LES 19 LIVRES DE FREUD LES PLUS IMPORTANTS (RECOMMANDÉS) - GEOGRAFÍA - 2025

Aujourd'hui, je viens avec une liste des livres les plus importants de Sigmund Freud, que vous devez savoir si vous voulez étudier un peu la psychanalyse, si vous êtes curieux de la théorie psychanalytique ou si vous voulez simplement profiter d'un livre bien écrit.

Sigmund Freud (1856 - 1939) était un neurologue autrichien et le fondateur de la psychanalyse, une pratique formulée pour le traitement des troubles psychopathologiques, basée sur le dialogue entre le patient et le psychanalyste.

Son travail a été prolifique et a laissé une empreinte dans la culture et l'histoire de l'humanité; divers termes conceptualisés par lui (comme l'inconscient) font désormais partie du savoir populaire et de la culture occidentale. Telle était la qualité de son écriture, du point de vue du style et du contenu, qu'elle lui valut le prestigieux prix Goethe en 1930.

Ses théories ont marqué le traitement des psychopathologies à la fois par la psychologie et la psychiatrie, puisque Freud préconisait un traitement dans lequel la maladie mentale avait une relation étroite avec l'histoire personnelle, familiale, sociale et même culturelle du patient qui en souffre.. Freud, dans "Psychologie des masses et analyse de soi" affirme que toute psychologie est psychologie sociale.

Son travail a été compilé et organisé en espagnol par la maison d'édition Amorrortu Editores, couvrant 23 volumes impressionnants, sans compter d'autres publications de nature plus intime telles que des lettres ou des manuscrits.

Les livres les plus importants de Sigmund Freud

1- Neuropsychoses de défense (1894)

C'est l'un des premiers textes de Freud, où il commence à esquisser des idées qu'il développera plus tard tout au long de sa carrière.

Dans ce livre, il introduit le concept de division de la conscience, où il part du fait que la conscience est inaccessible au «je» (qui n'est pas le je que je développerais plus tard).

Ses tout premiers aperçus sont dus à des études qu'il fait sur l'hystérie, où il constate qu'il n'y a pas de lésions organiques dans la souffrance des femmes et que le symptôme survient à la suite de ladite excision.

La scission naît d'une représentation inconciliable avec les autres qui, généralement, proviennent de la vie sexuelle. Ce conflit entre les représentations met en mouvement la défense, générant la scission susmentionnée.

Cette division permet de séparer la quantité d'affection liée à la représentation inconciliable. Ainsi, l'IR reste inconscient et la quantité d'affect est liée à une représentation de substitution qui a généralement des liens logiques avec l'IR, ce qui peut provoquer des symptômes hystériques.

Dans ce travail, Freud affirme que l'appareil psychique est régi par le Principe de constance, dont la fonction est d'éliminer toutes sortes de déplaisir pour maintenir un équilibre énergétique.

2- L'interprétation des rêves (1900)

Sans aucun doute l'une de ses œuvres les plus importantes et peut-être la plus connue. Dans cet ouvrage, Freud publie d'importantes avancées théoriques, détaillant en profondeur ses développements sur l'inconscient en relation avec les rêves.

Il détaille, au moyen du Schéma du peigne, que l'appareil psychique fonctionne de manière similaire à un appareil photographique. D'un côté se trouve le pôle perceptif, qui enregistre les stimuli externes ou internes.

Au milieu, il y a des traces de mémoire de ce qui était précédemment perçu qui sont activées en fonction du stimulus perçu. De l'autre côté se trouve le pôle moteur, qui effectue une action en réponse à ce stimulus.

La nouveauté du schéma, cependant, est que Freud place d'abord la perception et l'activation de la mémoire comme inconscientes et conscientes plus tard: c'est-à-dire que nous ne prenons conscience de ce qui est perçu (longtemps) qu'après que le fait s'est produit, mais nous avons déjà a agi en conséquence inconsciemment.

En relation avec l'analyse des rêves, Freud travaille sur l'interprétation de l'histoire du rêve, car il ne s'intéresse pas à la façon dont l'analysant se souvient du rêve, mais plutôt à l'histoire qu'il assemble dans la séance de thérapie à son sujet. Freud développe quatre composantes du travail du rêve:

• Condensation: Le contenu manifeste du rêve est une condensation ou un recueil de pensées latentes. Ces éléments ont quelque chose en commun, un lien logique, de sorte que le manifeste est surdéterminé.
• Déplacement: Grâce à la censure onirique (qui s'apparente à la répression dans sa manière d'agir), le déplacement consiste en le déplacement d'un élément important pour le sujet vers un élément sans importance. De cette façon, le rêve devient quelque chose d'étranger et d'étrange.
• Transposition en images: c'est la mise en scène du rêve. Il consiste en la défiguration des pensées latentes et leur mélange avec les restes diurnes au moyen de condensation et de déplacement pour montrer les images du rêve lui-même.
• Élaboration secondaire: C'est après le rêve et se réfère à l'acte de le dire. Ici, il cherche à ordonner les événements qui se sont produits dans le rêve temporellement et spatialement et constitue une partie importante de son analyse.

Le rêve d'injection d'Irma

A titre d'exemple, prenons le fameux rêve de Freud "injection Irma". Freud y reconnaît que par condensation Irma représente plusieurs femmes, ses patientes qui ont hésité à la soigner.

Par déplacement, le sentiment de culpabilité et de responsabilité pour la maladie d'Irma est attribué à un autre médecin alors que c'est Freud lui-même qui s'est senti coupable de la souffrance de son patient. La transposition en images est la scène du rêve lui-même, comme l'expérience de Freud; l'élaboration secondaire est le conte célèbre.

3- Trois essais sur la théorie du sexe (1905)

Autre texte clé de l'œuvre de Freud en particulier et de la théorie psychanalytique en général, ici une nouvelle approche est faite de la sexualité, faisant une séparation entre elle et la génitalité.

Le premier est un concept large, qui inclut les manières du sujet de se relier et de ressentir, tandis que le second est lié exclusivement à ses organes génitaux, à ses rapports sexuels et à l'onanisme. La génitalité fait partie de la sexualité.

Ici, Freud développe le concept de pulsion comme concept de frontière car il relie le psychique au biologique, affirmant que la pulsion est la réponse psychique à un stimulus biologique interne auquel le sujet ne peut pas échapper.

Il apporte également des développements importants concernant la sexualité des enfants. Il affirme que la sexualité infantile comporte deux phases: la première à un âge précoce et marquée principalement par l'érotisme et le plaisir pulsionnel. La deuxième phase se produit avec l'entrée dans la puberté et l'apparition de caractères sexuels secondaires. Entre les deux phases, il y a une période de latence.

Dans le développement de la sexualité infantile, il postule les fameuses phases de son organisation: orale, anale, phallique et génitale. Chacun porte son nom de l'objet de satisfaction que sont respectivement la bouche, l'anus et le pénis (clitoris chez la femme).

La différence entre les stades phallique et génital est qu'au stade phallique, les enfants ont la théorie inconsciente selon laquelle il n'y a qu'un seul génital, le phallus / pénis.

Au niveau génital, les organes génitaux féminins sont reconnus, bien que l'inconscient persiste à croire qu'il n'y a qu'un seul génital, le phallus, qui peut être présent ou absent. Ces phases se produisent chez les hommes et les femmes.

4- Totem et tabou (1913)

Œuvre de nature plus anthropologique que psychologique, Freud s'appuie sur des observations faites sur les peuples autochtones australiens, ainsi que sur des études de Darwin, Atkinson et Robenson-Smith.

Si les thèses anthropologiques sont aujourd'hui discréditées, leurs développements sur le complexe d'Œdipe continuent à avoir une importance dans la psychanalyse d'aujourd'hui.

Freud affirme l'existence d'une répression primordiale faite à un «Père primordial». Le mythe du meurtre de ce père explique l'émergence du droit et de la culture chez ses enfants. Freud affirme que l'acte de l'assassiner et de le dévorer fonde la culture dans une perte (celle du père).

Les enfants ont commis un crime pour lequel ils se sentent coupables et pour éviter que cela ne se reproduise, ils font une loi interdisant à personne de reprendre leur place.

Ainsi, l'inceste est interdit du fait de ne pas pouvoir prendre la mère en couple, les enfants sont donc contraints à l'exogamie et à la recherche de femmes d'autres tribus qu'ils peuvent prendre comme partenaires.

5- Introduction du narcissisme (1914)

Cette écriture survient en partie comme un amendement à sa théorie des pulsions qui avait été durement critiquée par son ancien disciple Carl Jung auparavant. Ici, Freud introduit le narcissisme dans sa théorie sexuelle comme une partie structurelle du sujet, qui se forme avant que le sujet ne puisse investir les objets de manière libidinale.

L'énergie sexuelle est d'abord placée dans le Soi pendant le développement sexuel, par lequel le Soi devient libidinisé. Cette libidinisation est un complément à l'égoïsme des pulsions d'autoconservation, puisque c'est grâce à la libido que le sujet a le désir de préserver son ego.

Il faut qu'avant il y ait un je constitué et libidinisé pour que cette libido puisse quitter le je (bien que jamais totalement) et se déposer dans des objets d'amour.

Les objets peuvent cependant être perdus et lorsque la libido se produit, elle s'en retire et revient à soi, se déposant dans ses fantasmes, ce qui permet à l'objet de «vivre» à un niveau fantasmatique.

6- Lecteurs et destinations des lecteurs (1915)

Dans cet écrit, Freud développe en détail le concept de pulsion. Ici, le modèle Stimulus-Réponse du schéma Peine change, indiquant que les stimuli d'entraînement (c'est-à-dire de la pulsion) fonctionnent avec une force constante et ne peuvent pas être fugués ou attaqués.

Le lecteur comprend quatre composants:

• Effort / poussée: C'est la somme de la force ou de la mesure du travail constant effectué par l'entraînement.
• Objectif / fin: C'est la satisfaction réalisable lors de l'annulation de l'état de stimulation de la source.
• Objet: le lecteur atteint son objectif grâce à lui. C'est un instrument.
• Source: Le corps lui-même, ses orifices, sa surface. Il est vécu comme une excitation.

Le lecteur n'est pas satisfait dans l'objet. Par la libido, l'Ego investit un objet par lequel la pulsion peut être satisfaite (annuler son stimulus) en l'utilisant comme un instrument.

Comme le stimulus est constant, la pulsion est continuellement à la recherche d'objets pour atteindre son but, qu'elle n'atteindra qu'à sa mort.

7- La répression (1915) et 8. L'inconscient (1915)

Ces deux œuvres sont si étroitement liées qu'il est très difficile de parler de l'une sans avoir à mentionner l'autre.

Freud détaille la nature de l'inconscient en lui donnant trois définitions: une descriptive (tout ce qui n'est pas conscient), dynamique (c'est le contenu refoulé) et une systémique (c'est le fonctionnement de l'inconscient comme structure de l'appareil psychique).

Sur la nature de la répression, Freud affirme qu'il y a eu une répression primaire avant la répression qui est communément connue ou secondaire. Ce refoulement primaire n'était pas content, mais le fondement de l'inconscient en le séparant du conscient.

C'est une opération fondatrice qui inscrit la représentation de la pulsion dans la psyché et rend compte du fonctionnement particulier de l'inconscient, où régissent des lois différentes de celles de la conscience ou de la réalité.

9- Le je et le ça (1923)

Dans ce texte, Freud affirme que l'individu est d'abord un Il, c'est-à-dire qu'il n'a pas conscience de lui-même et agit selon le principe de plaisir, cherchant sa satisfaction instinctive à travers les objets.

Le Id est totalement inconscient mais une partie de celui-ci est altérée à cause de sa relation avec le monde extérieur, devenant le Je, qui est partiellement conscient.

Le surmoi, à son tour, est constitué d'altérations de l'ego (de nature inconsciente). Ces altérations proviennent de la conscience morale et de l'autocritique, ainsi que d'un sentiment inconscient de culpabilité. Le surmoi est extrême, cruel et féroce et il en découle le besoin de punition.

La partie consciente du je est liée à l'accès à la motilité. Le Soi est un vassal de trois seigneurs:

De l'Id, qui recherche constamment la satisfaction instinctive, forçant l'Ego à investir libidinalement différents objets.

De la réalité, puisqu'elle ne peut investir aucun objet et doit respecter les règles et les lois de la réalité dans laquelle elle vit.

Du Surmoi, pour avoir à respecter sa propre morale et sa morale sociale, ainsi que pour le besoin de se punir pour avoir enfreint les lois.

10- Le malaise de la culture (1930)

Il s'agit d'un essai qui, avec «Psychologie des masses et analyse de soi», constitue ses travaux les plus connus et les plus pertinents dans l'étude de la psychanalyse sociale du XXe siècle.

Le thème principal de l'écriture est la divergence qui existe entre les pulsions naturelles de l'homme et les restrictions imposées par la société et la culture, c'est-à-dire que si la culture crée des unités sociales plus stables, elle restreint les pulsions sexuelles et agressives de l'individu, créer un sentiment de culpabilité.

Pour cette raison, la culture génère de la souffrance et de l'insatisfaction et si elle grandit, l'inconfort et la culpabilité augmentent progressivement.

11- Psychopathologie de la vie quotidienne (1901)

C'est un travail dans lequel Freud décrit des thèmes et des termes faciles à comprendre, liés à des situations quotidiennes telles que des erreurs ou des actes ratés courants.

Ces situations ne surviennent pas par hasard, mais à cause de l'inconscient ou du préconscient. Bien qu'ils ne veuillent pas faire certaines actions que l'individu les exécute, un exemple de ceci est de nommer quelqu'un qu'il ne veut pas nommer.

De plus, Freud décrit des «souvenirs occultants», qui viennent de l'enfance et provoquent un problème, un conflit ou une répression.

12- L'avenir d'une illusion (1927)

Dans cet écrit, Freud traite comme thème central la relation entre culture et religion. Il décrit les débuts, l'évolution, la psychanalyse et l'avenir de la religion au sein des sociétés.

Concluant comme une critique personnelle, Freud considérait que la religion n'était qu'un schéma de fausses croyances. Il décrit que l'acceptation de la religion signifie renoncer à la satisfaction instinctive naturelle de l'homme.

13- Moïse et la religion monothéiste (1939)

C'est le dernier ouvrage publié par Freud dans la vie, il rassemble trois essais, qui décrivent les origines de la croyance en un Dieu unique.

De plus, il exprime ses opinions sur les origines, le destin et la relation des Juifs avec Moïse. Pour le père de la psychanalyse, le peuple juif assassine Moïse et réprime collectivement ce fait de son esprit, au bout d'un moment apparaît la mémoire refoulée et avec elle le peuple juif et sa religion naissent.

Autres

14- La blague et sa relation avec l'inconscient

15- Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci

16- Contribution à l'histoire du mouvement psychanalytique

17- Schéma de la psychanalyse

18- Inhibition, symptôme et angoisse

19- aphasie

Selon vous, quel a été le livre le plus important de Freud?

Références

1. Freud, S.: Neuropsychose de défense, Amorrortu Editores (AE), volume III, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: L'interprétation des rêves, IV, idem.
3. Freud, S.: Trois essais sur la théorie sexuelle, AE, VII, idem.
4. Freud, S.: Totem et tabou, XIII, idem.
5. Freud, S.: Introduction du narcissisme, XIV, idem.
6. Freud, S.: Lecteurs et destinations, idem.
7. Freud, S.: Répression, idem.
8. Freud, S.: L'inconscient, idem.
9. Freud, S.: Psychologie des masses et analyse de soi, XVIII, idem.
10. Freud, S.: L'ego et le ça, XIX, idem.