Les régions culturelles de l'Afrique peuvent être divisées en Afrique de l'Ouest, Afrique de l'Est, Afrique du Nord, Afrique subsaharienne, Sahel, Afrique australe, Madagascar et Afrique centrale. Chacune de ces régions a certaines caractéristiques culturelles; traditions, coutumes et langues.
Les langues et leurs dialectes sont des éléments cruciaux pour déterminer l'identité. Les frontières entre les langues et les dialectes ne doivent pas être tracées de manière trop rigide: chacune s’estompe dans une zone locale, et la plupart des Africains peuvent probablement parler à la fois le dialecte de leurs voisins et le leur.
Cependant, les limites linguistiques sont reconnues et ont des significations pour ceux qui y vivent. Ils sont essentiels parmi les groupes sociaux et culturels qui ont été traditionnellement appelés «tribus», un mot qui est aujourd'hui souvent considéré comme péjoratif.
Par conséquent, l'existence de «tribus» est souvent niée, et le concept est parfois prétendu avoir été «inventé» par les Européens. Le problème n'est pas de savoir si les tribus existent ou non, car en fait elles existent.
Les tribus ont des noms, et les Africains utilisent ces noms, et ils ont une grande signification pour leurs membres, auxquels ils donnent une identité ferme. Le problème concerne exactement comment ils peuvent être définis et comment ils sont apparus. Une tribu est souvent désignée par un terme tel que «groupe ethnique», «société» ou «culture».
Les deux premiers termes n'ont presque pas de sens dans ce contexte, et le troisième ne fait pas référence à un groupe de personnes vivantes, mais à leurs schémas de comportement conventionnels.
L'histoire et le développement de l'Afrique ont été façonnés par sa géographie politique. La géographie politique est la relation interne et externe entre divers gouvernements, citoyens et territoires.
Principales régions culturelles d'Afrique
En Afrique, il existe de nombreuses distinctions culturelles et celles-ci sont données par la délimitation géographique, la langue, les traditions, la religion et un ensemble de différentes «mesures» qui englobent un individu dans un groupe ou un autre.
L'Afrique contemporaine est incroyablement diversifiée, incorporant des centaines de langues et de groupes autochtones. La plupart de ces groupes mélangent les coutumes et croyances traditionnelles aux pratiques et aux commodités modernes de la société. Trois groupes qui le démontrent sont les Maasai, les Touareg et les Bambuti.
Pâte
Les Maasai sont les premiers colons du sud du Kenya et du nord de la Tanzanie. Les Maasai sont des éleveurs nomades. Les éleveurs nomades sont des personnes qui se déplacent continuellement pour trouver des pâturages frais ou des pâturages pour leur bétail.
Les Masaï migrent à travers l'Afrique de l'Est et survivent grâce à la viande, au sang et au lait de leur bétail.
Les Masaï sont célèbres pour leurs costumes rouges saisissants et leur riche culture traditionnelle. Les jeunes Maasaï entre 15 et 30 ans sont connus comme moran ou «guerriers». Les Moran vivent isolés dans des zones non peuplées, appelées «arbustes».
Pendant leur séjour, les jeunes Masaï apprennent les coutumes tribales et développent force, courage et endurance.
Bien que certains restent nomades, de nombreux Masaï ont commencé à s'intégrer dans les sociétés kenyane et tanzanienne.
L'élevage moderne et la culture du blé deviennent monnaie courante. Les Maasai soutiennent également un contrôle plus tribal des ressources en eau.
Les femmes font pression sur la tribu pour plus de droits civiques, car les Masaï sont l'une des sociétés les plus dominées par les hommes au monde.
Touareg
Les Touareg sont une société pastorale en Afrique du Nord et de l'Ouest. Le climat rigoureux du Sahara et du Sahel a influencé la culture touareg pendant des siècles.
Les vêtements traditionnels touareg servent à des fins historiques et environnementales. Les bandages de tête appelés cheches protègent les touaregs du soleil saharien et aident à conserver les fluides corporels en limitant la transpiration.
Les hommes touaregs se couvrent également le visage de chèche comme formalité lorsqu'ils rencontrent quelqu'un pour la première fois. La conversation ne peut être informelle que lorsque l'homme le plus puissant découvre sa bouche et son menton.
Les robes légères et robustes appelées buboes permettent un flux d'air frais tout en évitant la chaleur et le sable.
Les Touaregs sont souvent appelés les «hommes bleus du Sahara» à cause du bubon bleu qu'ils portent en présence de femmes, d'étrangers et de parents.
Les Touareg ont mis à jour ces vêtements traditionnels, apportant des combinaisons de couleurs modernes et les associant avec des sandales personnalisées et des bijoux en argent faits à la main.
Ces styles mis à jour sont peut-être les plus vus lors du festival annuel dans le désert. Cet événement de trois jours, organisé au milieu du Sahara, comprend des concours de chant, des concerts, des courses de chameaux et des concours de beauté.
Le festival est rapidement passé d'un événement local à une destination internationale soutenue par le tourisme.
Bambuti
Bambuti est un nom collectif pour quatre populations indigènes d'Afrique centrale: les Sua, Aka, Efe et Mbuti. Les Bambuti vivent principalement dans le bassin du Congo et la forêt de l'Ituri.
Parfois, ces groupes sont appelés «pygmées», bien que le terme soit souvent considéré comme offensant. Pygmée est un terme utilisé pour décrire divers groupes ethniques dont la taille moyenne est inhabituellement basse, inférieure à 1,5 mètre (5 pieds).
On pense que les Bambuti ont l'une des plus anciennes lignées existantes au monde. Les archives de l'Égypte ancienne montrent que les Bambuti vivent dans la même région depuis 4500 ans.
Les généticiens s'intéressent à Bambuti pour cette raison. De nombreux chercheurs concluent que leurs ancêtres ont probablement été l'un des premiers humains modernes à migrer hors d'Afrique.
Les groupes Bambuti mènent des campagnes de défense des droits humains visant à accroître leur participation à la politique locale et internationale.
Les Mbuti, par exemple, font pression sur le gouvernement pour qu'il les inclue dans le processus de paix en République démocratique du Congo.
Les dirigeants de Mbuti affirment que leur peuple a été tué, contraint à l'esclavage et même mangé pendant la guerre civile congolaise, qui a officiellement pris fin en 2003.
Des dirigeants de Mbuti ont comparu aux Nations Unies pour recueillir et présenter des témoignages sur les violations des droits de l'homme pendant et après la guerre.
Leurs efforts ont conduit à la présence des forces de maintien de la paix des Nations Unies dans la forêt de l'Ituri.
Références
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