THÉOCRATIE: HISTOIRE, CARACTÉRISTIQUES, AVANTAGES, EXEMPLES - L'HISTOIRE - 2025

La théocratie est une forme de gouvernement ou un système politique dans lequel le pouvoir exerce des rois prêtres, des princes, qui agissent en tant que porte-parole de Dieu; le pouvoir religieux, ses représentants ou ministres sont ceux qui exercent le contrôle. Les gouvernements d'Afghanistan, d'Iran et du Vatican (entre autres) sont considérés comme théocratiques.

Le mot "théocratie" vient des mots grecs theos et kratos, qui signifient respectivement "dieu" et "pouvoir-gouvernement". Donc, ce mot peut être interprété à partir de sa traduction littérale comme le «gouvernement de Dieu».

Auguste, le premier empereur romain, dirigea une théocratie dans la Rome impériale. Source: Musée Kunsthistorisches

Le dictionnaire de l'Académie royale espagnole le définit de deux manières. Le premier se réfère à un gouvernement exercé par Dieu et cite à titre d'exemple le cas des Hébreux avant l'apparition des rois. Le second explique que le gouvernement ou l'autorité politique est exercé - directement ou non - par un pouvoir religieux.

La base fondamentale de cette forme de gouvernement est que les autorités exercent leur rôle «au nom de Dieu», il n'y a donc pas de différences entre l'État et l'institution religieuse proprement dite; c'est pourquoi une théocratie n'a aucun rapport avec un gouvernement démocratique.

Origine et histoire

Pour parler de l'origine de la théocratie comme forme de gouvernement, il faut remonter longtemps, à des temps aussi éloignés que l'origine même d'une religion, quoi qu'on choisisse.

Il en est ainsi parce que l'homme, dans son empressement à expliquer des choses qu'il ne comprenait pas, était celui qui mythifiait les êtres supérieurs, qu'il considérait capables de contrôler la nature. Ces êtres étaient les dieux.

Dans la quête d'exercer un contrôle sur ses semblables, l'homme s'attribue le fait d'être un descendant ou d'avoir été choisi par ces êtres supérieurs. Sur la base de cette notion, il a commencé le combat pour la domination sur ses pairs «par la grâce de Dieu».

Ce phénomène s'est répété non seulement dans les cultures occidentales avec le christianisme et le pape (et avant avec les Césars), mais aussi dans d'autres latitudes comme l'Extrême-Orient et le Moyen-Orient.

Dans ce contexte, parmi les lieux qui avaient des théocraties, l'Égypte ancienne avec ses pharaons, l'Amérique préhispanique avec des civilisations telles que les Incas et les Mayas, les Hébreux avec le peuple d'Israël et leurs rois, et le gouvernement tibétain qui est resté se démarquent. entre les mains du plus haut chef religieux, le Dalaï Lama, parmi de nombreux autres exemples.

Anciennes sociétés tribales

Alors, comment et où a commencé le système théocratique? On pourrait dire qu'elle est née dans les anciennes sociétés tribales, dans lesquelles il y avait une sorte de chaman qui avait deux rôles à remplir: celui de chef spirituel et celui de chef de tribu.

Si vous regardez la Bible, les cinq premiers livres (le Pentateuque) parlent également de gouvernements similaires qui ont quelque chose en commun: le culte des divinités et des idolâtries.

Une communauté apparaît également et on peut parler d'une caste sacerdotale, une tribu au sein de la tribu qui se consacrait uniquement aux pratiques spirituelles et qui était au service de la religion.

Pères de la théocratie

Comme première référence, vous pouvez avoir les grands empires de l'antiquité. Nous nous référons à l'Égypte, à la Rome impériale et au Japon; dans ces endroits, les dirigeants étaient considérés comme la personnification des dieux.

La deuxième référence qui apparaît fait référence aux représentants et non aux personnifications: les prêtres. A ce groupe appartiennent à la fois Israël - au moment de l'Exode et au temps des Juges (selon la Bible) - ainsi que les califats arabes.

Une troisième référence à la théocratie, sans doute plus atténuée, est celle qui inclut le césaropapisme et le pouvoir religieux des rois.

Des exemples de cette notion sont les rois d'Espagne, d'Angleterre et de Monaco, entre autres, qui, bien qu'aujourd'hui n'exercent pas de pouvoir ou de contrôle politique proprement dit, sont considérés comme «oints» par Dieu selon la tradition.

caractéristiques

Loi religieuse

La principale caractéristique d'un gouvernement théocratique est que le mode de vie des citoyens et de leurs dirigeants est dicté par des dogmes religieux. Par conséquent, leur bien-être spirituel est au-dessus du bien-être physique ou matériel.

La loi par laquelle ils sont gouvernés est consignée dans les soi-disant écritures sacrées, façonnées par l'inspiration divine que Dieu ou les dieux ont donnée à leur représentant sur terre. Ce représentant est une personnification de ces divinités et est donc parfait et omnipotent.

Puissance centralisée

Le pouvoir est centralisé chez une personne ou un très petit groupe de personnes, et ce sont eux qui sont chargés d'exercer tout le contrôle.

Une religion

Puisque c'est la religion qui domine tous les aspects de la vie, il n'y a qu'une seule pratique religieuse officielle. De plus, les lois que le gouvernement dicte coïncident toujours avec ces préceptes religieux.

Dans la théocratie, le gouvernement impose des croyances; Il n'y a pas de liberté de culte, mais les mandats de la religion dominante règnent.

Coercition

La manière dont les citoyens agissent répond à leur pensée individuelle qui s'est développée à partir de leurs croyances religieuses.

Cependant, il est également régi par les mécanismes de coercition de l'État et de la société elle-même en fonction de ce que les actes dictent.

Démocratie inexistante

Comme le peuple n'élit pas ses dirigeants, dans la théocratie on ne peut pas parler de démocratie; les citoyens n'élisent et ne peuvent se présenter à aucune élection pour représenter leurs concitoyens.

Les dirigeants sont des personnifications de Dieu ou ce sont eux qui le représentent, il n'y a donc pas de place pour l'opposition, car dans la plupart des cas, personne ne veut s'opposer à Dieu.

avantage

Dans la théocratie, Dieu est le «chef suprême» de l'État, de sorte que le gouvernement peut exiger une loyauté inconditionnelle de ses citoyens. D'une part, on obtient une foi aveugle, puisqu'elle est confiance en Dieu et non en l'homme; et d'autre part, un mandat divin n'est jamais discuté, il est seulement rempli.

En conséquence de ce qui précède, il y a une citoyenneté plus obéissante, unie et rarement rebelle, donc il n'y a pas de soulèvements civils, d'opposition au gouvernement ou de questions idéologiques.

Par conviction, la guerre est religieuse et non politique; il n'y a donc pas de place pour les regrets. Pour cette raison, d'un point de vue stratégique et militaire, les citoyens finissent par être des soldats obéissants et courageux.

D'un autre côté, tous les citoyens conviennent que le fondement des lois doit être d'ordre divin; donc ceux-ci ne sont pas remis en question.

Désavantages

Parce que l'Église et l'État vont de pair, dans une théocratie, il y a moins de libertés civiles pour les citoyens. Les lois ne sont pas basées sur la logique ou la justice mais sur ce que la religion dicte; pour cela, ils ne sont pas discutés, et encore moins peuvent-ils être modifiés.

De même, il n'y a pas de liberté d'expression ou, si elle existe, elle est sévèrement restreinte. Vous ne pouvez pas critiquer le gouvernement, car vous critiqueriez Dieu lui-même et ses mandats.

Dans les systèmes théocratiques, les gouvernements ont tendance à être autoritaires et intolérants aux opinions qui sont contre ce que dit la parole de Dieu, qui est considérée comme la loi.

Exemples

L'Egypte ancienne

Dans l'Égypte ancienne, les pharaons étaient la plus haute autorité politique. C'étaient ceux qui exerçaient le pouvoir absolu et se considéraient comme les représentants des divinités.

Dans de nombreux cas, c'étaient des prêtres. Cette plus haute autorité religieuse réunissait tous les pouvoirs: politique, judiciaire et administratif.

L'un des plus célèbres était le pharaon Cheops, dont le nom d'origine était Jhufu ou Jnum-Jufu. Ce nom signifiait "Jnum (le Dieu créateur) me protège"; c'est-à-dire que Khéops était celui qui a été oint par le créateur Dieu.

Il était le deuxième pharaon de sa dynastie (qui était la quatrième) et est l'un des plus mémorables car sous son règne la Grande Pyramide de Gizeh a été construite, à la périphérie du Caire.

Cette pyramide a été construite sur ordre du pharaon pour être utilisée comme sa tombe, et ainsi conserver son essence pour toute l'éternité. C'était un honneur que seuls les pharaons pouvaient avoir comme représentation vivante des dieux de ce monde.

Rome impériale

La Rome impériale est plus récente que l'Égypte ancienne. Auguste, le premier empereur romain, a habilement utilisé les ressources propagandistes offertes par la religion pour se déifier, institutionnalisant le culte de l'empire et de son plus haut dirigeant, César: le peuple devait à l'Empire et le César était l'Empire, donc le peuple se devait à César.

Après avoir pris le pouvoir, César Auguste a changé la forme de gouvernement à Rome en transformant la République: il a divisé le pouvoir entre le Sénat et le peuple, et l'empereur et sa caste.

Il s'est donné le titre de prince du Sénat, pour être associé à la divinité. De plus, il s'est proclamé empereur proconsulaire pour prendre le pouvoir militaire et s'est nommé le grand pontife pour être le chef religieux. La dernière nomination qui a été décernée était celle de père du pays.

Amérique préhispanique

Avant la découverte, il existe des archives indiquant qu'en Amérique, il y avait des civilisations dont la forme de gouvernement était la théocratie. Tel est le cas de l'Empire Inca, dans lequel les chefs de la famille dominante étaient vénérés comme des divinités vivantes.

Son roi, l'Inca sapa, était considéré comme le fils du Soleil, et le Soleil était perçu comme le roi des étoiles, le principal dieu responsable de la vie des plantes et des animaux.

Son économie reposait précisément sur l'agriculture, et étant le Soleil le principal garant et gardien de la vie, son représentant sur Terre était traité comme un dieu.

Japon

Pour les Japonais, l'empereur incarnait la divinité. Il était le plus haut dirigeant religieux et politique parce que les dieux l'avaient oint et se manifestaient à travers lui. Ils dictaient les règles et étaient chargés de protéger le peuple.

Au départ, l'empereur était un moyen de contrôler le peuple par ses croyances, de maintenir l'organisation sociale.

Cependant, lorsque l'empereur Meiji est arrivé au pouvoir, il a déclaré l'empereur comme une entité sacrée et inviolable, qui exerçait le commandement en compagnie de son conseil des ministres. Le peuple a idéalisé l'empereur comme un dieu qui avait un pouvoir et un contrôle absolus sur la nation.

Israël

La Bible dans son Ancien Testament indique que Dieu a non seulement créé le monde, mais qu'il était aussi son dirigeant légitime.

C'est lui qui a inspiré le peuple d'Israël à se libérer des Égyptiens et à se conformer à la Torah, un travail dans lequel les épreuves, les peines et les lois par lesquelles le peuple doit se conduire sont stipulés à l'avance.

Plus tard, les rois se sont levés, qui étaient une représentation divine de ce Dieu omnipotent et omniprésent dont parle la Bible.

Califats arabes

Muhammad a été succédé par les soi-disant califes, qui étaient responsables d'augmenter leur domination politique et religieuse basée sur les enseignements du prophète.

Selon les Écritures, Muhammad a reçu la révélation divine de Dieu à travers l'ange Gabriel et a été inspiré par lui pour prêcher sa parole, devenant le grand prophète.

Le règne des califes s'est étendu dans une grande partie de l'empire byzantin jusqu'à atteindre la Mésopotamie. Dans leur sillage, ils ont converti les habitants des peuples conquis à l'islam, gagnant ainsi un plus grand pouvoir économique, politique et humain pour s'étendre encore plus à l'Ouest et à l'Est.

Les califes se sont proclamés successeurs de Muhammad, le chef spirituel le plus élevé. Par conséquent, ce sont eux qui sont appelés à exercer le pouvoir.

Exemples: les pays avec des gouvernements théocratiques aujourd'hui

Bien qu'ils soient peu nombreux, il existe encore des nations qui suivent le modèle théocratique en tant que forme de gouvernement. Certains des plus importants avec les éléments suivants:

Vatican

Si vous le souhaitez, c'est le plus représentatif et l'un des plus anciens. Cela remonte au pape Innocent III, qui a non seulement essayé d'imposer le catholicisme comme religion dominante sur la scène mondiale, mais voulait également qu'il soit la ligne directrice des gouvernements.

Innocent III s'est imposé comme chef religieux, comme autorité absolue de la foi, et a également rendu son pouvoir incontestable en étant la représentation de Dieu sur Terre.

Tibet

Pour les Tibétains, la plus haute autorité religieuse est le Dalaï Lama, l'incarnation du Bouddha et dont la mission est de faire du Tibet une nation et un royaume spirituel.

Le contrôle politique, social et spirituel était dirigé par ce chef jusqu'en 1959, année où le gouvernement chinois a forcé ce représentant à traverser la frontière et à s'exiler en Inde.

Autres pays

L'Iran et l'Afghanistan sont des gouvernements théocratiques basés sur l'islam. La Mauritanie, petit pays d'Afrique du Nord, entre également dans cette catégorie.

De même, l'Arabie saoudite est reconnue comme une monarchie théocratique islamique. Le Soudan et le Yémen font également partie de ce groupe.

Références

1. "Tibet: 60 ans d'exil" (sans date) à El País. Récupéré le 22 avril 2019 sur El País: elpais.com
2. "Biographie de César Auguste, le premier empereur" (sans date) dans RedHistoria. Récupéré le 23 avril 2019 sur RedHistoria: redhistoria.com
3. "Teocracia" (sans date) dans Real Academia Españ Récupéré le 23 avril 2019 dans Real Academia Española: dle.rae.es
4. "Théocratie" (sans date) en Britannica. Récupéré le 23 avril 2019 dans Britannica: britanica.com
5. «Theocracy Countries 2019» (2019) dans World Population Review. Récupéré le 23 avril 2019 dans World Population Review: worldpopulationreview.com
6. Erdbrink, Thomas. «La révolution iranienne à 40 ans: de la théocratie à la« normalité »» (10 février 2019) dans le New York Times. Récupéré le 23 avril 2019 dans The New York Times: nytimes.com