QU'EST-CE QUE LE COGNOCYTIVISME? - SCIENCE - 2025

Le cognitivisme est un courant ou théorie de la connaissance qui repose sur l'utilisation de la raison et de la logique pour assurer l'apprentissage d'un sujet à travers la relation et l'interaction entre la perception et les objets et expériences acquises.

Le cognocitivisme est basé sur la portée mentale pour relier des éléments et des scénarios qui peuvent s'être produits dans différents espaces temporels, et les relier pour lancer une nouvelle conclusion ou une nouvelle façon de penser et de voir.

La théorie cognocitiviste tire parti d'attributs tels que la perception, l'intelligence, la mémoire, la capacité de traitement de l'information et la résolution de problèmes appliquée à l'apprentissage. C'est l'une des raisons pour lesquelles elle est considérée comme la théorie la plus efficace de la connaissance appliquée aux mathématiques, à la logique et à d'autres sciences.

En raison de son caractère rationnel et logique, le cognocitivisme s'est avéré insuffisant dans le transfert des connaissances en ce qui concerne les sciences humaines et autres sciences humanistes comme l'histoire.

Dans le cas de la psychologie, le cognocitivisme est lié au constructivisme, partageant parfois des caractéristiques plus communes qu'ils n'en ont réellement.

Histoire du cognocytivisme

La théorie cognitive trouve ses origines dans les fondements d'autres courants, comme le relativisme positif et phénoménologique. L'un des premiers à aborder la connaissance préalable à l'expérience fut Emmanuel Kant, à travers sa critique de la raison pure. Il commencerait à aborder les premiers postulats du cognocitivisme avec une forte influence du rationalisme.

Le cognitivisme éclaterait comme un courant formel des années 30, ayant son origine en Angleterre. Pendant cette période, des études sur la pensée, la perception et d'autres processus cognitifs avaient été officiellement lancées.

Le développement théorique de cette nouvelle tendance s'étendrait aux États-Unis au cours de la même période, principalement par la main de l'auteur Edward Tolman.

David Ausubel et Jerome Bruner sont d'autres auteurs qui ont travaillé en termes de cognitivisme en Amérique du Nord. En Allemagne, il y avait aussi un profond intérêt pour le cognitivisme au début du siècle, mené principalement par des psychologues tels que Wertheimer, Lewin, Koffa et Kohler.

L'émergence du cognitivisme, en particulier en Europe et plus particulièrement en Allemagne, a été positionnée, entre autres raisons, comme une contre-réponse à ce que le courant comportementaliste en psychologie avait promu.

Ceux qui prônaient le cognitivisme rejetaient les concepts de conditionnement et de réponses instinctives aux stimuli.

De cette manière, le cognitivisme commencerait à propager dans l'histoire la validité des connaissances et des apprentissages à travers les expériences, les croyances, les convictions et les désirs, en relation avec les scénarios quotidiens auxquels un sujet est soumis.

caractéristiques

Selon des auteurs comme Jean Piaget, le cognitif est fondamentalement la consolidation des apprentissages par étapes; un processus de restructuration des schémas et préceptes mentaux et psychologiques qui se modifient à chaque nouveau phénomène.

Ces étapes comprennent le passage par l'assimilation, l'adaptation et l'accommodation, au point d'atteindre un état d'équilibre, dans lequel le niveau de connaissances acquises est beaucoup plus élevé.

Ce courant cherche également, dans le domaine de l'enseignement, à ce que l'ambition de la matière pour plus de connaissances augmente au fur et à mesure qu'il les acquiert, et charge le responsable de l'enseignement de créer des dynamiques en fonction des expériences de chacun des apprenants.

D'autres éléments plus formels qui composent la théorie cognitive sont les suivants:

Connaissance, intentionnalité et existentialisme

C'est principalement Emmanuel Kant qui a posé les fondements conceptuels autour du savoir et de l'individu, le présentant comme «une synthèse de la forme et du contenu qui ont été reçus par les perceptions».

De cette manière, il montre clairement que la connaissance que chaque sujet reçoit est inhérente à sa propre individualité et capacité de perception, à son expérience et à son attitude à chaque moment de son existence.

L'intentionnalité, dans le cas du cognitivisme, est définie comme l'approche intentionnelle de la conscience vers un objet spécifique.

Enfin, le concept d'existentialisme est traité simplement comme l'importance qui est donnée à l'existence même des choses et de leur environnement; la temporalité comme élément essentiel de l'existence, et ceci comme sens propre des objets.

A partir de ces conceptions, l'être humain peut établir des relations d'interaction plus appropriées avec son environnement, et à travers ses aspects psychologiques, développer un espace vital pour son développement et sa compréhension du monde.

Principe de contemporanéité

Le principe de contemporanéité au sein du cognitivisme est l'une des valeurs formelles que les experts de ce courant utilisent pour illustrer et expliquer la dynamique psychologique du savoir et de l'expérience.

Le concept derrière ce principe fait référence au fait que tout événement psychologique est activé par les conditions psychologiques du sujet au moment où un comportement se manifeste.

De cette manière, on peut interpréter qu'il n'y a rien d'absolu dans la dynamique psychologique du cognitivisme, et que chaque réaction est liée à l'unicité du sujet.

Formes d'apprentissage dans le cognitivisme

Parce qu'il s'agit d'un flux de connaissances, et comme d'autres, il favorise l'obtention efficace de celles-ci par l'interaction et l'interrelation avec l'environnement, deux moyens formels d'acquérir des connaissances ont été établis.

Par découverte

Le sujet a la possibilité de découvrir l'information par lui-même; c'est-à-dire qu'il n'est pas lu directement fournit le contenu sur lequel il est voulu enseigner.

De cette manière, à travers des indices, le sujet peut aborder l'information par lui-même, générant un intérêt beaucoup plus réel.

À la réception

Le sujet est le destinataire de certaines informations, qu'il peut traiter et interpréter à la fois de manière répétitive et significative.

La manière dont ce processus est réalisé dépendra beaucoup plus du type de contenu et de l'attitude du sujet à l'égard de ce contenu; la dynamique de réception elle-même n'est pas déterminante pour le type d'interprétation.

Références

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