PERSPECTIVISME: ORIGINE, CARACTÉRISTIQUES ET ŒUVRES REMARQUABLES - PHILOSOPHIE - 2025

Le perspectivismo est une théorie philosophique dont la thèse propose qu'aucune connaissance unique ou vérité absolue du monde, mais des interprétations ou des vues multiples et variées du même.

Cette doctrine stipule que toutes les perceptions, schémas ou concepts proviennent d'une perspective particulière. Cette approche a été initialement faite par Leibniz et développée plus tard par d'autres philosophes tels que Ortega y Gasset, Friedrich Nietzsche Gustav Teichmüler et Ernst Nolte.

Gottfried Leibniz a été celui qui a fait la première approche du perspectivisme. Source: Christoph Bernhard Francke

Il soutient que l'être humain approche le monde de l'interprétation et du point de vue individuel de sa propre expérience et raison.

Depuis des temps immémoriaux, il y a toujours eu ces réflexions sur les perspectives, ainsi que la remise en cause de la vérité comme fait objectif. L'être humain a essayé d'atteindre la connaissance la plus profonde, et les philosophes et penseurs qui ont forgé le monde moderne ont abordé ce domaine avec plus de diligence.

Origine

Au XIXe siècle, le philosophe allemand Gustav Teichmüler définit le terme perspectivisme comme les différentes manières de connaître une réalité, en considérant la justification de chacune d'elles.

Gottfried Wilhelm Leibniz a développé une théorie plus large du perspectivisme sur plusieurs axes centraux. Le premier axe se concentre sur les idées de la raison métaphysique, qui sont celles qui nous conduisent à des vérités au-delà de la connaissance scientifique.

Le deuxième axe est lié au fait que la perspective humaine est finie et limitée, et qu'elle part de ses propres capacités de perception et de raisonnement. Cela s'explique parce que nous occupons une certaine place dans le monde dans le temps et dans l'espace.

Leibniz soutient également que la connaissance est l'interprétation évaluative de chaque interprète et concentre son analyse philosophique sur le pouvoir de la vie, les croyances, le quotidien et la manière dont l'être humain raisonne sur ces éléments.

Friedrich Nietzsche

Nietzsche

Nietzsche posait comme impossible le fait de connaître la vraie réalité, puisque la vision et l'interprétation de chaque individu sont données à partir de sa perception, d'un lieu et d'un moment précis; cela rend le zoom subjectif.

Selon Nietzsche, les faits n'existent pas en tant que tels, il n'y a que l'interprétation que chacun en fait, et cette perspective humaine est chargée de toutes les croyances et idées individuelles qui sont loin d'être objectives et donc vraies.

De même, le philosophe explique qu'il n'y a pas de nature réelle des objets non plus parce que le regard de l'observateur sera toujours une interprétation: il y a différentes perspectives à partir desquelles on peut et veut regarder un élément, toutes ces circonstances pleines de circonstances qui vicient et dévier l'essence. réel dudit objet.

José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset était un philosophe espagnol du XXe siècle qui figure comme l'un des plus importants représentants du perspectivisme.

Ce penseur a affirmé que la vérité pouvait être atteinte en incorporant toutes les contributions individuelles possibles de sa réalité.

Chaque être humain est inséparablement lié à chaque circonstance personnelle. Chaque expérience, méditation et analyse de cette réalité personnelle est unique et, par conséquent, chaque perspective sur la vérité est sans précédent et personnelle.

De cette idée découle la phrase bien connue «Je suis moi et mes circonstances» qui vient de l'analyse d'Ortega de l'existence du moi avec les «choses», se référant à la fois à la création matérielle et immatérielle de chaque individu ainsi qu'à sa perception particulière.

caractéristiques

-Perspectivisme est basé sur des préceptes philosophiques qui proposent la relativité constante de la connaissance. Il n'y a pas de pureté dans les perceptions, donc la capture se fait à partir du processus d'observation des choses, dans une perspective axée sur l'expérience personnelle.

-Cette théorie n'accepte pas l'alternative de la perspective globale, qui suggère d'accepter les différents points de vue pour que la réalité elle-même devienne accessible à tous. De telle sorte que le perspectivisme rejette catégoriquement cette notion de perspective intégrative car elle frôle l'incongruité.

-Du champ de vision, le perspectivisme implique la manière dont l'œil capte physiquement les objets. Il se concentre sur les caractéristiques spatiales et les mesures de l'élément, ainsi que sur la position relative de l'organe visuel en termes de distance et de localisation des objets.

-Perspectivisme rejette les idées de philosophes comme Kant, Descartes et Platon, qui soutiennent que la réalité est un événement immuable et absolument concret et objectif. Ils indiquent qu'il est impossible de faire une évaluation de ce point de vue.

-Pour les théoriciens du perspectivisme, il n'y a pas de vérité absolue ou d'éthique catégorique, tout comme il n'y a pas d'épistémologie définitive. La vérité est créée à partir de l'étude et de la conjonction de divers points de vue qui la justifient, quels que soient le contexte et la culture dont ils proviennent.

Œuvres d'exception

Leibniz

L'œuvre la plus emblématique de Leibniz est la Dissertation sur l'art combinatoire, qui est apparue en 1666. La publication de ce texte a été controversée puisque l'ouvrage a été publié sans l'autorisation nécessaire de Leibniz.

Bien que le philosophe ait exprimé son désaccord avec la publication précoce de l'ouvrage à plusieurs reprises, cela a apporté un nouveau point de vue pour l'époque et a contribué à développer sa légitimité en tant que philosophe.

Dans Dissertation on Combinatorial Art, Lebniz propose une sorte d'alphabet associé à la pensée qu'il a empruntée à Descartes. L'idée derrière cette notion était de souligner que tous les concepts sont composés de concepts plus simples; il a proposé une manière rationnelle et systématique de décomposer les grandes idées.

Entre 1686 et 1714, Leibniz a écrit et publié de nouveaux essais sur la compréhension humaine, le discours sur la métaphysique, la théodicée et la monadologie.

Nietzsche

Entre 1872 et 1879, Nietzsche a publié un nombre important d'ouvrages, parmi lesquels L'Origine de la tragédie dans l'esprit de la musique, les considérations intempestives et l'humain, trop humain.

Dans les années 1980, il a eu sa période la plus intense de création de diverses œuvres, parmi lesquelles Aurora, Ainsi parlait Zarathoustra, La généalogie de la morale, au-delà du bien et du mal, l'Antéchrist, Le crépuscule des idoles et Nietzsche contre Wagner.

Ce dernier livre a été écrit dans les dernières années de la lucidité du philosophe et détaille sous la forme d'un essai ses réflexions sur le compositeur allemand Richard Wagner, qui était aussi son ami intime.

Nietzsche parle de l'approche philosophique de Wagner sur l'art, la musique et le ton et exprime également la déception qu'il ressent face aux décisions personnelles prises par le compositeur, comme la conversion au christianisme.

Ortega y Gasset

Parmi les œuvres les plus pertinentes d'Ortega y Gasset figurent Méditations de Don Quichotte et Old and New Politics, tous deux publiés en 1914.

Entre 1916 et 1920, il a publié diverses publications telles que The Spectator I, The Spectator II et People, Works, Things.

Dans les années 1920, il publie d'autres ouvrages. Parmi les principaux, il y a Le Spectateur III, Le thème de notre temps, Invertébrés Espagne. Esquisse de quelques réflexions historiques, La déshumanisation de l'art et des idées sur le roman, Le spectateur IV et Kant.

Entre 1930 et 1940, son œuvre La rébellion des messes, la plus connue du philosophe, se démarque particulièrement. L'objet central de ce livre, traduit dans plus de 20 langues, est de développer la relation entre les notions de masse et d'homme, les caractéristiques des agglomérations et tout ce qui implique que la minorité est soumise par la majorité.

D'autres travaux publiés dans cette décennie étaient Goethe de l'intérieur, Autour de Galilée, Ensimmness et altération, Études sur l'amour et la théorie de l'Andalousie et d'autres essais.

Après sa mort en 1955, le recueil de conférences données entre 1928 et 1929 a été publié, intitulé L'idée de principe chez Leibniz et l'évolution de la théorie déductive.

Références

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