BRAHMANISME: ORIGINE, HISTOIRE, CROYANCES, DIEUX, RITES - VOCABULAIRE DE LA CULTURE - 2024

Le brahmanisme est une ancienne tradition religieuse datant du 900. C. Il a ses racines dans le védisme, la ligne religieuse qui contient les textes les plus anciens sur la religion en Inde. Ces écrits sont appelés «Vedas» et ont influencé des couches religieuses ultérieures telles que l'hindouisme.

Le terme brahmanisme est une révérence pour Brahman, force ou déité qui parle de l'existence absolue de la réalité. Cela tient également à l'importance sociale des praticiens du brahmanisme eux-mêmes, reconnus comme la caste brahmane.

Le brahmanisme est une religion dont les principes ont servi de fondement à l'hindouisme plus tard V&A Museum

Dans les Upanishads, une compilation de textes souvent considérés comme faisant partie des Vedas, Brahman est défini comme le centre spirituel de l'univers infini et changeant. Ce noyau universel a le caractère d'être éternel, irréductible, conscient, omniprésent et illimité. Le brahmanisme est la ligne principale de ces adeptes actuels du védisme, et ses concepts et sa philosophie ont façonné les fondements de l'hindouisme.

Le brahmanisme remet constamment en question, dans ses concepts, ce qui est lié à ce qui est la réalité, la validité du temps, l'existence de l'être, la conscience et l'origine ou le principe de tout ce qui existe. Brahman est considéré comme la réalité universelle dans laquelle l'existence a lieu.

Dans le brahmanisme, le concept d'existence va au-delà du temps et n'est pas vu de manière linéaire, il soulève donc des concepts sur une réalité qui existe, existait et existera en tant que choses qui vont au-delà du temps.

Origine et histoire

Le brahmanisme a son origine dans l'ère védique qui va de 1500 avant JC. C à 500 avant JC dans le nord de l'Inde. La civilisation de la vallée de l'Indus, composée des Indo-Aryens ou Aryens (nobles), a établi le Védisme dans leur société. Ils pratiquaient le culte de la nature à travers des rituels et des prières. Ils croyaient au Sanatana Dharma (l'ordre éternel de la vie).

Des Vedas est née l'idée de Brahman, la réalité universelle. D'autre part, le brahmanisme se développe lorsque la civilisation des Aryens est basée dans les régions approvisionnées par le Gange et aussi dans le transfert vers le sud de l'Inde.

Contrairement au védisme, le brahmanisme a adopté d'autres livres en dehors des textes sacrés des Vedas. Écrits tels que les livres de droit du Dharmaśāstras, les épopées mythiques et d'autres écritures non védiques comme les Puranas (une vaste collection de littérature indienne liée aux traditions, aux mythes, à l'histoire), ils font partie des références écrites de la religion.

Croyances du brahmanisme

En premier lieu, Brahman est vu comme une vérité universelle éternelle et omniprésente, comme la raison principale de tout ce qui bouge ou ne bouge pas. Un autre concept important est l'Atman, ou l'âme, qui est considérée comme la source de vie des êtres humains.

L'âme ou Atman est étroitement liée à Brahman et selon la croyance, l'âme d'un être humain est égale à l'âme de Brahman, si au fond, chaque être vivant possédant une âme est dans l'état de Brahman et possède tout ses attributs.

Le brahmanisme est largement basé sur la spiritualité métaphysique, tant de ses concepts traitent de questions qui vont au-delà de l'environnement physique.

Au sein du brahmanisme, un système de caste a également été généré, qui serait le produit de la création de Brahman:

- Les brahmanes. La plus haute caste composée de prêtres.

- Les kshatriyas ou rajanyas. Gouverneurs et guerriers.

- Les Vaishyas. Composé d'artisans, de commerçants et d'agriculteurs.

- Les shudras. La classe ouvrière.

Dieux du brahmanisme

Dans le brahmanisme, la figure de Brahman est établie comme la divinité principale, celle qui est le créateur et qui à son tour n'a jamais été créée. Plus tard, avec la montée de l'hindouisme vers 500 avant JC, le culte a également commencé à se concentrer sur d'autres divinités telles que Shiva et Vishnu.

Le dieu Shiva, également connu sous le nom de Mahadeva, est aujourd'hui l'une des principales figures de l'hindouisme. Connu sous le nom de "The Destroyer", il fait partie des créateurs, protecteurs et transformateurs suprêmes de l'univers.

Le dieu Vishnu, pour sa part, est connu sous le nom de «Conservateur», et est également vénéré comme un être suprême. Il est le protecteur des principes du dharma (cet ordre qui rend possible la vie et l'existence de l'univers), le défenseur de ceux-ci face au chaos et à la destruction.

Trinité brahmanique ou hindoue

Suite à la montée de l'hindouisme et à la conception de Brahman, Shiva et Vishnu comme des dieux suprêmes, la trinité brahmanique ou hindoue fut établie, également connue sous le nom de «trimurti».

Trimurti. La trinité sacrée composée des divinités Vishnu, Shiva et Brahma

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Cette trinité personnifie les fonctions cosmiques de l'univers en termes de création, conservation et destruction. Brahman est conçu comme le créateur, Vishnu est la divinité avec le caractère de conservation et Shiva le destructeur. Il y a aussi le concept de Dattatreya, en tant que personnification des trois dieux en un seul être.

Le trimurti parle des trois forces qui maintiennent l'équilibre universel, ce qui n'est possible qu'avec la présence de la trinité sacrée. Le trimurti n'est pas un concept précédemment traité par les brahmanes, mais découle de l'influence du brahmanisme au sein de l'hindouisme.

Livres sacrés du brahmanisme

Le brahmanisme a son origine dans les écritures Veda, cependant, il n'est pas considéré comme le védisme, car il a inclus comme vérités sacrées une autre grande diversité de textes, dont certains ne sont pas liés à la tradition védique. Les principaux textes sacrés sur lesquels le brahmanisme a été fondé sont:

Les Vedas

Ils sont une excellente compilation d'écritures religieuses de l'Inde ancienne. Jusqu'à présent, il s'agit du plus ancien recueil de textes sanskrits sur l'activité religieuse indienne, datant de 1000 avant JC. C. Son contenu comprend la mythologie, les poèmes, les prières et les procédures sacrées.

Les Vedas sont associés à la civilisation des Aryens, originaires d'Asie centrale, qui ont émigré vers l'intérieur du sous-continent indien. Les auteurs des Vedas ne sont pas connus avec certitude, cependant, l'importance de ces textes a toujours été les idées au-dessus de leurs auteurs.

Dans les écrits védiques de base se trouvent les Samhita, qui sont répertoriées comme la section la plus ancienne. Ils sont divisés en quatre parties:

-Rig-Veda. Il a des hymnes de louange élaborés afin d'être récité. Il est divisé en dix livres, appelés «mandalas».

-Sama-Veda. C'est un ensemble de mélodies faites pour être chantées.

-Yajur-Veda. Il parle des formules sacrificielles de la liturgie, c'est-à-dire des actes qui sont accomplis au moment de l'accomplissement d'un culte religieux.

-Atharva-Veda. Celui qui contient des formules magiques. Son contenu est en grande partie folklorique et traite de la magie et des enchantements.

Upanishad

Il fait partie des quatre genres d'écriture qui composent les Vedas. Dans son contenu, des aspects liés à la connexion entre l'humanité et le cosmos sont remis en question. C'est l'un des textes ayant le plus grand impact sur les expressions religieuses ultérieures et a suscité plus d'intérêt que n'importe lequel des autres écrits védiques.

L'upanishad constitue la partie finale ou finale des Vedas. Son contenu a été l'une des bases fondamentales de la tradition hindoue. Les premiers textes qui composent l'Upanishad datent d'environ 500 av. C.

Dharmasūtra

Il s'agit d'une série de textes qui traitent des lois qui régissent le comportement humain, c'est-à-dire le dharma. Ils sont écrits en prose et en vers. Le Dharmasūtra contient l'essentiel des règles liées aux relations interpersonnelles des humains ainsi qu'à leur relation avec l'État.

D'une part, il s'agit également des lois régissant les pratiques économiques et religieuses et, d'autre part, des questions liées aux castes et aux liens sociaux.

Dharmasastra

Il forme la base du droit de la famille de l'hindouisme tant pour ceux qui vivent en Inde que pour ceux qui en sont à l'extérieur. Le Dharmasastra est largement connu des personnes qui grandissent dans un environnement hindou traditionnel.

Dans ses écrits, certaines propositions sont établies telles que l'importance du devoir sur la loi. Il parle également de la situation des femmes, qui doivent toujours rester sous la tutelle de parents masculins. Entre autres, il établit également que l’État est chargé de protéger le matériel et la morale de tous.

Puranas

C'est une collection d'anciens écrits sacrés liés aux traditions. Il est composé de légendes, de mythes et de généalogies de différents moments de l'histoire. Il a un caractère d'encyclopédie et aborde des sujets tels que le cosmos, les dieux, les rois, les héros, l'astronomie, la médecine, la philosophie et plus encore.

Selon la tradition, il est dit que les Puranas touchent les principaux aspects ou signes tels que la création de l'univers, la généalogie des dieux et des patriarches, le royaume des premiers humains appelé "manus" ou l'histoire des dynasties solaire et lunaire.

Rituels

Les brahmanes, en tant que caste de haute position, étaient les principaux exécuteurs ou guides des rituels. Beaucoup de rites pratiqués depuis l'Antiquité et qui continuent d'exister aujourd'hui, proviennent de l'ère védique des Aryens. Parmi certains rites anciens, on distingue les suivants:

Les rites domestiques

Les rites englobent le concept d'existence et sont liés aux personnes de la naissance à la mort. Dans les temps anciens, ils étaient pratiqués à la maison. C'étaient des sacrifices pour les dieux qui étaient payés et commandés.

Les sacrifices comprenaient non seulement l'immolation ou la mise à mort rituelle d'animaux domestiques tels que les vaches, les chèvres ou les chevaux, mais aussi des offrandes telles que du beurre, des céréales, du lait et plus encore.

Ces offrandes ont été données au feu sacré connu sous le nom de gārhapatya, qui signifie «feu du propriétaire de la maison».

Beaucoup de ces rituels étaient pratiqués en fonction de naissances, de mariages ou d'actes funéraires.

Les rites solennels

C'étaient ceux qui étaient en dehors de la sphère domestique. Beaucoup plus élaboré. L'un des plus connus est le sacrifice maveda, ou sacrifice de cheval. Ils étaient pour la plupart commandés par des chefs de petits territoires ou royaumes.

Dans le rituel maveda, après tout rite lié au pouvoir tel qu'un couronnement, le chef commanda le rite du sacrifice du cheval pour demander aux dieux un bon chemin pour son empire, sa progéniture mâle et ses victoires au combat.

La durée de ce rituel était d'environ un an. L'investissement économique était autrefois important. Une centaine de chevaux, un étalon et la compagnie de jeunes guerriers ont été utilisés.

La caste des brahmanes

Les brahmanes, en tant que caste, jouissent d'un grand prestige depuis l'Antiquité. Ils ont même exercé une influence dans d'autres domaines, en dehors des domaines religieux traditionnels, tels que la politique, occupant des postes de conseillers ou de ministres des dirigeants.

Les membres de ces castes occupent le poste de prêtres et sont en charge des rites dans les temples et les maisons. Les brahmanes président à plusieurs actes cérémoniels, tels que des funérailles ou des mariages.

Au sein de la communauté des brahmanes, un concept de pureté est resté qui est généralement maintenu par des règlements qui s'appliquent aux praticiens. Certains sont liés à l'alimentation et au contact avec d'autres castes.

La plupart des groupes brahmaniques ont une structure de règles à suivre ou certains types de comportements qu'ils doivent adopter. Par exemple, beaucoup sont strictement végétariens.

Il leur est également interdit d'entrer en contact ou de manipuler certains matériaux qui pourraient être considérés comme «impurs» tels que les cuirs ou peaux d'animaux. Cependant, pour eux, il est possible de pratiquer l'agriculture et de travailler la terre pour autant que cela n'implique de violer aucune restriction.

Les brahmanes ont dix divisions territoriales principales. La moitié d'entre eux sont situés au nord et sont les territoires de Sarasvati, Gauda, ​​Kannauj, Maithil et Uktal Brahman. Dans la partie sud se trouvent les régions du Maharashtra, Andhra, Dravida, Karnata et Malabar Brahman.

Références

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