- Qui étudie?
- Histoire de l'anthropologie médicale
- Systèmes d'anthropologie médicale
- Système externalisé
- Médecine populaire
- Système internalisé
- La biomédecine
- Qu'est-ce qu'une maladie selon l'anthropologie médicale?
- Syndromes spécifiques à la culture
- Références
L' anthropologie médicale, l'anthropologie médicale, l'anthropologie de la santé ou l'anthropologie des maladies est un sous-domaine de l'anthropologie physique qui étudie l'origine des maladies dans la société.
Ses recherches consistent en des études ethnographiques basées sur des observations et où il interagit avec des personnes par le biais d'entretiens ou de questionnaires. Ces études déterminent comment une communauté perçoit certaines maladies et comment la société, la politique et l'environnement affectent sa santé.
Qui étudie?
L'anthropologie médicale étudie comment les maladies surviennent dans la société, en utilisant la perspective de l'écologie médicale pour comprendre les schémas pathologiques des populations humaines en tant qu'entités biologiques et culturelles.
En anthropologie, l'adaptation est un terme clé. Les changements et modifications affectent les chances de survie, de reproduction et de bien-être.
Appliqué à l'anthropologie médicale, les humains s'adaptent grâce au changement génétique, physiologiquement et avec des connaissances et des pratiques culturelles.
Histoire de l'anthropologie médicale
L'origine du nom vient de l'anthropologie medische néerlandaise créée par l'historien philosophe Pedro Laín Entralgo, qui le mentionne dans plusieurs de ses œuvres au XIXe siècle.
En 1978, les anthropologues George M. Foster et Barbara Gallatin Anderson ont retracé le développement de l'anthropologie médicale dans quatre directions principales: l'évolution humaine et son adaptation, l'intérêt ethnographique pour la médecine primitive, les études des phénomènes psychiatriques à l'école de la culture, et personnalité et travail anthropologique en santé internationale.
À partir de 1940, les anthropologues ont aidé à comprendre le comportement sanitaire des peuples en analysant les différences culturelles.
L'un des premiers textes en anthropologie médicale était Culture and Community: Case Studies of Public Reactions to Health Programs (1955), écrit par Benjamin D. Paufs Salud.
Les universitaires, les scientifiques appliqués et les cliniciens ont travaillé dur dans les années 1960 pour organiser les sciences sociales émergentes dans le mouvement médical lors des réunions nationales de l'American Anthropological Association (AAA) et de la Society for Applied Anthropology (SFAA). en anglais).
William Caudill (1953) a été le premier à identifier le domaine, suivi des articles de synthèse de Steven Polgar (1962) et de Norman Scotch (1963).
Systèmes d'anthropologie médicale
Chaque culture a ses propres concepts de maladies et de traitements spécifiques. Cet ensemble de connaissances s'appelle les systèmes médicaux. Les plus connues sont la médecine populaire, la médecine indigène et la biomédecine, et elles s'appliquent à l'anthropologie médicale.
Ces systèmes sont divisés en système externalisé et système internalisé. Les gens utilisent souvent les deux systèmes pour améliorer leur santé. Dans de nombreux cas, le système externalisé, l'automédication ou les remèdes maison sont préférés, en raison de leurs faibles coûts.
Système externalisé
Les systèmes externalisés sont connus sous le nom de systèmes ethnomédicaux et ils déclarent que le corps est influencé par la société, le monde spirituel et la nature, car il s'agit d'un système ouvert.
La médecine populaire, les systèmes indigènes, chinois traditionnels et la médecine indienne sont des systèmes externalisés.
Médecine populaire
Le concept de médecine populaire, traditionnelle ou folklorique, a été introduit au milieu du XXe siècle par des médecins et des anthropologues. Ceci décrit les moyens et les ressources utilisés par les paysans pour résoudre les problèmes de santé.
Ces méthodes sortaient du cadre des professionnels de la santé ou des pratiques autochtones. Les rituels thérapeutiques populaires sont également pris en compte pour déterminer la relation entre science et religion.
Système internalisé
Le système internalisé est mécaniste, car son approche consiste à réparer ce qui est endommagé. Dans ce système se trouve la biomédecine.
La biomédecine
La biomédecine a ses origines dans le système intériorisé, car alors que la société devenait de plus en plus complexe, le besoin se faisait sentir de créer des spécialisations médicales qui en faisaient le système externalisé.
Aussi connue sous le nom de médecine occidentale, la biomédecine est la médecine scientifique et universelle, qui prédomine dans la société moderne. Cela fonctionne dans les hôpitaux et les cliniques.
Il est considéré comme un système médical et comme une forme culturelle, car dans un débat avec la médecine et la psychiatrie, ce qui suit est considéré:
- Influence des facteurs génotypiques et phénotypiques en relation avec les pathologies.
- Influence de la culture sur la détermination de ce qui est considéré comme normal ou anormal.
- Identification et description de maladies spécifiques qui n'ont pas été scientifiquement définies. Par exemple, les troubles ethniques et les syndromes culturellement délimités tels que le mauvais œil, qui n'ont pas été scientifiquement prouvés.
Qu'est-ce qu'une maladie selon l'anthropologie médicale?
Compris par les anthropologues médicaux, une maladie a une nature sémantique et par conséquent, toute pratique qui entend la guérir sera interprétative. Chaque culture du monde a sa propre explication de la maladie.
Le concept de réseau de maladie sémantique fait référence au réseau de mots, de situations, de symptômes et de sentiments associés à une maladie qui lui donne un sens pour le malade. En outre, il est courant de comprendre de l'anthropologie médicale que les maladies sont des processus individuels.
De même, toute information sur une maladie doit être modifiée dans le temps en fonction du contexte historique et social dans lequel elle se développe.
Syndromes spécifiques à la culture
Les syndromes spécifiques à la culture sont des maladies qui ne peuvent être comprises sans leur contexte culturel. En conséquence, l'anthropologie médicale étudie l'origine de ces affections supposées et les moyens d'y faire face depuis des siècles.
En principe, dans les années 50, elle était connue sous le nom de Maladie Folklorique et faisait référence aux désagréments qui avaient la même origine, affectaient fréquemment un individu et se développaient toujours de la même manière.
Un exemple très populaire en Amérique centrale et du Sud est la «peur», dont les symptômes peuvent être une perte d'appétit, d'énergie, de pâleur, de dépression, de vomissements, d'anxiété, de diarrhée et même de mort. Selon chaque communauté, le curandero cherchait le remède idéal.
La cause de ce syndrome, pour certains peuples d'Amérique latine, était la perte de l'âme. Pour le récupérer, le patient a dû subir des rituels de guérison.
Références
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