Je vous laisse les meilleures phrases de Paulo Freire, l'un des éducateurs les plus influents de l'histoire, sur l'éducation, les opprimés, la liberté, la vie, les enfants, la pédagogie, l'humanité et bien plus encore.
Né au Brésil en 1921, Paulo Freire a été témoin de la réalité d'une région et d'un monde encore débattus entre certaines classes dominantes et d'autres dominées (phénomène qui perdure aujourd'hui).
Selon Freire, la division des classes et le maintien du statu quo n'est pas un hasard et trouve ses racines dans l'éducation culturelle que reçoivent les citoyens du monde. A travers son travail, il expose les causes du problème et propose une série de solutions, applicables au système éducatif en soi.
Ses idées et ses pensées, jugées subversives, l'ont conduit à l'exil après le coup d'État militaire de 1964. Réfugié au Chili, il a poursuivi son travail d'éducateur et de philosophe, participant à différents projets éducatifs et gouvernementaux.
Plus tard, son livre «L'éducation en tant que pratique de la liberté» a obtenu une telle pertinence qu'il a été invité comme professeur à l'Université de Harvard.
Après son exil, il est retourné au Brésil, où il a continué à travailler pour l'éducation telle qu'il la concevait, recevant en 1986 le prix Nobel «Paix et éducation» de l'UNESCO.
Aujourd'hui, malheureusement, ses idées sont toujours valables, preuve de la nécessité que nous avons en tant que société de repenser notre éducation.
Dans sa quête pour découvrir les causes de cette inégalité, il a trouvé des indices et des réponses précieux et a développé une ligne de pensée dans laquelle il a défendu l'éducation comme le principal outil de transformation sociale.
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Vos meilleures citations
-L'éducation est la liberté.
-Je suis un éducateur qui pense globalement.
-L'éducation est un acte d'amour.
-Si je ne peux pas stimuler des rêves impossibles, alors je ne dois pas non plus refuser le droit de rêver à celui qui rêve.
-L'oppression est nourrie par l'amour de la mort et non par l'amour de la vie.
-Le changement est difficile mais c'est possible.
-La joie ne vient pas à la rencontre de la découverte, mais fait partie du processus de recherche.
-Il n'y a rien de tel que savoir moins. Il existe simplement différents types de connaissances.
-Les terribles conséquences de la pensée négative sont perçues très tardivement.
-Je ne suis pas dans le monde simplement pour m'y adapter, mais pour le transformer.
-Personne n'éduque personne, personne ne s'éduque, les hommes s'éduquent les uns les autres par la médiation du monde.
-Si la structure ne permet pas un dialogue, la structure doit être modifiée.
-Glorifier la démocratie et faire taire le peuple est une farce; donner un discours d'humanisme et nier les gens est un mensonge.
-Seul le pouvoir qui découle de la faiblesse des opprimés sera assez fort pour libérer tout le monde.
-La vraie générosité consiste précisément dans la lutte pour détruire les causes qui nourrissent la fausse charité.
-La libération est une praxis: action et réflexion sur le monde pour le transformer.
-La manipulation, comme la conquête dont elle sert les objectifs, essaie d'anesthésier les gens pour qu'ils ne réfléchissent pas.
-Les opprimés, après avoir intériorisé l'image de l'oppresseur et approuvé ses directives, ont peur de la liberté.
-La liberté s'acquiert par la conquête, non comme un cadeau. Elle doit être menée de manière cohérente et responsable.
-Un des éléments de base de la relation entre oppresseurs et opprimés est la prescription.
-Comment puis-je dialoguer si je projette toujours mon ignorance sur les autres et ne perçois jamais la mienne?
-Les dirigeants qui n'agissent pas de manière dialogique, mais insistent pour imposer leurs décisions, n'organisent pas les gens, ils les manipulent. Ils ne libèrent pas, ni ne sont libérés: ils oppriment.
- Éloigner les êtres humains de leur propre prise de décision, c'est les transformer en objets.
-Oppression est la domestication.
-La conscience est la présentation constante de la réalité.
-Je sais que les choses peuvent même empirer, mais je sais aussi qu'il est possible d'intervenir pour les améliorer.
-La libération est une praxis: l'action et la réflexion des hommes et des femmes sur leur monde pour le transformer.
-Jaspers a dit: "Je suis dans la mesure où les autres le sont aussi." L'homme n'est pas une île, il est la communication. Il y a donc une relation étroite entre la communion et la recherche.
-Les gens s'éduquent les uns les autres, à travers la médiation du monde.
-La droite sectaire veut ralentir le processus historique, domestiquer le temps et donc domestiquer les hommes et les femmes.
-La recherche de la pleine humanité ne peut se faire de manière isolée ou individualiste, mais en communion et solidarité.
-Pour fonctionner, l'autorité doit être du côté de la liberté, pas contre elle.
-La pédagogie des opprimés, cesse d'être des opprimés et devient la pédagogie des hommes en voie de libération permanente.
- L'objectivité ne peut se concevoir sans subjectivité.
-Sans sentiment d'identité, il ne peut y avoir de véritable lutte.
-La foule a toujours tort.
-La parole n'est pas un privilège de quelques personnes, mais le droit de tous.
-L'éducateur a le devoir de ne pas être neutre.
-La plus grande tâche humaniste et historique des opprimés: se libérer.
-Regarder le passé ne doit être qu'un moyen de comprendre plus clairement ce que nous sommes et qui nous sommes, afin de construire l'avenir plus intelligemment.
-Je ne comprends pas l'existence humaine et la lutte nécessaire pour l'améliorer sans espoir et sans rêve.
-Les oppresseurs ne favorisent pas la promotion de la communauté dans son ensemble, mais choisissent plutôt des leaders.
-Il faut essayer de vivre avec les autres en solidarité… seule la communication humaine peut trouver un sens à la vie.
-L'éducation gratuite consiste en un acte de connaissance et non en un transfert d'informations.
-Personne ne naît pleinement formé: c'est par notre propre expérience du monde que nous devenons ce que nous sommes.
-La tranquillité des oppresseurs est basée sur la façon dont les gens s'adaptent au monde qu'ils ont créé et à quel point ils le remettent en question.
-La langue n'est jamais neutre.
-Cette violence, en tant que processus, se perpétue de génération en génération d'oppresseurs, qui en deviennent les héritiers et en font partie.
- Tant que les opprimés ne connaissent pas les causes de leur condition fataliste, ils acceptent leur exploitation.
-Aucun ordre oppressif ne pourrait permettre aux opprimés de se poser la question: pourquoi?
-Les opprimés, en tant qu'objets, en tant que «choses», n'ont pas de fins, sauf celles que les oppresseurs leur prescrivent.
-La conscience critique, disent-ils, est anarchique.
-La confiance du peuple dans les dirigeants reflète la confiance des dirigeants dans le peuple.
-La lecture, ce n'est pas marcher dans les mots; est de prendre leur âme.
- Se laver les mains face aux conflits entre les puissants et les non puissants, c'est se tenir du côté des puissants, ce n'est pas être neutre.
-La révolution est née en tant qu'entité sociale au sein de la société oppressive.
-Les hommes et les femmes admettent rarement ouvertement leur peur de la liberté, mais ils ont plutôt tendance à la camoufler, en se présentant comme des défenseurs de la liberté.
-Aucune pédagogie vraiment libératrice ne peut rester distante des opprimés, les traiter comme des malheureux.
-La vraie générosité consiste précisément dans la lutte pour détruire les causes qui nourrissent la fausse charité.
-Je ne peux pas penser pour les autres ou sans les autres, ni que les autres pensent pour moi.
-Ce n'est pas le mal-aimé qui initie la désaffection, mais celui qui ne peut pas aimer parce qu'il n'aime que lui-même.
-Toute relation de domination, d'exploitation, d'oppression, est elle-même violence. Peu importe que cela soit fait par des moyens drastiques ou non.
-Si la nature de l'être humain est respectée, alors l'enseignement du contenu ne peut être soustrait à la formation morale de l'étudiant.
-Il n'y a pas d'enseignement sans recherche et pas de recherche sans enseignement.
-Au lieu de communiquer, l'enseignant fait des dépôts que les élèves reçoivent, mémorisent et répètent encore et encore.
-L'éducation se transforme en acte de dépôt, où les étudiants sont les dépositaires et l'enseignant est celui qui dépose.
-Les hommes ne se forment pas en silence, ils se forment en mots, en travail, en action, en réflexion.
-J'aime être un homme, être une personne, car je sais que mon passage à travers ce monde n'est pas quelque chose de prédéterminé. Je sais que mon destin n'est pas une information mais quelque chose qui doit être réalisé.
-L'enseignement n'est pas un simple transfert de connaissances, il crée des possibilités de production propre ou de construction de connaissances.
-Accepter et respecter les différences de chacun de nous, est l'une des vertus sans lesquelles "l'écoute" n'existe pas.
-La parole est un lieu de retrouvailles et de reconnaissance de soi.
- Tout livre nécessite une chose simple: que le lecteur ou le lecteur soit livré au livre de forme critique.
-Arrêter la vie, en réduisant les êtres humains à des choses simples, les aliéner, les mystifier, les violer, est une attitude typique des oppresseurs.
-La sectarisation transforme la réalité en quelque chose de faux.
-La sectarisation représente un obstacle à l'émancipation des êtres humains.
-La narration, qui a l'enseignant pour sujet, oriente les élèves vers la mémorisation mécanique du contenu raconté… la narration les transforme en récipients que l'enseignant doit remplir.
-Dans la conception de l'éducation bancaire, l'éducateur est celui qui a les connaissances, tandis que les étudiants sont ceux qui n'ont pas les connaissances.
-Dans le concept bancaire de l'éducation, l'éducateur est celui qui parle, tandis que les étudiants écoutent ce qu'il dit.
-Dans la conception bancaire de l'éducation, l'éducateur est le sujet du processus éducatif, tandis que les apprenants sont considérés comme des objets simples.
-Il n'y a pas de dialogue s'il n'y a pas d'humilité, ni s'il n'y a pas une foi forte et inébranlable en l'être humain.
-Qu'est-ce qu'être paysan? Ce n'est pas une éducation, cela fonctionne du lever au coucher du soleil sans espoir d'un jour meilleur. Et pourquoi est-ce la vie du paysan? Parce que c'est ainsi que Dieu le veut. Qui est dieu? Il est notre père à tous.
-J'ai regardé un paysan et lui ai demandé combien d'enfants as-tu? Trois - il a répondu. Souhaitez-vous sacrifier deux de vos enfants en les soumettant à des souffrances, pour que le troisième puisse étudier? Non - il a répondu… alors est-ce vraiment Dieu qui fait ces choses?… Non. Ce n'est pas Dieu qui les fait. C'est le modèle.
-Quand je dis homme, la femme est incluse. Et pourquoi les hommes ne se sentent-ils pas inclus quand on dit: les femmes sont déterminées à changer le monde?
-Comment est-ce que je justifie qu'une pièce où il y a deux cents femmes et un homme, j'ai encore à dire: "tous sont d'excellents ouvriers"? Ce n'est pas vraiment un problème grammatical, mais un problème idéologique.
-J'ai commencé à me référer aux femmes et aux hommes, ou aux êtres humains. Et parfois, je choisis de rendre la phrase moche pour rendre mon rejet du langage machiste explicite.
-Rejeter l'idéologie machiste, implique de réorienter le langage. Changer de langue fait partie du processus de changement du monde.
-L'élève commence à se reconnaître en connaissant les objets, découvrant qu'il a les compétences pour savoir. L'apprenant a besoin de devenir un apprenant, comprenant qu'il est un sujet et non un objet qui reçoit le discours de l'éducateur.
-Il n'y a pas de vie sans correction, sans rectification.
-Personne n'ignore tout. Personne ne sait tout. Nous savons tous quelque chose. Nous ignorons tous quelque chose. C'est pourquoi nous apprenons toujours.
-Si l'éducation seule ne transforme pas la société, sans elle la société ne change pas non plus.
-L'humilité exprime une des étranges certitudes dont je suis sûr: que personne n'est supérieur à personne.
-Je suis un intellectuel qui n'a pas peur d'aimer. J'aime tout le monde et j'aime le monde. C'est pourquoi je me bats pour que l'injustice sociale soit implantée avant la charité.
-Il ne suffit pas de savoir lire que «Eva a vu le raisin». Il faut comprendre quelle place occupe Eva dans son contexte social, qui travaille à la production du raisin et qui profite de ce travail.
-L'éducation, c'est imprégner de sens tout ce que nous faisons à tout moment.
-Chaque matin un hier se crée, à travers un aujourd'hui… nous devons savoir ce que nous étions, savoir ce que nous serons.
-La lecture du monde précède la lecture du mot.
-La nécessité de promouvoir la division pour faciliter le maintien de l'État oppressif se manifeste dans toutes les actions de la classe dirigeante.
-La véritable éducation n'est pas celle effectuée par A pour B ou par A sur B; la véritable éducation est celle qui se fait de A à B, avec la médiation du monde.
-Personne n'enseigne la langue à un autre. La langue est une invention humaine qui se fait socialement et personne ne l'enseigne; chacun acquiert la langue, crée la langue. Ce que l'un enseigne à l'autre, c'est la grammaire.
-Il est absolument essentiel que les opprimés participent au processus révolutionnaire avec une conscience de plus en plus critique de leur rôle de sujets de transformation.
-Une des questions fondamentales que nous devons examiner est de savoir comment convertir des attitudes simplement rebelles en attitudes plus révolutionnaires dans le processus de transformation radicale de la société.
-L'homme ou la femme qui proclame son dévouement à la cause de la libération et qui n'est pas encore capable d'entrer en communion avec des gens, qu'il ou elle continue de considérer comme totalement ignorants, se trompe sérieusement.
-La déshumanisation, bien que ce soit un fait historique concret, n'est pas un destin spécifique, mais le résultat d'un ordre injuste qui engendre la violence chez les oppresseurs, qui à son tour déshumanise les opprimés.
-L'amour est un acte de courage, pas de peur, c'est un engagement envers les autres. Peu importe où se trouvent les opprimés, l'acte d'amour est un engagement envers leur cause, la cause de la libération.
-Ce n'est qu'en abolissant la situation d'oppression qu'il est possible de restaurer l'amour que cette situation a rendu impossible. Si je ne vis pas du monde, si je n'aime pas la vie, si je n'aime pas les gens, je ne peux pas entrer en dialogue.
-Affirmer que les hommes et les femmes sont des personnes et en tant que personnes doivent être libres, et pourtant ne rien faire de tangible pour faire de cette déclaration une réalité, est une farce.
-Plus nous sommes capables de redevenir des enfants, de rester puérils, plus nous pouvons comprendre pourquoi nous aimons le monde et sommes ouverts à la compréhension, à la compréhension; quand nous tuons notre enfant intérieur, nous ne sommes plus.
-L'enseignant est, bien sûr, un artiste, mais être artiste ne signifie pas qu'il ou elle peut faire le profil et façonner les élèves. Ce que fait l'éducateur dans l'enseignement, c'est permettre aux élèves de devenir eux-mêmes.