient de manière générique "Chichimecas".

Lorsque les cultures de la Méso-Amérique perdaient de leur pouvoir, beaucoup de ces Chichimecas, au lieu de les attaquer, les rejoignirent, provoquant un métissage des cultures.

Flore

Biznaga

Le biznaga est une plante qui reste encore aujourd'hui comme un élément représentatif du Mexique actuel. Il se caractérise par être un type de cactus qui pousse dans les zones semi-arides et arides; Pour cette raison, c'était l'une des principales usines d'Aridoamérica

Ces plantes sont rondes et peuvent stocker en elles-mêmes une quantité considérable d'eau qu'elles maintiennent dans leur structure à travers leurs tissus. De plus, ils se caractérisent par de grandes fleurs, avec des couleurs vives et des odeurs fortes; Avec ceux-ci, ils attirent l'attention d'autres organismes, ce qui leur permet d'effectuer le processus de pollinisation.

Les biznagas se caractérisent par une croissance lente, en particulier pendant leurs premiers stades. Les cultures d'Aridoamérica ont grandement apprécié le biznaga, car c'est une plante qui peut être pleinement exploitée; les habitants de ce territoire consommaient sa fleur, la tige, les fruits et même les graines.

D'autre part, certains auteurs indiquent que les Aridoaméricains attribuaient des caractéristiques particulières aux fruits du biznaga, car ils les considéraient comme des mets délicats.

Agave

Agave de Vilmorin

Aussi connue sous le nom de maguey, on pense que cette plante avait une signification particulière pour les habitants d'Aridoamérica.

Des recherches ont montré que la plante d'agave était perçue comme une représentation de la déesse Mayahuel, associée à la fertilité. Cette déesse était représentée comme une mère avec 400 seins, dont ses 400 petits se nourrissaient.

À la suite de cette interprétation, on considère que l'agave était considéré comme un fournisseur de nourriture et de bien-être.

En fait, toutes les parties de l'usine ont été utilisées efficacement; par exemple, la sève était utilisée pour cicatriser les plaies et c'était aussi la base pour obtenir des fibres, avec lesquelles on fabriquait des tissus qui étaient utilisés dans la création de différents vêtements ou même des cordes et des casseroles.

Par contre, avec les épines du maguey, ils fabriquaient des clous, des aiguilles et des poinçons; et les feuilles de la plante étaient utilisées comme complément pour les toitures et même pour chauffer l'intérieur des maisons par combustion.

Peut-être l'une des utilisations les plus connues de l'agave, pour laquelle cette plante a transcendé, est d'être la base pour la préparation de la célèbre tequila, une boisson traditionnelle mexicaine. De la partie centrale de cette plante, les habitants d'Aridoamérica ont obtenu une substance connue sous le nom d'hydromel, qui avait des propriétés enivrantes.

Cactus Nopal

Nopal

Cette plante a été appelée nopalli par les habitants d'Aridoamérica. C'est un cactus dont il existe des références il y a environ 25 000 ans, et qui est actuellement extrêmement répandu au Mexique.

On estime que le nopal était l'une des principales ressources utilisées par les hommes et les femmes d'Aridoamerica pour leur subsistance et leur survie; On pense que cette plante était essentielle lorsqu'ils se sont installés.

Le nopal était mangé accompagné de viande d'animaux chassés, ainsi que de tomates, d'avocats, de piments et de chélites, entre autres.

De plus, un colorant rouge a été extrait du cactus; cela a été généré grâce à l'action d'un parasite de cette plante, qui s'appelait cochenille grana. Ce colorant était utilisé dans vos tissus, dans leurs peintures et dans leurs tempes.

Un autre usage donné au nopal était médicinal: avec cette plante on traitait les gonflements, les amygdalites, les brûlures et on pense même que cela favorisait la fertilité.

Faune

Serpents

Les serpents sont caractéristiques des espaces secs et à Aridoamérica ces reptiles étaient abondants. Parmi les spécimens les plus communs dans cette zone désertique, on trouve le serpent Mojave (Crotalus scutulatus), dont le venin est considéré comme très dangereux.

Il vit généralement près des cactus et a une couleur qui va du vert clair au brun foncé; ce ton varie selon la zone où se trouve le serpent. L'extension de ce serpent varie de 50 à environ 90 centimètres de long.

Il a des bandes blanches qui s'élargissent quand elles atteignent la queue, ainsi que des diamants qui peuvent être vus sur toute sa longueur et s'estompent à l'approche de sa queue.

Arachnides

Il existe de nombreuses espèces d'arachnides et la grande majorité d'entre elles sont des habitants communs des zones arides. À Aridoamérica, vous pouvez trouver plusieurs représentants, mais les plus emblématiques sont peut-être les scorpions.

Dans la zone Aridoamerica, il y a un spécimen appelé le scorpion poilu géant (Hadrurus arizonensis). Il porte ce nom car il peut mesurer environ 14 centimètres de long, bien plus que les autres espèces d'arachnides.

Ce scorpion est capable de se nourrir de lézards et même de serpents, et son corps est composé de poils bruns qui recouvrent ses pattes et servent à identifier un type de vibration que le sol ressent.

Ils vivent dans des terriers creusés par eux-mêmes, qui ont généralement une profondeur d'environ 2 mètres. Ce sont des chasseurs nocturnes et, en général, leur dynamique la plus active se déroule la nuit.

Lézards

Compte tenu des caractéristiques sèches de l'environnement, les lézards sont également considérés comme des représentants communs en Aridoamerica. L'un des lézards les plus emblématiques est le lézard tacheté du Mexique, dont la principale caractéristique est qu'il est venimeux.

Ce lézard, également appelé lézard chaquirado, est génétiquement lié au monstre Gila et peut mesurer jusqu'à 90 centimètres, atteignant une taille significative. Son poids maximum peut atteindre jusqu'à 4 kilogrammes et se caractérise par des couleurs orange et jaune partout.

Sa capacité toxique est telle qu'elle génère une substance toxique même dès la naissance, elle peut donc être très dangereuse. Bien qu'il soit extrêmement mortel, il a été associé à des remèdes pour certains types de diabète, ainsi qu'au traitement de la maladie de Parkinson.

Des cultures

En raison de son climat extrême, la zone Aridoamerica est caractérisée par peu d'établissements humains. Les cultures qui ont réussi dans ce domaine au fil des ans étaient semi-nomades, elles avaient des emplacements fixes en fonction de la période de l'année.

Ceux-ci vivaient de manière tribale en développant leurs propres caractéristiques, telles que la langue, la culture ou la religion. Ils vivaient sur la base de la chasse et de la cueillette, et vivaient dans des constructions non permanentes, les tipis, faites de bâtons et de peaux d'animaux.

Contrairement à leurs voisins du sud, comme les Mayas ou les Aztèques, ces peuples n'ont pas développé d'écriture ou de centres urbains, bien qu'ils aient développé leurs propres techniques de poterie et d'artisanat.

Parmi les cultures que nous trouvons dans cette zone, nous mettons en évidence les Anasazi et Hohokam, qui étaient l'une des rares cultures sédentaires de la zone Aridoamerica. À l'âge de pierre, ils formèrent leurs colonies avec de la roche et créèrent des réseaux de canaux pour l'irrigation des cultures.

Certaines cultures d'Aridoamérica sont:

Acaxee

La tribu acaxee existait à Aridoamérica lors de l'arrivée des Espagnols. Ils étaient situés à l'est de Sinaloa, à l'ouest de la Sierra Madre et au nord-ouest de l'actuel État mexicain de Durango.

Ils se caractérisaient par le fait de vivre dans de grands groupes familiaux, qui fonctionnaient indépendamment les uns des autres. Ils ne se soutenaient que pour les stratégies militaires.

Ils avaient une vie sédentaire et un système économique agricole situé dans la région montagneuse qu'ils habitaient.

En raison des conditions géographiques de la zone, les récoltes des cultures n'étaient pas suffisantes, de sorte que l'acaxé dépendait également de la pêche, de la chasse et de la cueillette de fruits.

Ils pratiquaient des rituels religieux liés à la plantation, à la pêche, à la chasse et à la guerre. En général, ils étaient considérés comme un peuple belliqueux.

Même les chroniqueurs de la colonie ont raconté que l'acaxé pratiquait le cannibalisme, se nourrissant des corps d'ennemis qui avaient perdu la vie au combat.

Les acaxés habitaient la même région que la tribu du XIXème, avec laquelle ils étaient en état de guerre permanent.

Cette condition belliqueuse leur a permis d'être l'une des rares tribus à résister à la conquête des colonisateurs espagnols. Cependant, ce qui a conduit à leur extinction, ce sont les maladies apportées par les Espagnols en Amérique.

Caxcán ou Cazcanes

Les Cazcanes étaient un groupe indigène sédentaire dérivé des Utoaztèques. Celles-ci appartenaient aux Chichimecas, une alliance de diverses tribus indigènes qui a stoppé l'avancée des Espagnols dans ce qui est maintenant connu comme l'État mexicain de Zacatecas.

Le chroniqueur de la conquête, Fray Antonio Tello, a souligné que les Cazcanes étaient l'un des peuples qui avaient quitté Aztlán (le lieu légendaire d'où venaient les Aztèques) avec les Mexicas, par conséquent, ils partageaient une langue commune avec cette tribu, mais moins raffinée.. Les cultes des Cazcanes étaient également similaires à ceux des Mexicas, mais avec quelques légères différences.

Certaines théories indiquent que les cazcanes étaient les survivants de la chute de l'empire Nahua, dont la capitale était située dans ce qui est maintenant connu sous le nom de fouille archéologique de La Quemada.

On pense qu'en quittant Aztlán, les Cazcanes ont été attaqués par les Zacatecas, les forçant à quitter le territoire de la Vallée du Mexique, vers Aridoamérica.

La guerre, la peste et le métissage dans la région ont conduit les cazcanes à l'extinction. On pense qu'aujourd'hui il n'y a pas de descendants directs de cette tribu, mais il existe d'autres groupes indigènes dérivés tels que les Atolinga, Juchipila, Momax et Apozol.

Cochimí (Basse Californie)

La tribu Cochimí est un groupe ethnique mexicain actuellement situé dans l'État de Baja California Sur. Ils parlaient une langue connue sous le nom de Cochimi Laymon, aujourd'hui éteinte.

Depuis plus de 300 ans, cette tribu habite le centre de la péninsule de Basse-Californie. Au début, ils étaient une tribu nomade, qui ne savait pas écrire et ne pratiquait aucun travail agricole, d'élevage ou artisanal.

C'étaient principalement des pêcheurs et des cueilleurs, et ils accordaient une grande valeur à l'existence de leurs guamas ou sorciers.

Pour les Cochimi, l'année a été divisée en six moments. Le moment le plus représentatif a été appelé mejibó (saison des fleurs et de l'abondance).

Pendant cette période de l'année, les Cochimí célébraient l'abondance. Le mejibó a eu lieu pendant les mois de juillet et août.

Guachichil ou Huachil

Les huachiles étaient une tribu indigène nomade qui habitait le territoire de tous les peuples Chichimecas, actuel État mexicain de Zacatecas, au sud de Coahuila et San Luis Potosí. Leur langue est maintenant éteinte et dérivée des langues uto-aztèques.

Ils étaient les nomades les plus belligérants connus de la région. Pour cette raison, ils étaient l'une des rares tribus indigènes d'Aridoamerica à résister à la colonisation européenne.

Huichol ou Wixárikas

Les Huichols sont un groupe situé dans les États mexicains de Nayarit, Jalisco, Durango et Zacatecas, sur la Sierra Madre Occidentale.

Parmi les membres de la tribu, ils se nomment eux-mêmes wixárika, ce qui signifie «le peuple» ou «le peuple». Leur langue provient du groupe de langues Corachol et est dérivée des Uto-Aztèques.

En raison du son caractéristique de leurs consonnes en parlant, les Espagnols ont fait le nom de la tribu castillane, la dégénérant en Huicholes.

Actuellement, la langue huichol est influencée par d'autres langues mésoaméricaines, présentant des traits caractéristiques de plusieurs langues existant dans cette région.

Ils sont une tribu qui préservent leurs rituels spirituels, de sorte que la collecte et la consommation de peyotl dans le cadre de leurs activités rituelles sont toujours en vigueur. Le peyotl provient d'un cactus aux propriétés hallucinogènes et psychoactives.

Mayo ou Yoreme

La tribu Yoreme se trouve aujourd'hui dans le sud de l'état de Sonora et au nord de l'état de Sinaloa, entre ce que l'on appelle la vallée du Río Mayo et le Río Fuerte.

C'est une tribu composée d'environ 100 000 personnes, qui partagent des traditions, des usages, la même langue et des coutumes différentes.

Actuellement, la plupart des Yoremes pratiquent la religion catholique, grâce au processus d'évangélisation auquel ils sont soumis depuis la colonisation.

Les Yoremes utilisent un système démocratique pour l'élection de leurs autorités. Ils respectent à la fois les autorités civiles et les lois mexicaines ainsi que les Yoremes eux-mêmes. En fait, le mot «yoreme» signifie «celui qui respecte».

C'est une tribu de plus de 500 ans qui, au départ, se consacrait à la pêche, à la chasse et à la cueillette. Au fil du temps, ils ont développé des techniques agricoles qui leur ont permis de s'installer dans une zone.

Actuellement, les Yoremes sont dédiés à l'agriculture, appliquant des techniques plus avancées. Ce sont aussi des pêcheurs et des artisans qui vivent en communauté.

Lorsque les Espagnols sont arrivés, les Yoremes appartenaient à une alliance de diverses tribus indigènes. Cette alliance cherchait à défendre les communautés, à éviter l'invasion de leur propre territoire et l'échange culturel entre elles.

Pendant des centaines d'années, les Yoreme se sont battus pour la préservation de leur culture, jusqu'à y parvenir finalement en 1867, après la révolution mexicaine.

Références

1. KNOCH, Monika Tesch. Aridoamérica et sa frontière sud: aspects archéologiques dans la zone moyenne de Potosi, nomades et personnes sédentaires dans le nord du Mexique Hommage à Beatriz Braniff, éd. Marie-Areti Hers, José Luis Mirafuentes, Marıa de los Dolores Soto et Miguel Vallebueno (Mexique: Université nationale autonome du Mexique, 2000), p. 547-50.
2. CHÁVEZ, Humberto Domínguez; AGUILAR, Rafael Alfonso Carrillo. Les peuples cueilleurs et chasseurs d'Aridoamérica. 2008.
3. ZAMARRÓN, José Luis Moctezuma. Invisible Aridoamérica: une vision ethnographique, Rutas de Campo, 2016, n ° 4-5, p. 112-117.
4. GARCÍA, Jesús Rojas. L'évolution historique des zones de développement culturel nord-américain: les aspects géographiques et climatiques comme facteur de changement TEPEXI Bulletin scientifique du lycée Tepeji del Rio, 2014, vol. 2, non 3.
5. REYES, JONATHAN RAYMUNDO; GARCIA, VALERIA SINAHI; GAYTAN, JOVANA. PBL: LE PREMIER PEUPLE DE L'ÉTAT DE CHIHUAHUA.
6. FONSECA, MC FRANCISCO JAVIER CASTELLÓN; FLORES, MC JUAN CARLOS PLASCENCIA. HISTOIRE DU MEXIQUE.
7. CISNEROS GUERRERO, Gabriela. Modifications de la frontière de Chichimeca dans la région centre-nord de la Nouvelle-Espagne au XVIe siècle, Geographical Investigations, 1998, no 36, p. 57-69.